大中九年九月廿九日社长王武等再立条件

名称

大中九年九月廿九日社长王武等再立条件

编号

P.3544

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

President Wang Wu, social official Zhang Hai, law official Tang Shennu and others, because thieves in the City God Temple destroyed the paper, the affairs of Miao Sheyi were difficult to manage and could not operate normally. On September 29, the ninth year of the Sixth Middle School, this document was released at Zhang Juzi's home as a norm for the hometown of etiquette and righteousness in Dunhuang:

1. ** Purpose **:
   - The first is to respect the Holy Lord and the Emperor;
   - The second is the reason for building caves;
   - The third is to commemorate the souls of our deceased parents.

2. ** Company regulations **:
   - Three waves (first month, May, and September) and two community festivals (February, August) are held every year.
   - Each person needs to hand over a bucket of wheat for each fasting, and each community will hand over a total of wheat and harvest one.
   - Social officials are responsible for recording and issuing notices, and if there is any delay, they will be fined a penny.

3. ** Punishment Regulations **:
   - Zhaishe activities were not held on time: a fine of wheat (stone) and thirty strokes of the stick.
   - Xing Xiang is absent: Penalty a bucket of wheat.
   - Death of club members: One foot of white cloth, twenty feet of colored cloth and two pieces of semi-colored cloth must be provided as sacrifices.
   - Arrested or unpaid items: Half the penalty.

Le président Wang Wu, le fonctionnaire Zhang Hai, Tang Shenu et d'autres personnes ont détruit le papier en raison des voleurs du palais de la ville, ce qui a entraîné des difficultés à gérer les affaires de Miao Sheyi et ne peut pas fonctionner normalement. Par la présente, le 29 septembre de l'année 6, j'établis ce document dans la maison de Zhang Zhengzi, comme la norme de la ville de l'étiquette et de la justice dans la région de Dunhuang :

1. * * Objectifs * * :
   - L'un est d'honorer le Seigneur et le roi ;
   - Deuxièmement, la raison de la construction de la grotte ;
   - Troisièmement, pour rendre hommage à la mort de ses parents.

2. * * Réglementation interne * * :
   - Chaque année, il y a trois festivals (premier mois, mai, septembre) et deux festivals sociaux (février, août).
   - Chaque magasin doit payer un seau de blé, chaque société a payé un total de blé, une collecte.
   - L'agent social est responsable de l'enregistrement et de l'avis, si le retard est une pénalité de verre.

3. * * Règlement sur les sanctions * * :
   - L'activité de la société de culte n'a pas eu lieu à temps : une pénalité de Mai Yishuo (pierre) et trente coups de bâton.
   - Absence de Xiangxiang : une pénalité de blé.
   - Pour la mort d'un membre de la société : un pied de tissu blanc, deux pieds de tissu de couleur et deux chevaux de tissu de couleur et demie doivent être offerts en sacrifice.
   - Articles en retard ou impayés : une pénalité d'alcool d'une demi-ounce.

###Background analysis

1. ** Community system **:
   - In the Tang Dynasty,"sheiyi" organizations were popular among the people in Dunhuang, similar to autonomous groups, responsible for religious activities, mutual assistance and cooperation, and local management. Presidents and social officials are leaders, and most of the members are civilians or monks.

2. ** Wave Number and Social Sacrifice **:
   - Wave number is a Buddhist or Taoist ritual that aims to pray for blessings and eliminate disasters; social sacrifice originates from land belief and prays for a bumper harvest and peace. The "Sanzhai and Ershe" in the article reflects the dual functions of the community to integrate religion and folk customs.

3. ** Economy and Punishment **:
   - Community operations rely on members to pay resources (such as wheat and cloth) for public expenses or sacrifices. Punishment regulations (fines for wheat and caning) reflected the autonomous power of non-governmental organizations in the Tang Dynasty, with both economic constraints and corporal punishment.

4. ** Words and Dates **:
   - The term "Ninth Year of the Sixth Middle School" in the article may refer to the abbreviation of a certain year's number, or it may be a clerical error. Variants (such as "" for "day") and common characters (such as "" and "jian") are common in Dunhuang documents, reflecting the writing habits at that time.

5. ** Social function **:
   - In addition to managing religious activities, the community also plays the roles of mutual assistance (such as funeral support), maintaining ethics (remembering ancestors) and infrastructure (building caves). It is an important pillar of grassroots operations in Dunhuang society.

# # # Analyse du contexte

1. * * Système social * * :
   - Dans la dynastie Tang, les organisations populaires de Dunhuang, similaires à des organisations autonomes, étaient en charge des activités religieuses, de l'aide mutuelle et de la coopération et de l'administration locale. Le président et les officiers sont les dirigeants, et les membres sont principalement des civils ou des moines.

2. * * Numéro de vagues et festival social * * :
   - Les rituels bouddhistes ou taoïstes sont conçus pour prier pour les bénédictions et les catastrophes ; les sacrifices sociaux proviennent de la croyance en la terre et prient pour une récolte abondante et la paix. Les « trois salles et deux communautés » reflètent la double fonction de la communauté et de la religion et du folklore.

3. * * Economie et punition * * :
   - Le fonctionnement de la communauté dépend des contributions des membres pour les ressources (telles que le blé et le tissu) pour les dépenses publiques ou les sacrifices. Les règlements de punition (la pénalité du blé et la pénalité du bâton) reflètent le pouvoir autonome des organisations non gouvernementales de la dynastie Tang, qui ont à la fois des restrictions économiques et des châtiments corporels.

4. * * Lettre et date * * :
   - Dans le texte, « 6 Zhong 9 » peut se référer à l'abréviation d'une année ou à une erreur d'écriture. Les caractères étrangers (par exemple, "Xiao" pour "Ri") et les caractères populaires (par exemple, "Xiao" et "Jian") sont courants dans les documents de Dunhuang, reflétant les habitudes d'écriture à cette époque.

5. * * Fonctions sociales * * :
   - En plus de gérer les activités religieuses, les communautés ont également des rôles tels que l'assistance mutuelle (par exemple, le soutien funéraire), le maintien de l'éthique (en souvenir des ancêtres) et les infrastructures (réparation des grottes).

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