太玄真一本际经卷第四　巫医书

太玄真一本际经卷第四　巫医书 -正

名称

太玄真一本际经卷第四　巫医书

编号

P.3596

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation of Scripture

When a practitioner's mind is enlightened, the sacred spirits from all directions gather in the dojo. The golden and jade thrones complement each other in the dojo, and the decoration is gorgeous but there is no sense of crowding. The gods in other worlds discussed the meaning of the law with the Taoist monarch, and everyone sat quietly in sequence, their body and mind as clear as the void. Lord Taishang said to his disciple:

"Your master has long been enlightened and revealed the world to save all living beings, like a ship master leading people across the sea to seek treasure. All beings have Tao nature, but their true nature is obscured by inverted delusion. If we can break the net of ignorance, we can transcend life and death and achieve the true realm.』

Immortal Douziming and others praised happily after hearing this and asked in a hymn:
- How to understand the origin of Tao?
- How do Yin and Yang Qi form a body of life and death?
- How to relieve the troubles of the Three Realms?
- How can practice and observe Dharma achieve immortal truth?

Dao Jun explained:
"The nature of Tao is neither empty nor present, but it is the root of all laws. All living beings can be enlightened, but they are reborn due to persistence in life and death. Practice requires observing the essence of all dharma, eliminating delusion, and finally returning to the realm of inaction.』

The Ten Directions Divine Manifestations help people cultivate, and after everyone hears the Dharma, they either prove their immortal position or develop their Dao heart. At the end of the scripture, there are more than 100 prescriptions for treatment, covering internal medicine, trauma, women and children, such as musk pill for emergency, locust powder for drowning, acupuncture for madness, etc., reflecting the tradition of Taoist medicine.

# # # Traduction de l'Écriture

Lorsque le mental du pratiquant est éclairé, les saints des dix directions se rassemblent dans le dojo. Les trônes d'or et de jade dans le dojo se croisent, avec une belle décoration, mais sans sentiment d'encombrement. Le dieu vénéré de l'autre monde et le roi Tao discutèrent de la loi et de la justice, et tout le monde s'assit dans la méditation séquentielle, le corps et l'esprit étant clairs comme le vide. Le Taoiste dit à ses disciples :

« Votre Maître a témoigné, il a manifesté pour les êtres comme un navigateur conduisant les gens à travers la mer à la recherche d'un trésor. Les êtres vivants ont la nature du Tao, mais ils masquent la nature véritable en inversant les illusions. Si vous pouvez couper le filet de l'idiotité, vous pouvez transcender la vie et la mort et entrer dans le royaume de la vérité.』

Fairy bean Ming et ainsi de suite après avoir entendu la joie et l'admiration, à la louange de la question :
- Comment reconnaître l'origine de la nature Tao ?
- Comment le Yin et le Yang forment-ils le corps de la vie et de la mort ?
- Comment se libérer des problèmes des trois mondes ?
- Comment atteindre la vérité immortelle par la pratique de la perception du Fa ?

Dao Jun explique :
La nature du Tao n'est pas vide et n'existe pas, c'est la racine de tous les Fa. Tous les êtres vivants peuvent être illuminés, mais ils se réincarnent parce qu ' ils s'attachent à la naissance et à la mort. Pour pratiquer, il faut observer les principes de tous les facteurs, briser les illusions et finalement revenir à la situation de l'inactivité.』

Après avoir entendu le Fa, tout le monde peut prouver la position d'immortel ou développer un cœur de Tao. Plus d'une centaine de prescriptions médicinales sont jointes à la fin du texte, couvrant la médecine interne, les traumatismes, les maladies maternelles et pédiatriques, telles que la pilule musquée pour traiter les maladies d'urgence, la fin de la corne de savon pour se noyer, l'acupuncture pour traiter la folie, etc., reflétant la tradition du médecin taoïste Francis.

###Background analysis of scripture

####Classic source
This paragraph comes from the Taoist classic "Tai Xuan Zhen Yibenji Jing", which was written from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It is an important book of the Lingbao School. Dunhuang suicide notes P.2463, S.5887 and other manuscripts contain relevant content.

####Core idea
1. ** Tao Nature Theory **: Proposes that "all living beings have Tao nature" and integrates the Buddhist theory of Buddha nature with the Taoist view of nature
2. ** Cultivation order **: Emphasize the cultivation path of "observing the original heart-breaking the persistence-returning to the true nature and returning to the original"
3. ** Trinity Philosophy **: Elaborating the trinity theory of "essence, qi and spirit" and "Tao, Sutra and Teacher"

####Historical status
- The Tang Dynasty was listed as a compulsory Taoist classic
- Influencing the development of Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties
- Medical prescriptions partially reflect the achievements of Taoist medicine in the Tang Dynasty

####Character Research
- ** Douziming **: The prototype may be Dou Ziming, an alchemist of the Han Dynasty, and was later deified as the "Real Man of Xicheng"
- ** Supreme Dao Lord **: Lingbao Sutra is the highest deity, symbolizing the "master of scriptures"

####Medical characteristics
1. ** First aid techniques **: Including early first aid methods such as cardiopulmonary resuscitation and drowning rescue
2. ** Drug compatibility **: Taoist specialty medicinal materials such as rhubarb and locust are common
3. ** Combination of curse and prohibition **: Some prescriptions need to be used in conjunction with Cunsi and Zhu Youshu

####Cultural influence
- The prescriptions at the end of the article are included in medical books such as "Qianjin Fang" and "Waitai Secret Yao"
- The thought of "Tao nature and nature" influenced Cheng and Zhu's Neo-Confucianism theory of nature and nature
- The variant characters in Dunhuang manuscripts reflect the evolution of common characters in the Tang Dynasty

# # # Analyse du contexte des Écritures

# # # # Source classique
Ce passage est tiré du classique taoïste "Tai Xuan Zhen Yi Ji Jing", qui a été écrit dans les dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Sui et Tang, et appartient aux classiques importants de l'école Lingbao. Les lettres de Dunhuang P.2463, S.5887 et d'autres manuscrits contiennent le contenu pertinent.

# # # Idée de base
1. * * Théorie de la nature taoïste * * : proposer que « tous les êtres vivants ont la nature taoïste », intégrant la théorie bouddhiste de la nature du bouddhisme et la conception taoïste de la nature
2. * * Grade de pratique * * : le chemin de pratique qui met l'accent sur « observer l'esprit original - briser l'attachement - retourner à la vérité »
3. * * Philosophie de la Trinité * * : élaboration de la théorie de la trinité de "l'essence, le qi, le dieu" et "le Tao, les sutras et le maître"

# # # Statut historique
- La dynastie Tang a été classée comme un classique obligatoire du taoïsme
- Influence sur le développement de l'étude de la Dan dans les dynasties Song et Yuan
- La prescription médicale reflète en partie les réalisations de la médecine taoïste de la dynastie Tang

* * *
- * * Douzi-Ming * * : le prototype est Dou Ziming, un sorcier de la dynastie Han, qui a été divinisé en tant que « vrai homme de la ville occidentale ».
- * * Taishang Dao Jun * * : la plus haute divinité du système des sutras Lingbao, symbole du « Seigneur de l'enseignement des sutras »

# # # Caractéristiques médicales
1. * * Techniques de premiers secours * * : y compris la réanimation cardiopulmonaire, le sauvetage par noyade et d'autres premiers secours précoces
2. * * Compatibilité pharmaceutique * * : les matériaux médicinaux caractéristiques du taoïsme tels que le rhubarbe et les cornes de savon sont fréquents
3. * * Combination de sorts interdits * * : Certaines prescriptions doivent être utilisées en combinaison avec les techniques de Concentration et de Zhu Yu

# # # # # Impact culturel
- La prescription de la fin du texte a été incluse dans "Qianjin Fang" et "Wai Tai Seiyou" et d'autres livres médicaux.
- L'influence de la pensée de la nature taoïste sur la nature de l'esprit de Cheng Zhu dans le confucianisme
- Caractéristiques de l'évolution des caractères populaires dans les manuscrits de Dunhuang

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