大般若波罗蜜多经卷第五十二

名称

大般若波罗蜜多经卷第五十二

编号

P.3543

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Ten vernacular explanations of Samadhi
1. ** Samadhi **: Entering this timing, you cut off all objects of attachment, so it is called "the fate of breaking."
2. ** Samadhi without variation **: In this determination, no phase of Dharma change can be seen, so it is called "non-variation determination."
3. ** Non-category samadhi **: This determination does not distinguish the differences between various methods, so it is called "non-category determination."
4. ** Entering the name and samadhi **: You can understand the essence of entering the name and phase of each Dharma, so it is called "entering the name and phase."
5. ** Samadhi without doing anything **: All creations in this meditation naturally cease, so it is called "non-doing meditation."
6. ** The name of the entry decision is Samadhi **: The names of the Dharma after enlightenment are all false, so it is called "the entry decision and name determination."
7. ** Samadhi **: This meditation does not adhere to any phase, so it is called "non-phase meditation."
8. ** Liyi Dark Samadhi **: It can eliminate the deception of the mind, so it is called "Liyi Dark Determination."
9. ** Juxing Samadhi **: Although various dharma are practiced without making any difference, it is called "Juxing determination."
10. ** No change in samadhi **: The essence of the dharma in this fixation remains unchanged, so it is called "no change in fixation."

# # # Les dix interprétations vernaculaires de samadhi
1. * * Samadhi de la rupture du destin * * : En entrant dans ce temps, vous rompez tous les objets d'attachement, c'est pourquoi il est appelé « la rupture du destin ».
2. * * Samadhi sans variation * * : Dans cette détermination, il n'y a pas de phase de changement des méthodes, c'est pourquoi il est appelé « détermination sans variation ».
3. * * Samadhi sans catégorie de qualité * * : Il n'y a pas de différences dans les différentes méthodes dans cette détermination, c'est pourquoi elle est appelée « détermination sans catégorie de qualité ».
4. * * Samadhi * * : Il peut comprendre l'essence des façons et les façons, c'est pourquoi il est appelé « Samadhi ».
5. * * Samadhi sans rien faire * * : Dans cette détermination, toutes les créations cessent naturellement, c'est pourquoi on dit « sans détermination ».
6. *
7. * * Samadhi sans phase * * : Il n'y a pas d'adhésion à une phase dans cette détermination, c'est pourquoi il est appelé « détermination sans phase ».
8. * * Le samadhi de l'absence de l'animal * * : peut éliminer l'aveuglement de la nature de l'esprit, c'est pourquoi il est appelé "le séjour de l'absence du animal".
9. *
10. * * Samadhi immuable * * : l'essence des méthodes dans cette détermination est immuable, c'est pourquoi elle est appelée « détermination immuable ».

###Background analysis
1. ** Classic source **:
   - It comes from Volume 416 of the Great Prajna Sutra and belongs to the Great Prajna Paramita Sutra translated by Xuanzang of the Tang Dynasty.
   - Huai Su (an eminent monk of the Lu Zong of the Tang Dynasty) compiled and quoted it in the "Four Points of Law Jie Ben".

2. ** Samādi System **:
   - The ten samadhi lands belong to the Bodhisattva's deep determination and embody the Mahayana idea of emptiness.
   - The emphasis on the core of practice of separation, non-dwelling, and non-duality is in line with the Diamond Sutra that "one should live without having a place to live in".

3. ** Historical inheritance **:
   - The West Taiyuan Temple was an important translation site in Chang 'an in the Tang Dynasty. Huai Su quoted the Prajna classics when compiling the law collection here.
   - The last paragraph of the manuscript "Four and Six Commandments and Preface...?"A total of 101 copies" reflects the binding shape of the Tang Dynasty scriptures.

4. ** Thought characteristics **:
   - Integrate Zhongguancun's "Origin Emptiness" with the Yoga School's "Awareness Without Realm" idea
   - Emphasizing the illusion of names and the illusion of two sides, it is the precursor to Zen's thought of "not establishing words"

5. ** Practical significance **:
   - Ten types of conditioning stages show the path of practice from breaking the rough implementation to leaving the subtle implementation of the Dharma
   - Temperatures such as "no phase action" and "no change" are inherited from the later thought of "Tathagata Zang"

# # # Analyse du contexte
1. * * Source classique * * :
   - Il est tiré du volume 416 du Grand Brahmana Sutra, qui appartient au Grand Brahmana Boramita Sutra traduit par Xuanzang de la dynastie Tang.
   - Huai Su (un haut moine du clan de la loi de la dynastie Tang) a trié et cité le livre de l'ordre des quatre divisions.

2. * * Système de samadhi * * :
   - Les dix samadhi appartiennent à la profondeur du bodhisattva et incarnent l'idée de la vacuité du Mahayana.
   - L'accent mis sur le noyau de la pratique de la séparation de la phase, de l'absence de résidence et de l'absence de deux, est en accord avec le Sutra du King Kong, qui dit que "il ne faut pas vivre, mais il faut faire naître son cœur".

3. * * Héritage historique * *
   - Le temple de Taiyuan de l'Ouest a été un lieu de traduction important à Chang 'an pendant la dynastie Tang, et Huai Su a cité les Classiques du Brahma lors de la compilation de la collection.
   - La fin du livre est "46" et "46" et "46" et "46".?Le "Chapter Zhang" reflète la forme de cadrage du livre de la dynastie Tang.

4. * * Caractéristiques de la pensée * * :
   - La fusion de l'idée de "l'origine du vide de la nature" et de "l'intelligence sans frontière" de la pratique du yoga
   - L'accent mis sur la vanité et la distinction entre les deux côtés est un guide pour la pensée du Zen de ne pas établir de caractères

5. * * Importance pratique * * :
   - Dix types de situations montrent progressivement le chemin de la pratique de l'application grossière à l'application de la loi détaillée
   - La pensée du Tathagata-Tibet a une relation successive avec la définition de « ne pas aller ensemble » et « ne pas changer ».

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