数字藏经洞

太公家教

名称

太公家教

编号

P.3069

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

1. ** Empty talk is useless **: No matter how many beautiful words you say, it is not as good as practical actions to reflect cultivation.
2. ** Distinguish right from wrong **: A wise monarch does not favor flattery ministers, and a loving father does not favor incompetent sons.
3. ** Conquering people with virtue **: Guide people with morality and bind people with etiquette.
4. ** Situation and choices **: Villains will not be picky about the environment and settle down. Even if a gentleman is poor, he will not casually turn to powerful people.
5. ** Dignity and bottom line **: When you are hungry and cold, don't be ashamed to beg for food; you can't bully others when you are poor, and you can't treat others arrogantly when you are rich.
6. ** Natural laws **: Yin and Yang alternate, and the cycle is endless.
7. ** Historical allusions **: Jiang Taigong was fishing in the Wei River when he was not famous, and Lin Xiangru was selling divination on the streets when he was not famous.
8. ** Environmental impact **: Being close to abalone will be contaminated with stench, and being close to orchids will be contaminated with fragrance; interacting with fools will become dull, and interacting with sages will become excellent.
9. ** Learning and growth **: Without learning in life, speech is irregular; learning in young people is like the rising sun, learning in the prime of life is like the noon sunshine, and learning in the elderly is like the sunset.
10. ** The way to live in life **: If you want to base yourself in society, you must first learn to respect others; don't impose on others what you don't want to bear.
11. ** Principles of making friends **: To make friends, you need to choose virtuous people. Only when you are in danger can you share weal and woe.

# # # Traduction du vernacle

1. * * Des mots vides ne sont pas utiles * * : Plus de belles paroles sont dites, mieux que les actions pratiques peuvent refléter la culture.
2. Un roi sage n'aime pas un ministre flatteur, un père aimant n'aime pas un fils incompétent.
3. * * Servir les gens par la moralité * * : guider les gens par la moralité et discipliner les gens par l'étiquette.
4. * * Situation et choix * * : Les méchants ne sont pas critiques pour l'environnement, et les gentlemen ne se réfugient pas aux puissants même si ils sont pauvres.
5. * * Dignité et ligne de fond * * : Lorsque la faim est froide, n'ayez pas honte de mendier ; la pauvreté ne doit pas opprimer les autres, les riches ne doivent pas être arrogants.
6. * * Loi de la nature * * : Yin et Yang alternent, le cycle est sans fin.
7. * * Allusion historique * * : lorsque Jiang Taigong n'était pas devenu célèbre, il avait accroché de l'eau, et Lin Xiang vendeait des boutiques dans la rue lorsque Lin Xiang n'était pas encore connu.
8. * * Effets environnementaux * * : la proximité de l'aubon sera contaminée par l'odeur puante, la proximité de l'orchidée sera contaminée par l'odeur parfumée ; les associations avec les imbéciles deviendront stupides, et les associations avec les sages deviendront excellentes.
9. * * Apprendre et grandir * * : la vie n'apprend pas, le langage n'est pas organisé ; l'apprentissage des jeunes comme le soleil levant, l'apprentissage des jeunes comme le soleil de midi, l'apprentissage des personnes âgées comme le soleil coucher.
10. * * La façon de faire face au monde * * : Pour s'établir dans la société, apprenez d'abord à respecter les autres ; vous ne voulez pas supporter, ne pas imposer aux autres.
11. * * Principe de se faire des amis * * : Faire des amis nécessite de choisir le bon, quand le danger peut partager le bonheur et la douleur.

###Related background

1. * * Text source **:
   - This passage is a collection of ancient self-cultivation admonitions. It combines classic ideas such as the Analects of Confucius, the Book of Filial Piety, and the Thousand Character Text. It may come from folk elementary reading books or family instruction documents.

2. * * Core ideas **:
   - * * Confucian ethics **: emphasize moral cultivation (such as "Tao is based on virtue" and "filial piety has no end ") and interpersonal principles (such as" Don't do to others what you don't want you to do to yourself ").
   - * * Wisdom in life **: Clarify perseverance in adversity through historical figures (Jiang Taigong, Lin Xiangru) and natural metaphors (Yin and Yang, Lanbao metaphors).
   - * * Educational concept **: Promote lifelong learning ("Children scholars are like the sunrise "and" Old scholars see the light of dusk ").

3. * * Historical figures and allusions **:
   - * * Jiang Taigong **: A hero of the founding of the Western Zhou Dynasty. It is said that he once fished in the Wei River and met King Wen of Zhou.
   - * * Lin Xiangru **: A famous official of the State of Zhao during the Warring States Period, he was poor in his early years.
   - * * Meng's mother moved three times **: From "The Biography of Lienu", it emphasizes the impact of the environment on education.

4. * * Language characteristics **:
   - Analogous sentences (such as "those close to abalone stink, those close to orchids smell fragrant ") and metaphors (such as" pearls do not shine "means that talent and virtue need to be sharpened) are often used.
   - It contains variant characters (such as "" and "") and generic characters (such as""and" smelly "), reflecting the characteristics of ancient texts.??

5. * * Social impact **:
   - Similar texts were used for childhood education in ancient times to convey traditional values, and some of the contents are still quoted today (for example,"Do not do to others what you don't want you to do to yourself" is included in the United Nations Declaration).

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *
   - Ce texte est une collection de phrases d'exhortations de cultivation personnelle anciennes, qui intègre les Analectes des Confucius, le Livre de la piété filiale et les Thousand Character Text et d'autres idées classiques, et peut provenir de lectures folkloriques mongolistes ou de documents d'exhortation familiale.

2. * * Idées fondamentales * * :
   - * * Éthique confucéenne * * : met l'accent sur la culture morale (par exemple, « le Tao est vertueux », « la piété filiale est sans fin ») et les normes interpersonnelles (par exemple, « ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas »).
   - * * Sagesse dans le monde * * : Illustre la persévérance dans l'adversité à travers des personnages historiques (Jiang Taigong, Lin Xiangru) et des métaphores naturelles (Yin Yang, Lambao).
   - * * Concept de l'éducation * * : Préconomiser l'apprentissage tout au long de la vie (« Les enfants érudits comme le lever du soleil » et « Les vieux érudits voient le crépuscule du soleil »).

3. * * Personnages historiques et allusions * * :
   - * * Jiang Taigong * * : un fonctionnaire mériteux fondateur de la dynastie Zhou occidentale. La légende raconte qu 'il avait rencontré le roi Wen Zhou dans l'eau.
   - * * Lin Xiangru * * : un célèbre ministre de l'État guerrier Zhao, pauvre dans ses premières années.
   - * * Les trois migrations de Meng Mu * * : de la biographie de Li Nu, soulignant l'influence de l'environnement sur l'éducation.

4. * * Caractéristiques linguistiques * * :
   - Il est utilisé comme une forme de mélange (par exemple, un mélange de mélange).
   - Il contient des mots hétérogènes (comme « ») et « » « ») et « »??

5. * * Impact social * * :
   - Des textes similaires ont été utilisés dans l'éducation des enfants dans les temps anciens, transmettant des valeurs traditionnelles, et certains d'entre eux sont encore cités aujourd 'hui (par exemple, « ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas » a été inclus dans la déclaration des Nations Unies).

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