太玄真一本际经卷第四

名称

太玄真一本际经卷第四

编号

P.3300

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular
All living beings are reincarnated in the five paths and are never able to transcend. A wise teacher teaches with extraordinary wisdom, so that the ignorant can understand the true meaning of the Great Path. Through the cultivation of positive view, the Six Divine Powers are activated, and the Three Cleanses Method washes the body and mind like flowing water, and realizes the mysterious and true meaning. True One wisdom is complete and complete, and finally returns to its origin and lives in the Holy Land.

After hearing this law, we have a clear mind, and we can all believe it and practice it. Together, we can prove that we cannot retreat and change to our true position and are in perfect harmony with the Tao. The celestial master established the foundation of the dojo, and everyone praised and bowed with joy.

After Ziming finished the hymn, auspicious phenomena appeared in Zhendozhi: celestial maidens scattered flowers, strange fragrance filled the room, spiritual birds danced and sang elegant sounds, and the feathers of seven treasures fell to the ground and became flying magic tools. Those who hear the sound of Dharma all enter the Tao position. The mythical beast roared and spoke about the meaning of Dharma, explaining the principles of impermanence, selflessness, suffering, and emptiness, and also spoke about the method of eternal happiness and freedom.

All living beings, ghosts, gods and dragons all sighed in unison, saying that Ziming had benefited from Dafa, and that his praise method was universally beneficial to all living beings. Everyone was in meditation and predicted that his future would achieve positive results, like a master without doubts. The bell rang in the dojo and gathered the crowd. After witnessing this extraordinary realm, the immortals left after the ceremony.

# # # Le vernacle
Les êtres vivants se réincarnent et circulent dans les cinq chemins, et ils ne peuvent jamais se dépasser. Le Maître Ming a révélé l'enseignement avec une sagesse exceptionnelle, permettant aux insensés de comprendre la véritable signification de la voie. Grâce à la pratique positive, les six Avatars sont ouverts, et la pratique des trois méthodes claires lave le corps et l'esprit comme de l'eau courante et comprend la véritable signification du mystère. La sagesse véritable est parfaite et retourne finalement à la source et au paysage sacré où elle habite.

Après avoir entendu cette méthode, nous avons un esprit clair, nous pouvons tous la croire et la pratiquer, et nous pouvons prouver ensemble que nous ne retournerons pas et que nous sommes en parfaite harmonie avec le Tao. Le maître céleste a établi les fondations du dojo, et les gens se sont réjouis et ont exclamé et se prosterné.

Après que Zi Ming eut terminé d'exhorter, il y avait une vision de bon augure dans Zhenduozhi : les fleurs de la fille céleste, l'odeur étrange remplissait la pièce, les oiseaux spirituels dansaient et chantaient des sons gracieux, et les sept plumes précieuses atterrissaient au sol et deviennent des instruments magiques volants. Tous ceux qui entendaient le Fa Yin étaient entrés dans le Taoïsme, et les divins et les bêtes grognaient et prononçaient des discours sur le Fa, expliquant les principes de l'impermanence, de l'absence de moi, de la douleur et du vide, et prononçaient des discours sur le Fa Changle.

Tous les esprits et les esprits et les dragons ont soupçonné que Yan Zi Ming avait déjà obtenu les avantages de Dafa et célébré la pratique du Fa pour promouvoir les êtres humains. Tout le monde est entré dans la vue fixe, prédire son avenir est sûr de prouver les résultats positifs, comme le maître général n'a aucun doute. Après avoir été témoins de ce royaume de victoire, les immortels se sont retirés.

###Related background
####Classic source
Compiled from the fourth volume of "Tai Xuan Zhen Yibenji Jing", it is an important Taoist classic formed from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It is included in the Dongzhen section of "Zhengtong Daozang". This scripture integrates the thought of emphasizing the metaphysics with the Buddhist Middle View theory to build a systematic Taoist doctrine system.

####Core concepts
- ** Five Paths of Reincarnation **: Absorbing Buddhist concepts refers to the five Paths of Hell, Hungry Ghost, Animal, Man, and Heaven
- ** Sanqing Method **: It represents the cultivation method taught by the three supreme gods, Yuqing, Shangqing, and Taiqing
- ** Six Connections **: refers to six magical realms such as Sky Eye and Sky Ear
- ** True Wisdom **: The highest level of wisdom in Taoist practice

####Cultivation characteristics
1. Emphasize the practice of "positive view"
2. Advocating the path of "returning to the original source"
3. Integrating metaphysics speculation and religious practice
4. Contains a large number of symbolic practice images (seven treasures feathers, Dharma sound, etc.)

####Historical influence
This scripture had a far-reaching impact on the Chongxuan School of the Tang Dynasty, and was quoted in the Song Dynasty's "Yunji Qiqian" and others. The concept of "local world" in the scriptures forms a dialogue with the Buddhist theory of "reality", reflecting the characteristics of the integration of Buddhist and Taoist thoughts. There are many fragments of manuscripts in the existing Dunhuang suicide notes, which are of important documentary value.

# # Contexte pertinent
# # # # Source classique
Il est un classique important du taoïsme formé pendant les dynasties du Nord et du Sud à la période Sui et Tang, et est inclus dans la catégorie de textes de la partie Dongzhen de la collection Taoïste orthodoxe. Le Sutra a intégré la pensée de l'hypothétique et la théorie bouddhiste du médio-concept, construisant un système systématique de doctrines et de théories du Tao.

# # # # Concept de base
- * * Cinq voies de réincarnation * * : absorber les concepts bouddhistes se réfèrent à l'enfer, les fantômes affamés, les animaux, les gens, les cinq voies du ciel
- * * La pratique du Dharma des Trois Qing * * : représente le Dharma de la pratique enseigné par les trois divinités suprêmes Yuqing, Shangqing et Taiqing.
- * : se réfère à six types de domaines d'avatars tels que le passage des yeux célestes et le passage des oreilles célestes
- * * Zhenyi Zhi * * : le plus haut niveau de sagesse du Taoïsme

Caractéristiques # # #
1. Pratiquer le Dharma en mettant l'accent sur la « perspective positive »
2. La voie de la certification pour le « retour à la source »
3. Intégrer la spéculation métaphysique et la pratique religieuse
4. Contient beaucoup d'images de pratique symboliques (Plumes de sept trésors, fonctions foncières, etc.)

# # # # # # Impact historique
Il a eu une profonde influence sur l'école de Xuanxian de la dynastie Tang, et il a été beaucoup cité dans les sept signes de Yunpa de la dynastie Song. Le concept de « l'inter-nature » dans les sutras et la théorie bouddhiste de la « réalité » forment un dialogue, ce qui incarne les caractéristiques de la fusion des idées bouddhistes et taoïstes. Il existe de nombreux fragments de manuscrits dans les lettres de Dunhuang, qui ont une valeur documentaire importante.

中文

English

Français

日本語