大乘百法明门论开宗义记

大乘百法明门论开宗义记 -正

名称

大乘百法明门论开宗义记

编号

P.3536

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The core idea of "Hundred Laws and Mingmen Lun" is based on the "three natures"(comprehensive consideration of the nature that is adhered to, deriving the nature from others, and completing the reality), with teaching, reason, action and effect as the body. The theory clarifies the truth of "human emptiness" and "Dharma emptiness" by analyzing hundreds of methods (mental cultivation, mental cultivation, non-corresponding behavior, and inaction).

1. ** Three natures and two natures **:  
   - ** Consider the nature you hold on to **: Ordinary people are false differences, persistent false names are real, and the essence is empty.  
   - ** Develop nature according to others **: The Dharma is born according to causes and conditions. Although there is no self-nature, phenomena exist.  
   - ** Fulfilment and reality **: The true legal nature is the truth.  
   The first four types of methods (mental method, mental method, physical method, and non-corresponding method) prove "human emptiness", and the fifth non-action method proves "Dharma emptiness", ultimately eliminating the obstacles of trouble and knowledge, and achieving Buddha wisdom.

2. ** Cultivation order **:  
   Theravana practitioners gradually realize enlightenment through four directions and three fruits, while Mahayana Bodhisattva achieves Buddha fruits in ten places, and finally completes three bodies and four wisdoms.

3. ** Gathering Dharma Collection **:  
   After the Buddha was destroyed, Dakasyapa gathered five hundred arhats to gather Sanzang in the Seven Leaf Cave of Wangshe City. Ananda recited the scriptures, Youboli recited the laws, and Kasyapa presided over the discussion of Tibet. The group inside the cave is called the "Theravada Department", and the public outside the cave is called the "Mass Department". This was the beginning of the division of the Buddhist sect.

4. ** Five gender differences **:  
   The root nature of all living beings is divided into five categories: sound, sense of fate, Bodhisattva, uncertainty, and non-species (one explanation). Although people without genders cultivate good laws, they will never become Buddhas.

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# # # Le vernacle

L'idée de base de la théorie des cent méthodes et des portes éclairées est de prendre les « trois natures » (l'adhésion à l'ensemble de la planification, la formation de la nature selon l'autre et l'arrondissement de la nature en réalité) comme principe, et de prendre l'enseignement, la raison, la pratique et les résultats comme corps. En analysant les 100 méthodes (méthode de l'esprit, méthode de l'esprit, méthode de la couleur, méthode d'action non correspondante, méthode de non-action), il éclaire la vérité de « l'homme vide » et « l'air vide de la loi ».

1. * * Les trois sexes et les deux vides * * :  
   - *  
   - * * La nature de l'autre * * : les méthodes sont créées par le destin, bien qu 'elles n'aient pas de nature propre, mais le phénomène existe.  
   - * * Rondeur en réalité * * : la nature de la loi qui est vraie et non fausse, c'est - à - dire la vérité.  
   Les quatre premiers types de méthodes (méthode de l'esprit, méthode de l'esprit, méthode des couleurs et méthode d'exécution inappropriée) prouvent le « vide de l'homme », et le cinquième est le « vide de la loi » sans preuve juridique, et finalement éliminer les obstacles de l'inquiétude et les obstacles de la connaissance, atteindre la sagesse du Bouddha.

2. * * En fonction de la pratique * * :  
   Les pratiquants du Theravada se rendent progressivement éclairés à travers les quatre directions et les trois fruits, tandis que les bodhisattvas du Mahayana répartissent les fruits du Bouddha dans les dix zones et atteignent finalement la perfection des trois corps et des quatre esprits.

3. *  
   Après la disparition du Bouddha, le grand Gaye a convoqué cinq cents arhats pour rassembler trois collections dans les grottes de Qiye de Wangshecheng. Ananda a récité le Sutra, Yoba Li a récité le Sutra, et Kaye a présidé le Sutra. Les collections dans les grottes sont appelées « Theravada », et les gens à l'extérieur des grottes sont appelés « Dazhong », ce qui est le début de la division des sections bouddhistes.

4. * * Différences sexuelles * * :  
   La nature racine de tous les êtres vivants est divisée en cinq catégories : l'audience, la perception de l'origine, le bodhisattva, l'indetermination et l'absence d'espèces (une explication). Bien que les gens sans race puissent pratiquer le bon Dharma, ils ne peuvent finalement pas devenir un Bouddha.

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###Related background

#### 1. ** The origin of "Hundred Laws and Mingmen"*  
   - The main body is created by the Shiqin Bodhisattva and belongs to the core canon of the Yoga School. It originates from the "Yogi's Land Theory·Local Points".  
   - The content uses the "Five Figures and Hundred Laws" to govern all laws and systematically elaborate on the idea of consciousness, which is an introduction outline for the study of consciousness.

#### 2. ** Sanzang Gathering Event **  
   - ** First gathering **(486 BC):  
     After the death of the Buddha, Kasyapa led 500 arhats to gather in the Qiye Cave to establish the Three Tribes of Sutra, Law, and Theory. Ananda was once rejected because he had not proved the Arahat Fruit, and he could only participate after he realized his enlightenment the night later.  
   - ** Division of ministries **:  
     The strict group inside the cave forms the "Theravada Department", and the open group outside the cave is called the "Mass Department". The differences stem from the understanding of disciplines and teachings.

#### 3. ** Key figures **  
   - ** Shiqin Bodhisattva **:  
     Originally, he said that everything has a ministry, but later he converted to Mahayana and wrote "Hundred Laws and Mingmen Theory" and "Thirty Ode to Weishi" to establish the system of Weishi.  
   - ** Dakasyapa **:  
     Toutuo came first, presiding over the first gathering, emphasizing strict observance of discipline.  
   - ** Ananda **:  
     The first thing is that he recited the scriptures and was censured by Kasyapa for his "eight transgressions", which symbolizes the strictness of the inheritance of the teaching law.

#### 4. ** Doctrine Core **  
   - ** Three natures **:  
     Criticizing Hinayana's "real body" and advocating breaking the two attachments based on the view of origin and proving the truth of the two emptiness.  
   - ** Five different characters **:  
     Refuting that "all living beings can become Buddha" and emphasizing the differences in root nature, triggering a debate between "all nature become one" and "the five natures are separate" in Han Buddhism.

#### 5. ** Historical influence **  
   - The main text is one of the "Six Classics and Eleven Essays" translated by Xuanzang, and is the fundamental classic of Weishizong School passed down in the Han Dynasty.  
   - The gathering event reflects early Buddhism's maintenance of the purity of the teachings, and the division of the ministry and faction indicates the inevitability of the rise of Mahayana.

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# # Contexte pertinent

# # # # 1. *  
   - Cette thèse est créée par le Bodhisattva de la famille du monde et appartient au noyau de la pratique du yoga, dérivée de la théorie de la terre du maître de yoga.  
   - Le contenu de l'article est "Cinq Cent Façons" pour intégrer toutes les méthodes, et il expose systématiquement la pensée de l'intelligence, qui est un plan d'introduction à l'apprentissage de l'intelligence.

# # # # 2 *  
   - * * Première collecte * * (486 av. J.-C.) :  
     Après la mort du Bouddha, Dajiaye a dirigé cinq cents arhats dans les grottes des sept feuilles pour établir les trois collections des sutras, des lois et des théories. Ananda a été refusé une fois parce qu 'il n'avait pas été certifié Arrohango, et la nuit suivante, il a dû participer à la réalisation.  
   - * * Divission ministérielle * * :  
     La faction stricte dans la grotte forme le « Theravada », tandis que la faction ouverte à l'extérieur de la grotte appelle le « Département populaire », et les différences proviennent de la compréhension des préceptes et des doctrines.

# # # # 3 * * Personnages clés * *  
   - * * Bodhisattva de la vie * * :  
     Après avoir été converti au Mahayana, il a écrit "La théorie des cent méthodes et de la porte" et "Trente odeurs à l'apprentissage de l'illumination" et a établi le système de l'illumination de l'illumination.  
   - * * Dajia * * :  
     Tout le premier, a présidé la première réunion, a souligné le strict respect des préceptes.  
   - * * Ananda * * :  
     Le premier, en lisant les sutras, est réprimandé par Gaye pour les « huit péchés », symbole de la rigueur de l'héritage de l'enseignement.

# # # # 4 * * Doctrine fondamentale * *  
   - * * Les trois sexes * * :  
     Critique de la « réalité du corps juridique » du Xiaoyana, préconise que la perspective du destin détruira les deux attachements et prouvera que les deux choses sont vraies et vides.  
   - * * Les cinq sexes sont différents * * :  
     La réfutation de « tous les êtres peuvent devenir un Bouddha » et l'accent mis sur les différences de nature fondamentale ont déclenché le conflit entre « tous les êtres humains peuvent devenir un Bouddha » et « les cinq sexes sont différents » dans le bouddhisme chinois.

# # # # 5 * * Impact historique *  
   - C'est l'un des six versets du livre, qui est le livre de l'écriture.  
   - L'événement Jiji reflète le maintien de la pureté des enseignements du bouddhisme précoce, et la division des sections ministérielles prédit l'inévitabilité de la montée du Mahayana.

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