数字藏经洞

忏悔文

名称

忏悔文

编号

P.3487

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Scripture Vernacular

This scripture describes that all living beings fall into hell and are tortured due to evil deeds such as greed, anger, ignorance, killing, theft, adultery, and nonsense. The article lists various crimes:
1. ** Killing **: Killing people with knives, shooting animals, fishing and injuring people.
2. ** Theft **: Stealing property, defrauding, and being short of weight.
3. ** Evil **: Indulge in lust, break people's chastity, and corrupt ethics.
4. ** False words **: Lies deceive the world, gossip, and slander sages.
5. ** Greed **: greedy and stingy, exploiting the poor and weak, and seeking ill-gotten gains.
6. ** Evil views **: Supervising ghosts and gods, slandering Buddha and destroying Dharma, and deviating from true faith.

Sinners are subjected to punishments such as iron beds and copper pillars, sword mountains and swords, and molten copper galleys in hell, and suffer endlessly. The scriptures advise people to confess their sins, convert to Dharma, and avoid falling into evil ways.

# # # Écriture vernaculaire

Ce passage décrit les êtres vivants qui tombent en enfer et sont torturés pour avoir commis de mauvaises actions telles que la cupidité, la rancune, l'idiotité, le meurtre, le vol, la fornication et la parole. Le texte énumère toutes sortes de crimes :
1. * * Tuer * * : tuer avec un couteau, tirer sur des bêtes, pêcher et blesser des morts.
2. * * Vol * * : voler des biens, frauder et frauder.
3. * * Fornication * * : se livrer à la luxure sexuelle, rompre la chasteté des gens et corrompre la moralité.
4. * * Faux discours * * : mensonge, tromperie, diffamation des sages.
5. * * Avidité * * : avide de l'argent, avare, écraser les pauvres et les faibles, rechercher des richesses injustes.
6. *

Les pécheurs sont punis en enfer par des lits de fer, des colonnes de cuivre, des épées de montagne, des bouches de cuivre fondu, etc., et la douleur est sans fin. Les Écritures exhortent les gens à se repentir de leurs péchés, à se convertir au Dharma et à ne pas tomber dans le mauvais chemin.

###Related background

#### 1. ** Religious background **
- This scripture belongs to the Buddhist "confessional" document, which combines the concept of hell with the thought of karma, and is similar to classics such as the "Ksitigarbha Sutra" and "Olanpen Sutra".
- The content reflects the integration of folk beliefs in Han Buddhism, and includes core teachings such as "Ten Evil Karma" and "Six Paths of Reincarnation".

#### 2. ** Historical context **
- The text contains a large number of variants and common characters (such as ""for "kill" and"" for"evil"). It is speculated that it is a folk manuscript of the Tang and Song Dynasties, and may have originated from Dunhuang suicide notes or the rituals of the Land and Land Law Fair.
- The words "Yama,""Guanyin" and "Ksitigarbha" are mentioned together in the article, reflecting the combination of China's Buddhist hell trial system and Bodhisattva belief.

#### 3. ** Cultural characteristics **
- The description of torture in hell is detailed (such as iron wheels crushing the body and copper snakes drilling into the abdomen), inheriting the description of the eight hot hell in the "Qishi Sutra" and "Zhengfa Reading Chu Sutra".
- Emphasizing the concept of "four favors"(parental kindness, sentient beings, land kindness, and three treasures) reflects the integration of Confucian ethics and Buddhist thoughts.

#### 4. ** Social impact **
- Such scriptures are often used in Buddhist confessions (such as Liang Huangbao Repentance and Shuilu Dharma Society) to guide believers to stop evil and practice good through fear of hell's suffering.
- The article warns of crimes such as "stealing monks 'belongings" and "destroying Buddha statues", which reflects the needs of ancient temples to maintain their economic and religious authority.

#### 5. ** Text characteristics **
- It adopts parallel and parallel sentence patterns mixed with colloquial expressions (such as "I like sex but still faint like drunkenness"), which has both literary and admonishing functions.
- Statements such as "Today's Good Affinity" and "Confession" have appeared many times, which are in line with the ritual structure of the Buddhist confession ritual of "revealing guilt and praying for blessings."

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Contexte religieux * *
- Il est un livre bouddhiste de type « pénitentiel », qui intègre les idées de l'enfer et de la karma, et il est similaire aux classiques tels que le Sutra tibétain, le Sutra de l'enfance et le Sutra de l'enfance.
- Le contenu reflète l'intégration du bouddhisme Han et de la croyance populaire, y compris les enseignements de base tels que les "dix méchants" et les "six réincarnations".

# # # # 2 * * Contexte historique * * *
- Le texte contient beaucoup de caractères hétérogènes et de caractères populaires (par exemple, «  » pour « tuer » et «  » pour « mal »). Il est supposé qu 'il s'agit d'un manuscrit populaire de la dynastie Tang et Song, et peut provenir de l'épître de Dunhuang ou de la piste cérémonielle de l'Association des lois de la mer et de la terre.??
- Dans le texte, « Yan-la », « Guanyin » et « Zhizhang » sont mentionnés, ce qui incarne la combinaison du système de jugement de l'enfer bouddhiste chinois et de la croyance en Bodhisattva.

# # # # 3 * * caractéristiques culturelles * *
- La description de la torture de l'enfer est détaillée (par exemple, la roue de fer roule le corps, le serpent de bronze percer l'estomac), héritant de la description de l'enfer de Bachao dans le Livre de l'Ascension et le Livre de l'Ascension.
- L'accent a été mis sur le concept des "quatre bienfaits" (bienfaits pour les parents, bienfaits pour les êtres vivants, bienfaits pour la terre et bienfaits pour les trois trésors), reflétant la fusion de l'éthique confucéenne et de la pensée bouddhiste.

# # # # 4 * * Impact social * * *
- De tels textes sont souvent utilisés dans les confessions bouddhistes (par exemple, la confession de Liang Huang Bao, la confession de la loi de l'eau et de la terre) pour guider les croyants à arrêter le mal et à pratiquer le bien en craignant l'enfer.
- Les avertissements de crimes tels que « voler des objets de moine » et « détruire des statues de Bouddha » reflètent la nécessité de maintenir l'autorité économique et religieuse des anciens monastères.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **
- Il utilise des phrases à double et double, mélangées avec des expressions orales (par exemple, « l'odeur de la couleur et de l'odeur sont encore ivres »), et a à la fois des fonctions littéraires et d'exhortation.
- Les phrases telles que « rencontrer une bonne chance maintenant » et « se repentir » sont apparues à plusieurs reprises, ce qui correspond à la structure rituelle de la confession bouddhiste de « révéler les péchés et prier pour la bénédiction ».

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