数字藏经洞

释门文范

名称

释门文范

编号

P.3549

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

I have never heard of the Buddha's teachings spreading and flourishing like Aoxi, and his kindness is like a phoenix flying eastward. The king of the sects of the Yuan Qi Dynasty purified his eyes due to enlightenment, and his heart became open when he heard of evil spirits. Therefore, it is the responsibility of my Sikong (official name) that advocates politics and religion are gathered here.

Fuying righteousness guides blessings, and great undertakings are like sacred trees. Although the paths are small, they are in line with destiny. Their fame spreads all over the world, and kindness covers all directions. Carrying forward the Dharma to protect the country is my mission to introduce the sky (Dharma name).

To respect the cultivation records of neighboring countries, we need to tolerate the Sanzang (scriptures, laws, and theories) with virtue. The Tao is like the sun shining brightly, and the brilliance flows like the wind blowing the moon. The dispersion and reduction of the Ten Thousand Laws, Six Dusts and Seven Arguments (Buddhist terms), and all living beings of the four lives (viviparous, oviparous, wet, and metaplasia) lamented their unpredictability. This is the wisdom of my monk.

I wish that I be a monk named Sufaleng (a famous monk) who will spread all over the world. The three ends (body, mouth, and mind) will be like rivers and seas pouring down, and the seven arguments (wisdom and eloquence) will be like thunder. This is the virtue of my Dharma general monk.

But if you can put on a monk's robe and embark on the right path. Although you are lost, you will be guided by the Dharma and abandon mercy in shame. Only then can humble people develop wisdom. I am deeply grateful, and I only wish to hear about Dharma as if a hundred rivers returning to the sea, and climb a lonely peak like thousands of feet.

The Master regards mountains as his virtue and the sea as his depth. He understands the success or failure of heaven and earth, understands the principles of birth and death of yin and yang, and understands that Prajna (wisdom) is non-existent and transcendental. I hope I can join the ranks of monks and fill the ranks of monks. Although I am not familiar with the law of law, I have been greatly blessed by my high orders. If I have brotherhood, I beg you to grant me tolerance and have a deep kindness.

I heard that if the mirror platform is unknown, it will not be able to illuminate objects, if the red bell is not struck, there will be no sound, and if the true law is not announced, it will be difficult to show its beauty. Today, light sinks in the west, and Si Ming (god) must wait quietly for the opportunity. When the rain and mountains face each other, and when the rain and sea merge, we must make decisions according to reason. If we hesitate, we will deal with it with a spoonful (a simple method) in accordance with the teachings.

The Vimaljiri Sutra is neutral on the "Three Body Righteousness", and the Dharma Theory is neutral on the "Four Wisdom Righteousness". Once one discussion describes the two Righteousness, I beg you to make some corrections. These words belong to the profound and profound principles of Buddhism, which are as profound as knowledge (profound wisdom) and are difficult to measure. They hope to give high opinions, make decisions and doubts, and have boundless kindness.

# # # Traduction du vernacle

Je n'ai jamais entendu parler de l'enseignement du Bouddha comme la propagation prospère de Aoxi, la bienveillance comme le phénix volant vers l'est, le roi de la secte de Yuanqi a purifié ses yeux en raison de l'illumination, entendu que le cœur du mal est devenu ouvert. Par conséquent, il est de la responsabilité de mon Si Kong (nom de poste officiel) de vénérer le Seigneur du gouvernement et de la religion qui se réunit ici.

La cause est aussi parfaite que l'arbre sacré. Bien que le sentier soit petit, il est conforme à la destinée du ciel. La gloire s'étend dans les quatre mers et la grâce couvre les quatre côtés. Promouvoir le dharma du Yipayana pour protéger le pays est ma mission de guider le ciel (le numéro du dharma).

Pour valoriser les enregistrements de pratique des pays voisins, il est nécessaire d'inclure les trois藏s (classiques, lois et théories) avec la vertu, et le Taoisme brille comme le soleil et coule comme le vent et la lune. La dissémination et la réduction des six poussières et sept débats (terme bouddhiste), les quatre êtres vivants (incarnation, naissance d'œufs, naissance humide et incarnation) se lamentent de son incréductibilité, c'est la sagesse de mon moine.

Je souhaite que le moine Fa-Leng (nom du moine élevé) se déplace rapidement dans toutes les directions, et que l'éducation se répand dans toutes les régions, et que les trois extrémités (corps, bouche et signification) se déversent comme des rivières et des mers, et que les sept débats (intelligence et talent débattuels) se précipitent comme le tonnerre, c'est la vertu de mon moine Fa-Gang.

Mais il faut être capable de revêtir les vêtements des moines, de mettre le pied sur le chemin droit, de se perdre, mais d'être guidé par le Dharma, de renoncer à la miséricorde dans la sueur, et d'ouvrir la sagesse à l'humble. La grâce est profonde, je veux entendre que le bouddhisme est comme des centaines de rivières qui retournent à la mer, et que l'escalade de sommets solitaires est comme l'ambition de mille tigres.

Le magie prend les montagnes comme vertu et la mer comme profondeur, il comprend les chances de succès et d'échec du ciel et de la terre, il connaît la raison de la naissance et de la mort du yin et du yang, il comprend clairement que le Brahman (sagesse) n'a pas de vie, il est transcendantale. Je souhaite pouvoir entrer dans le courant des moines, et être un moine, bien que je ne connaisse pas les principes de la loi, mais j'ai reçu la grâce de la vie élevée. Si vous avez des sentiments fraternels, s'il vous plaît accordez la tolérance, la grâce est très profonde.

J'ai entendu que la plate-forme de miroir n'était pas claire, alors il ne pouvait pas photographier les objets, et que la cloche de Hong ne frappait pas, alors il était silencieux, et que la vérité n'était pas déclarée, alors il était difficile de montrer sa beauté. Aujourd ' hui, la lumière se couche à l'ouest, et la vie (dieu) doit également attendre. Si les montagnes de pluie s'opposent et que la mer de pluie se fond, nous devons prendre une décision selon la raison. Si nous hésitons, nous le traiterons selon la doctrine avec une cuillère (une méthode simple).

Il a déclaré que les « trois corps de justice » étaient neutres dans les sutras et que les théories du Dhamma étaient neutres dans les « quatre sens ». Ce mot appartient à la philosophie profonde et profonde de l'enseignement de l'interprétation, à la sagesse profonde, difficile à mesurer, à l'attente de donner des arguments élevés, à la détermination des doutes, à la vertu incommensurable.

###Related background

#### 1. ** Nature of Scripture **  
This text is a Buddhist document that combines Han Buddhist terminology and classical literary expressions. It may come from Zen or Tiantai literature from the Tang Dynasty or the Southern and Northern Dynasties. It covers the promotion of Buddhism, the virtues of eminent monks and the interpretation of teachings.

#### 2. ** Core concepts **  
- ** One multiplication **: The core idea of Mahayana Buddhism advocates that there is only Buddha and all living beings can become Buddha.  
- ** Three-body righteousness **: Dharmakaya, Rehabaya, and Rehabaya represent the three forms of existence of Buddha.  
- ** Four intelligences **: Wisdom of the round mirror, wisdom of equality, wisdom of wonderful observation, and wisdom of achievement, originated from the school of consciousness.  
- ** Prajna Non-Life **: refers to the realization of "non-life Dharma forbearance" through wisdom (Prajna), that is, the truth that transcends birth and death.

#### 3. ** Character speculation **  
- ** Sikong **: It may refer to an official position or an honorary title of a certain eminent monk, responsible for political and religious affairs.  
- ** Monk Fareng/Monk Fa Jiang **: He may be a certain Zen monk in the Tang Dynasty, famous for his virtue and eloquence.  
- ** Vimalakarta **: The protagonist of the Mahayana classic "Vimalakarta Sutra" represents a model of practice for laymen.

#### 4. ** Historical background **  
The Northern and Southern Dynasties to the Tang Dynasty was a critical period for the transformation of Buddhism in China. Zen Sect, Tiantai Sect and other sects emerged, focusing on the integration of "enlightenment" and teachings. Terms such as "seven arguments" and "four lives" in the article reflect the absorption and reconstruction of the concept of Indian Buddhism at that time.

#### 5. ** Cultural metaphor **  
- ** The great bell does not strike **: It is metaphor that Dharma needs to be promoted to show its value.  
- ** Hundreds of rivers return to the sea/lonely peaks and thousands of heights **: describes the vast Dharma and the lofty aspirations of practitioners.  
- ** Rain mountains and rain seas **: It may imply the Buddhist idea of "origin and emptiness", and all things are harmonious according to their causes and conditions.

#### 6. ** Text purpose **  
Or it is a request for a French book before a Dharma meeting or debate. The purpose is to pay tribute to the eminent monk, clarify the teachings, and ask the master to explain problems. It has the dual functions of religious ceremony and academic debate.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature du texte * *  
Ce texte est une littérature bouddhiste qui intègre les termes bouddhistes Han et les expressions littéraires classiques, probablement des documents zen ou tiantai de la dynastie Tang ou des dynasties du Nord et du Sud, impliquant la promotion du bouddhisme, la moralité des moines et l'interprétation des enseignements.

# # # # 2 * * Concepts de base * *  
- *  
- * * La justice des trois corps * * : le corps du dharma, la manifestation du corps et le corps de l'être représentent les trois formes d'existence du Bouddha.  
- * * Quatre sagesse et significations * * : la sagesse du miroir rond, la sagesse de l'égalité, la sagesse de l'observation merveilleuse et la sagesse de la formation, qui proviennent de l'école de l'intelligence.  
- * * Prajna sans vie * * : se réfère à la compréhension par la sagesse (prajna) de la « non-vie », c'est - à - dire la vérité au-delà de la vie et de la mort.

# # # # 3 * * Spéculation personnelle * *  
- * * Si Kong * * : peut se référer à un poste officiel ou à un titre honorifique d'un moine élevé, responsable des affaires politiques et religieuses.  
- * * Moine Faleng / Moine Fazhang * * : ou un moine zen de la dynastie Tang, connu pour sa vertu et son talent.  
- * * Vima Jaya * * : Le personnage principal du classique Mahayana, le Vima Jaya Sutra, représente un modèle de pratique chez les moines à la maison.

# # # # 4 ** Contexte historique **  
Les dynasties du Nord et du Sud jusqu'à la dynastie Tang ont été les périodes clés de la chinoisation du bouddhisme, avec la montée du bouddhisme Zen, du bouddhisme Tiantai et d'autres sectes qui ont prêté attention à l'intégration de l'épiphasie et de la doctrine. Les termes « sept débats » et « quatre vies » reflètent l'absorption et la reconstruction du concept du bouddhisme indien à cette époque.

# # # # 5 * * Métaphore culturelle * *  
- * * Hong Zhong ne frappe pas * * : Les métaphores du bouddhisme doivent être propagées pour montrer leur valeur.  
- * * Des centaines de rivières retournent à la mer / des sommets solitaires, des milliers de montagnes * * : décrivant la grandeur du Dharma et les ambitions élevées des pratiquants.  
- * * Mountains de pluie * * : Peut faire référence à la pensée bouddhiste de « l'origine de la nature vide », que toutes choses sont en harmonie selon la cause et le destin.

# # # # 6. * * Usage du texte * *  
Ou pour une réunion de la loi, le document d'invitation avant le débat, le but est d'honorer les moines, d'expliquer les enseignements et de demander au maître de révéler les difficultés, a la double fonction de cérémonie religieuse et de débat académique.

中文

English

Français

日本語