佛顶尊胜陀罗尼经序

名称

佛顶尊胜陀罗尼经序

编号

P.3296

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

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The preface to "Buddha Ding Zun Shengdurani Sutra" records: Buddha Poli, a Brahmin monk, came to China from the Western Regions in the first year of Yifeng of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty (676) and went on a pilgrimage to Mount Wutai. He prostrated himself to the top of the mountain and said with tears: 'After Buddha's nirvana, all the saints disappeared, and only Manjusri Bodhisattva transformed all living beings on this mountain. I was born in troubled times and couldn't see the holy face with my own eyes, so I came thousands of miles away to worship and pray for Bodhisattva's mercy. 'As soon as he finished speaking, an old man suddenly walked out of the mountains and asked in the guise of a Brahmin: ' The Master sincerely seeks the Dharma, but all living beings in the Central Plains have committed serious crimes, and many monks have broken their precepts. Only the "Buddha Top Zun Shengdurani Sutra" can eliminate evil deeds. Have you ever brought this scripture? 'Buddha Poli admitted that he did not carry the scriptures, but the old man sighed: ' If we don't teach this scripture, it will be useless even if we see Manjusri. You should return to the Western Regions to learn scriptures and spread it widely among the Central Plains. Only then can you benefit all living beings and repay the Buddha's kindness. On the day you return from the scriptures, I will naturally guide you to see Manjusri. 'After saying this, he disappeared. Buddha Poli immediately traveled west to seek scriptures. In the second year of Yongchun (683), he returned to Chang 'an with the Sanskrit script, and translated it by Rizhao Sanzang and others. However, the court banned the translation in the palace, and after his tearful pleading, the emperor allowed it to copy another Sanskrit version and distribute it.

Dans le préambule du Sutra de l'enregistrement de l'en Il s'agenouilla au sommet de la montagne et dit en larmes : « Après le Nirvana du Bouddha, tous les saints sont cachés, et seul Manjuri Bodhisattva est sur cette montagne pour transformer tous les êtres vivants. Je suis né dans des temps troublés et je n'ai pas pu voir le visage saint, donc je suis venu à la prière et prier pour que la miséricorde du Bodhisattva apparaisse. Tout à coup, un vieil homme sortit de la montagne et demanda, habillé en brahmane, : « Maître cherche sincèrement le Dharma, mais le karma de tous les êtres vivants de la Terre du Milieu est profond, et les moines sont nombreux à violer les préceptes. Avez-vous déjà apporté cela ? Le Bouddha Poly a déclaré franchement qu 'il n'avait pas de livres avec lui, et le vieil homme a soupiré : « Si vous ne propagez pas ce livre, il n'est pas utile de voir Manchu. Vous devriez retourner dans les régions occidentales pour obtenir les Écritures et diffuser la Terre du Milieu afin que vous puissiez bénéficier aux êtres vivants et récompenser Furn. Le jour où je reviendrai, je vous guiderai vers Manjuri.« Disparu après. Le Bouddha Poly s'est immédiatement rendu à l'ouest pour rechercher les sutras et est retourné à Chang 'an en 683 avec le texte de Brahma, qui a été traduit par Sunshine Sanzang. Cependant, la cour interdit la traduction dans le palais, après sa supplication sanglante, l'empereur Fang lui a permis de copier le texte de Sanskrit pour diffuser.

###Status of scriptures  
"Buddha Ding Zun Dharani Sutra" is an important scripture of tantric religion. It emphasizes that chanting Dharani (mantra) can eliminate crimes and transcend the dead. Since the Tang Dynasty, it has become one of the core classics of Buddhist transcendence Dharma.

###Historical context  
- ** Background of seeking Dharma **: Buddhist exchanges between China and India were frequent in the 7th century. Xuanzang (602-664), Yijing (635-713) and others successively traveled westward. Buddha Poli was a representative figure in this wave.  
- ** Wutai Holy Land **: Wutai Mountain has been recognized as the Manjusri Dojo since the Northern Wei Dynasty. The story strengthens its status as a Buddhist holy place.  
- ** Political factors **: Emperor Gaozong of the Tang Dynasty became ill in his later years, Wu Zetian gradually came to power, and the court's support for Buddhism intensified. This scripture was introduced against this background.

###Cultural influence  
- ** Art relics **: Cave 217 of Dunhuang Mogao Grottoes contains this scripture transformation painting, and this mantra is engraved on many stone scripture buildings of the Tang Dynasty in many places across the country.  
- ** Literary Motif **: Narrative mode of "learning-obstruction-manifestation" provides prototype for later stories such as Journey to the West.

###Controversial evidence  
- ** Old Man Identity **: Most scholars believe that it is the incarnation of Manjusri, reflecting the characteristics of "holy and secular" in Wutai Mountain belief.  
- * *

###Time coordinates  
- ** The first year of Yifeng **: In 676 AD, Wu Zetian began to 'the two sages' appearance in court '.  
- ** Second Year of Yongchun **: In 683 AD, Emperor Gaozong of the Tang Dynasty died, just before Empress Wu took full power.

# # Statut du livre  
Le Sutra de Dharoni du Bouddha est un classique important de l'occultisme. Il souligne que la récitation de Dharoni (mantra) peut purifier les obstructions du péché et surmonter les morts.

# # # Contexte historique  
- Au 7ème siècle, les échanges bouddhistes entre la Chine et l'Inde ont été fréquents. Xuan Zang (602 - 664) et Yi Jing (635 - 713) ont voyagé à l'ouest, et le Bouddha Poly était le représentant de cette vague.  
- * * Terre sacrée de Wutai * * : La montagne Wutai a été reconnue comme le dojo de Manjuri à partir de la dynastie Wei du Nord, et l'histoire a renforcé son statut de lieu sacré bouddhiste.  
- * * Facteurs politiques * * : Tang Gaozong était malade dans ses dernières années, Wu Zetian est arrivé au pouvoir et la cour impériale a intensifié le soutien au bouddhisme.

# Impact culturel #  
- * * Résidus d'art * * : La grotte 217 des grottes de Mogao de Dunhuang conserve cette peinture de changement de sutras, et de nombreux bâtiments de sutras en pierre de la dynastie Tang dans tout le pays gravent ce sort.  
- Le modèle narratif « Obtenir les classiques - être entravé - montrer l'esprit » fournit un prototype pour les histoires de recherche des classiques telles que Voyage à l'Ouest.

* * Controverses  
- * * Identité des personnes âgées * * : La plupart des cercles académiques pensent que c'est l'incarnation de Manchu, reflétant la caractéristique de la croyance de la montagne Wutai de « l'expression mutuelle des saints et des coutumes ».  
- * * Différences de traduction * * : Il existe différentes versions de la traduction chinoise, telles que Du Xingyu, Divajo, etc. Le processus décrit dans le préambule a des éléments légendaires.

Coordonnées de temps  
- * * Premier an de Fengyi * * : En 676 après J.-C., Wu Zetian a commencé la « dynastie Lin des deux saints ».  
- * * Deuxième année de Yongchun * * : En 683 après J.-C., Tang Gaozong est mort, la veille de l'impératrice Wu prendre le pouvoir.

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