数字藏经洞

书仪

名称

书仪

编号

P.3581

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

** Translated into Chinese **

I beg your majesty to show mercy and give you your care. I would like to write this with respect, and hope that Your Majesty will understand it. Specific matters are listed below:

1. In a certain year and month, the signer felt respect from all over the world, but believed that his virtue was still shallow and he was unable to serve him far away. Because I had not been taught, I felt uneasy and regarded my teacher like my parents. It is still cold in early spring. May your noble body be in good health. I deeply regret that I have not been able to pay an official visit at this time, and I hereby submit this message.

2. Mid-spring is getting warmer, I hope you are healthy. Although I exchanged letters, I missed them day by day. Thank you so much for your relief. I wish I always have mercy and follow the teachings.

3. Although I am in a high position, I am busy with official duties and it is difficult to meet with you. I hope you understand and may your kindness last forever. Autumn day has arrived, and my disciple protects the Buddhist statues and cares about Buddhism. I hope that the eminent monk will have a healthy body. Although I have not seen him, I will not change sincerely.

4. Correspondence with Taoist priests and admiration for Taoism. Summer is hot, so I hope my cultivation will go smoothly. The disciple's heart is for the flying immortal, but he is entangled in worldly affairs and leaves behind empty regrets.

* * Traduction en langue vernaculaire *

Je supplie le roi de lui donner de la grâce et des soins. Je vous écris ceci avec respect, et j'espère que le grand roi le verra. Les détails sont énumérés ci-dessous :

1. Dans une certaine année et un certain mois, le signataire a le respect des quatre mers, mais il a reconnu que la vertu est superficielle et n'a pas réussi à servir loin. Parce qu 'il n'a pas reçu d'enseignement, le cœur est inquiet, considère les enseignants comme des parents. Au début du printemps, il est encore froid, souhaitez que votre noble corps soit en bon état. Je regrette profondément de ne pas avoir pu vous rendre hommage à ce moment-là.

2. Au milieu du printemps, vous souhaitez une bonne santé. Bien que les lettres, mais la nostalgie est profonde. Je suis très reconnaissant de votre soulagement. Mais la miséricorde demeure et le rappel.

3. Bien que haut, mais les affaires officielles occupées, il est difficile de vous rencontrer. J'espère que vous comprendrez et que la grâce durera. L'automne est arrivé, et les disciples gardent les statues des sutras et sont attachés à la branche bouddhiste. J'espère que le moine est en bonne santé, et bien que les disciples ne puissent pas le voir, ils ne changent pas de cœur sincère.

4.Échange de lettres avec les maîtres taoïstes et vénère le Taoïsme. L'été est chaud, j'espère que la pratique réussira. Le disciple avait l'intention d'aller à l'immortel, et les affaires ordinaires s'en mêlaient et laissaient des regrets vides.

** Relevant background **

1. ** Nature of the document **  
This text is an ancient religious or official document that combines Buddhist and Taoist terms with official modesty. It may be used for communication between monks, Taoist priests and dignitaries, and has both ceremonial and practical functions.

2. ** Characteristics of the times **  
The descriptions of solar terms such as "Zhongchun" and "Yuchun", as well as terms such as "Yinqian" and "Sazhang", are speculated to belong to documents of the Tang and Song Dynasties, reflecting the social structure of religion and politics at that time.

3. ** Cultural elements **  
- ** Honorific system **:"Fuwang" and "Jinfeng" reflect the strict hierarchical concept  
- ** Integration of Buddhism and Taoism **:"Monk Dharma Body" and "Taoist Freedom" are mentioned together to show religious exchanges  
- ** Concept of practice **:"Flying immortals and thinking" and "guarding scriptures" reflect the contradiction between practitioners 'ideals and reality

4. ** Language characteristics **  
It is a mixture of classical Chinese style and religious terms. Variants (such as ""and "") are common in ancient manuscripts. Some expressions need to be speculated based on the context, such as "Mohism fighting for tiles" or referring to temple construction matters.

5. ** Social function **  
Such documents not only maintain the relationship between religious groups and the ruling class, but also record disciples reporting progress in their cultivation to teachers. They are important materials for studying the ancient religious ecology.

* * Contexte pertinent *

1. * * Nature des instruments * *  
Ce texte est un ancien document religieux ou officiel, qui intègre les termes bouddhistes et taoïstes et les paroles modestes officielles.Il peut être utilisé pour la communication entre les moines, les moines taoïstes et les notables, et il a à la fois des fonctions cérémonielles et pratiques.

2. * * Caractéristiques du temps * *  
Les descriptions des temps solaires tels que « Zhongchun », « Zhongchun » et « Yinqian » et « Sa Zhang » dans le texte sont supposées être des documents de la période Tang et Song, reflétant la structure sociale entrelacée de la religion et de la politique à cette époque.

3. * * Éléments culturels * *  
- * * Système d'honneur * * : "Fu Wang" et "Jin Feng" reflètent le concept de hiérarchie stricte  
- *  
- * * Concept de pratique * * : « Voler et conduire des immortels » et « Garder les images des sutras » reflètent la contradiction entre l'idéal et la réalité des pratiquants

4. * * Caractéristiques de la langue * *  
Les mots hétérogènes (par exemple, "Xiaoyu" et "Xiaoyu") sont couramment utilisés dans les anciens manuscrits, et certaines expressions doivent être conjecturées en fonction du contexte, comme "Mo Zhengwa Shui" ou se réfère à la construction du monastère.?

5. * * Fonction sociale * *  
De tels documents maintiennent non seulement les relations entre les groupes religieux et les classes dirigeantes, mais enregistrent également les progrès des disciples rapportant à leurs maîtres, ce qui est un matériel important pour étudier l'écologie religieuse ancienne.

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