数字藏经洞

斋文

名称

斋文

编号

P.3572

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture mainly expresses blessings and remorse for the sick, hoping to use the power of Dharma to eliminate karma and restore health. The following are the core content:

1. ** Practice and Prayer **  
   - Purify the body and mind through practice, quickly understand Dharma, and travel to the ten worlds to serve the Buddhas.
   - Donor burns incense and prayers, hoping to eliminate the "karmic obstacles" and "reporting obstacles", so that the roots of good can sprout like spring buds and wisdom can be as abundant as autumn leaves.

2. ** Confession and redemption **  
   - Admit that you have fallen into the Six Paths of Reincarnation due to your sins such as greed, jealousy, and delusion, and pray for the seventh generation of parents and all sentient beings to receive the blessing of lotus birth.
   - Donor confesses for the sick person (a certain Jali): Although he is in the era of the end of the Dharma, he is still addicted to the five desires and six dusts, and even embezzles monks 'belongings and violates the Dharma. I hope that all his sins and deeds will be eliminated today.

3. ** Pray for healing **  
   - I beg the King of Medicine and the Bodhisattva of Medicine to grant you divine medicines to dispel pain and make your body and mind peaceful with the power of enlightenment.
   - May patients "return to peace in bed", be light in body and mind, and increase in wisdom.

# # # Traduction du vernacle

Ce passage exprime principalement la bénédiction et la repentance pour les malades, dans l'espoir d'éliminer les obstacles karmiques et de récupérer la santé avec l'aide de la puissance du dharma. Voici les principaux contenus :

1. * * Pratique et prière * *  
   - En pratiquant la purification du corps et de l'esprit, comprendre rapidement le Dharma et voyager dans les dix mondes pour servir les Bouddhas.
   - Les donateurs allument de l'encens et prient pour éliminer les « obstacles du karma » et les « obstacles de l'information », afin que les bonnes racines germent comme des bourgeons de printemps et que la sagesse soit abondante comme des feuilles d'automne.

2. * * Confession et rédemption * *  
   - Admettre qu 'il est tombé dans les six cycles de réincarnation en raison de la cupidité, de la jalousie et des idées délirantes, et prier pour que les parents de la septième génération et tous les êtres vivants puissent bénéficier de la réincarnation du lotus.
   - Le donateur se repentit pour le malade (un certain poire de po

3. * Prière pour la guérison * *  
   - Je demande au Roi de la Médecine et au Bodhisattva de la Médecine de donner la médecine divine pour éliminer la maladie et la douleur avec la puissance de l'illumination du Daigou, afin de rendre le corps et l'esprit paisibles.
   - Puissiez-vous que le patient « retourne en paix », que le corps et l'esprit soient légers et que la sagesse grandisse.

###Related background

#### 1. ** Nature of Scripture **  
   - It belongs to the Buddhist confessions and blessings category. It may be used for Dharma meetings or patient transcriptions ceremonies, and combines elements such as confession, making vows, and returning.
   - Emphasize the "karmic concept": disease and suffering originate from karmic obstacles and need to be resolved through confession, charity, and keeping precepts.

#### 2. ** Core concepts **  
   - ** Six interests (Six Paths)**: Six situations of the reincarnation of all living beings (heaven, man, Asura, beasts, hungry ghosts, and hell).
   - ** Five aggregates **: Form, receiving, thinking, action, and consciousness constitute the five elements of the body and mind. The scripture prays for "pure work and permanent living in the realm of the five aggregates", that is, transcending worries.
   - ** Sanqi teaching method **: The three cultivation paths of sound hearing, fate sensing, and Bodhisattva echo the text of "the door of profound conversation and the teaching of Sanqi teaching."

#### 3. ** Figures and symbols **  
   - ** King of Medicine, Bodhisattva of Medicine **: The Bodhisattva in charge of medicine and healing in Buddhism is often prayed to cure diseases.
   - ** Miaoyin Bodhisattva **: Symbolizes the Miaoyin of Dharma, and here it refers to obtaining liberation through Dharma teachings.
   - ** Empowering the top **: Pour the top with pure butter is a metaphor for Dharma enlightening wisdom and clearing away ignorance.

#### 4. ** History and Use **  
   - The concept of "final Dharma" in the article reflects Buddhism's understanding of the decline of the times. It may have been created during the period when the Buddhist idea of final Dharma was prevalent in China (such as the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties).
   - "Holding the stove donor" and "Giving the mantle bowl" indicate that property needs to be given during the ceremony, which may be a temple Dharma meeting or an exclusive prayer scene for patients.

#### 5. ** Cultural connection **  
   - The symbol of "Lotus Transformation" is sublimated from filth and is related to the Pure Land Sect's thoughts of eternal bliss.
   - Images such as "karmic style" and "root determination" reflect Buddhism's emphasis on the cultivation of mind and the law of cause and effect.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature du texte * *  
   - Il appartient au texte bouddhiste de la confession et de la prière de bénédiction, peut être utilisé pour la réunion du Dhamma ou les cérémonies de transcendance des malades, intégrant des éléments tels que la confession, le vœu, le retour et d'autres.
   - L'accent est mis sur la « vision du karma » : la maladie et la souffrance proviennent de troubles karmiques et doivent être résolus par la pénitence, l'aumône et l'observation des commandements.

# # # # 2 * * Concepts de base * *  
   - * * Les six intérêts (six voies) * * : les six situations de la réincarnation des êtres vivants (ciel, homme, asura, animal, fantôme affamé, enfer).
   - * * Cinq essences * * : la couleur, la réception, la pensée, l'action et la connaissance constituent les cinq éléments du corps et de l'esprit.
   - * * La méthode d'enseignement des trois modes de vie * * : les trois voies de pratique de l'entendre, de la perception de la source et du bodhisattva, font écho à ce que nous voyons dans le texte : « La porte de l'hypothèse et le discours de l'enseignement des trois modes de vie ».

# # # # 3 * * Personnages et symboles * *  
   - * * Roi de la médecine, Bodhisattva sur la médecine * * : Bodhisattva qui est en charge de la médecine et de la guérison dans le bouddhisme, est souvent prié pour se débarrasser de la maladie.
   - * * Myoyin Bodhisattva * * : Symbole du Myoyin du Dharma, qui se réfère ici à la libération obtenue par l'illumination du Dharma.
   - * * Taeyeon Injection * * : Le bouddhisme est éclairé par la sagesse et éliminé par l'ignorance.

# # # # 4 * * Histoire et usage * *  
   - L'idée de la « fin de la loi » dans cet article reflète la cognition du bouddhisme de la décadence de l'époque et peut avoir été créée pendant la période de la prévalence de la pensée de la fin de la loi dans le bouddhisme chinois (par exemple, les dynasties du Nord et du Sud à Sui et Tang).
   - "Le donateur du foyer" et "L'offrande du manteau" indiquent que les biens doivent être distribués pendant la cérémonie, peut - être pour la réunion monastique ou la scène de bénédiction exclusive pour les malades.

# # # # 5 * * Connexions culturelles * *  
   - Le symbole de l'incarnation de la fleur de lotus est lié à l'idée de la félicité de l'immortalité de la terre pure.
   - Les images telles que le « karma » et la « racine fixe » reflètent l'importance que le bouddhisme attache à la pratique de la nature mentale et à la loi de la causalité.

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