诸经要集卷第九　门道丈量及粮食历

名称

诸经要集卷第九　门道丈量及粮食历

编号

P.3653

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Karma story **  
Once upon a time, there were two brothers in the country. My brother became a monk and practiced to become an arhat, while my brother ran his family business at home. The older brother often advised his younger brother to do good, but the younger brother refused on the grounds of "managing property." After his brother died, he was born as a cow. His brother met him. His brother explained for the cow. The cow threw himself on a cliff due to regret and was reborn in the heaven to enjoy happiness.

2. ** Mu Lian encountered a hungry ghost **  
Venerable Mulian saw five hundred hungry ghosts suffering by the Ganges River:
- A ghost deceived people because he was a physiologist during his lifetime. When he was thirsty, he drank Ganges water, but his body would rot like boiling soup;
- A ghost was repeatedly eaten on his flesh and blood for presiding over a blood sacrifice to kill sheep;
- A ghost was stingy with food to the monks and ate raw dung all over his body;
- A ghost used a light scale to defraud others, and its head was as big as a jar and could not eat;
- Other ghosts suffer from iron needles piercing their bodies and burning wheels of fire for their evil deeds such as theft, elephant piercing cattle, abortion, fishing, and prostitution.

3. ** Fable of Whipping the Corpse **  
Some people flogged their own bodies after death. They came to vent their anger because they were stingy with property, committed adultery, and suffered from evil ways.

4. ** Pay off debts **  
In his previous life, Van Bhati dropped a few beans while picking other people's pods, and in his 500th life, he was reborn as a cow to repay it. Later, he met Buddha who became a monk and proved his success.

# # # Traduction du vernacle

1. * * Histoire du karma * *  
Il était une fois, le Guo Fengbin avait deux frères. Le frère aîné est devenu un moine et est devenu un arhats, tandis que le frère aîné gère l'entreprise familiale à la maison. Le frère a toujours exhorté son frère à faire du bien, mais le frère a refusé pour « gérer les biens ». Après la mort de son frère, il s'incarna comme un vache, rencontré par son frère aîné, le frère aîné dit que le vache s'est jeté dans une falaise à cause de son regret et s'est suicidé, réincarné pour profiter de la bénédiction du monde céleste.

2. *  
Sa Vénérabilité a vu cinq cents fantômes affamés souffrir sur le bord du Gange :
- Un fantôme en raison de sa vie comme un mentor pour tromper les gens, la soif de boire de l'eau du Gange, mais comme un bouillon bouillant pourrit ;
- Un fantôme a été mangé à plusieurs reprises par le sacrifice de sang pour tuer les moutons ;
- Un fantôme à cause de la nourriture avare pour les moines, le corps entier produire des excréments pour se nourrir ;
- Un fantôme en raison de l'utilisation de la balance légère pour tromper les autres, la tête est grande comme une urne ne peut pas manger ;
- D'autres fantômes ont été pénétrés par des aiguilles de fer et brûlés par la roue de feu pour des crimes tels que le vol, le poignardage de bœufs, l'avortement, la pêche et la fornication.

3. *  
Certaines personnes ont fouetté leur propre corps après leur mort, parce que la propriété avare, la fornication, la dépravation, la souffrance, donc la colère.

4. *  
La réincarnation du bétail dans cinq cents vies a été remboursée par la chute de quelques haricots lors de la cueillette des gousses d'autres personnes dans la vie précédente. Après avoir rencontré le bouddha moine fruit de la preuve.

###Related background

#### 1. * * Source of scripture **  
- It mainly comes from Buddhist classics such as "Chuyao Sutra","Viposha Lun" and "Xuanju Yujing", which belong to the stories of "Jasa Sutra" and "Ahan Tribe".
- The allusion of Mulian's mother saving originated from the "Yulan Pen Sutra", which is expanded here to be a case of cause and effect on the path of hungry ghosts.

#### 2. * * Core Doctrine **  
- * * Karmic reincarnation **: Emphasize that good and evil behaviors must lead to corresponding rewards, such as a thief turning into an ox, and a fraudster having a head as big as a urn.
- * * Compassionate salvation **: Mulian uses his magical power to reveal cause and effect and guide all living beings to repent.
- * * Giving alms and keeping precepts **: Repeatedly mentioned the negative consequences of being stingy with property and deceiving monks.

#### 3. * * Cultural influence **  
- The story of Mulian saving his mother from hell became the origin of the "Oran Bon Festival" in East Asia.
- The fable of "Whipping the Corpse" reflects Buddhism's criticism of "ego attachment" and emphasizes the impermanence of the physical body.
- The story of "paying off debts with oxen hooves" is used as a model of strict discipline and is common in Zen official cases.

#### 4. * * Historical textual research **  
- The State of Jabbin is today's Kashmir region and was the center of Buddhism from the 1st to 5th centuries AD.
- "Viposha Lun" is an important treatise on everything. It was written in the 2nd century.
- Terms such as "arhat" and "shami" in the article are consistent with the early Buddhist sangha system.

#### 5. * * Symbolic meaning **  
- The "iron pill" and "hot wheel" of the Hungry Ghost Path symbolize the rampant greed;
- "Needling an ox's foot" is a metaphor for the subtle evil deeds that harm all living beings;
- "Head as big as a urn" reflects the cognitive impairment caused by fraud.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *  
- Les versets du livre sont les versets de l'Évangile et de l'Évangile, et les versets de l'Évangile sont les versets de l'Évangile et de l'Évangile.
- L'allusion de la mère sauvée provient du "Classique du bassin de l'orange" qui est étendu ici au cas causal de la route des fantômes affamés.

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *  
- *
- * * Miséricorde et sauvetage * * : L'Avatar est utilisé pour révéler la cause et l'effet et guider les êtres vivants à se repentir.
- * * L'aumône et l'abstinence * * : références répétées aux conséquences néfastes de l'avarice et de la tromperie des moines.

# # # # 3 * * Impacts culturels * *  
- L'histoire de la mère sauvatrice de l'enfer est devenue l'origine du "Festival des orchidons" en Asie de l'Est.
- L'allégorie du « fouet » reflète la critique bouddhiste du « moi-même », soulignant l'impermanence de la chair.
- L'histoire du « remboursement des dettes par les sabots de vache » est utilisée comme modèle de rigueur et est courante dans les cas zen.

# # # # 4 * * Références historiques * *  
- L'État du Cachemire actuel était le centre du bouddhisme au 1er et au 5ème siècles après JC.
- Le livre de Wu Ba Sha est un livre important pour dire que tout est écrit au 2ème siècle.
- Des termes tels que « Arhats » et « Shami » correspondent aux premiers systèmes de monastère bouddhiste.

# # # # 5 * * Symbole * *  
- La « boule de fer » et la « roue chaude » de la route des fantômes affamés symbolisent la cupidité ardente ;
- « Aiguille piquant les pieds de bœuf » métaphorique de mal subtil causant des dommages aux êtres vivants ;
- La « tête grosse » reflète les troubles cognitifs causés par la fraude.

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