数字藏经洞

十二时

名称

十二时

编号

P.3286

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###At twelve o'clock, sing a song to persuade the world

** Ushi (cock crows)**  
Before dawn, the rich lie high in their drunken dreams, and the poor are already running for their livelihood. Regardless of urban and rural areas, everyone is busy calculating, and every effort is made only for profit, and a hard life will eventually become empty. If you are greedy for enjoyment and do not cultivate your mind, it is difficult to persuade you even if you have Dharma.

** Morning (sunrise)**  
When the golden crow rises, all things are born, and the beautiful face will eventually become a white-haired man. Heroes and beauties are all loess, and the three emperors and five emperors are also dust. I advise you to cultivate compassion early and endure humiliation and avoid greed and anger. Pray for the pure land while praying for the Buddha. Don't wait for the impermanence and emptiness to regret.

** Noon (mid-day)**  
The scorching sun is in the sky, and the light is as dark as an arrow. The glory is like a mirror, a flower and a moon, and the stone and Pan Yue are finally annihilated. Life is like a bubble and easy to pass away. How can the four major illusions last? You should listen to the scriptures frequently and understand the Dharma, so as to avoid falling into the three paths and suffering.

** Not in time (day)**  
Life is like a dream, and white hair grows in darkness. Being greedy for profit and forgetting righteousness harms blessings, and brothers are strangers to parents. Only when you are suffering from illness can you seek medicine, and when disaster comes, you sacrifice to ghosts and gods. I advise you to prepare for life and death early and build your own bridges to avoid falling.

** Shin time (afternoon)**  
The social security department urges the payment of banquet money, and delays the payment of fines and drinks should not delay. Trivia in the world is like electricity, but how is it like chanting Buddha and planting blessings?

Douze heures de chants

*  
Avant le lever du jour, les riches sont couchés dans leurs rêves ivres, les pauvres ont couru pour gagner leur vie. Peu importe les zones urbaines et rurales, tout le monde est occupé à calculer, les organes calculent uniquement pour le profit, la vie laborieuse est vide. Il est difficile de persuader les gens qui veulent le plaisir et ne cultivent pas leur cœur, même avec le Dharma.

* * Heure du soleil (levé) * *  
Jin Wu s'élevait, toutes les choses étaient nées, et le visage rouge devenait finalement des cheveux blancs. Les héros et les beautés sont de la terre loess, les trois rois et les cinq empereurs sont également en poussière. Je vous conseille de cultiver la miséricorde tôt, de supporter l'humiliation et de ne pas être avide. Le bouddhisme a cherché la terre pure, ne pas attendre le repentir de l'espace constant.

* * midi (journée) * *  
Le soleil brûle dans le ciel, le temps est comme une flèche. Ronghua est comme un miroir, et Shi Chong Pan Yue est finalement anéanti. La vie est éphémère comme des bulles, les quatre fausses relations dureront-elles longtemps ?Écoutez attentivement les enseignements et la compréhension du Dhamma pour éviter de tomber dans les trois voies et de souffrir.

*  
Vivre comme un rêve, cheveux gris sombres. La cupidité des profits oublie la justice et la perte des bénédictions, les frères sont étrangers à leurs parents. La maladie et la douleur sont en proie à la médecine, et le malheur est imminent pour sacrifier les esprits et les dieux. J'exhorte le roi à se préparer à la vie et à la mort, et à construire lui-même Jin Liang pour éviter le naufrage.

*  
Le secrétaire social a exhorté l'argent du banquet, le paiement tardif de la pénalité ne peut pas retarder. Les choses triviales sur le monde sont comme l'électricité, pourquoi le bouddhisme planté Futian ?

###Background analysis

**1. Nature of text **  
This chapter is a Buddhist folk song of persuasion contained in the Dunhuang Postscript No. 3821, which belongs to the category of popular literature in the Tang Dynasty. The whole chapter takes the twelve hours as the key point, integrates Confucianism, Buddhism and Taoism, and the language is vulgar and vivid. It uses metaphors and parallels, and has distinctive characteristics of folk rap literature.

**2. Core ideas **  
- ** View of impermanence **: Emphasize that "beauty becomes dryness" and "three emperors and five emperors unite together" to break the obsession with fame, fortune and sex  
- ** The theory of causality **: warning good and evil through images such as "crime mirror" and "three paths sinking"  
- ** Practice exhortation **: Advocate fasting, chanting Buddha, compassion and joy in order to achieve a pure land

**3. Historical context **  
Created in the late Tang and Five Dynasties (the "Jimao Year" in the article can be tested as 919 or 979), it reflects the suffering experience of the people in the midst of frequent wars. The descriptions of "hungry people eat each other" and "tax collection in disaster years" in the article are consistent with the historical facts of many famines in Dunhuang and the strict taxation of the Guiyi military regime.

**4. Cultural values **  
- Retain a large number of spoken words of the Tang Dynasty (such as "Louluo" and "Bozha")  
- Demonstrate the deep integration of Buddhism with folk customs in the process of China  
- Provide fresh materials for studying ancient time concepts and social customs

**5. Religious influence **  
It integrates the thoughts of Pure Land Sect (called Nian Amitabha), Zen Sect (resting on fate and forgetting thoughts) and Tantra Sect (burning lanterns to offer Buddha), reflecting the blending trend between Buddhist sects during the Tang and Song Dynasties.

# # # Analyse du contexte

* * 1 Nature du texte * *  
Cet article est une ballade bouddhiste contenue dans la lettre de Dunhuang P.3821, qui appartient à la littérature populaire de la dynastie Tang. L'ensemble de la pièce est basé sur la période des douze heures, intégrant le confucianisme et le taoïsme, le langage et l'argot vifs, utilisant beaucoup de métaphores et de comparaisons, et a des caractéristiques distinctes de la littérature de rap populaire.

* * 2 Idées fondamentales * *  
- * * Il n'y a pas de vue permanente * * : met l'accent sur "le visage rouge devient sèche au crépuscule" et "les trois empereurs et les cinq empereurs sont devenus de la poussière", brisant l'attachement à la célébrité, la richesse et la couleur.  
- * * Théorie de la cause et de l'effet * * : Avertissement du bien et du mal à travers des images telles que « condamnation du miroir de karma » et « chute de trois voies »  
- * * Exhortation à la pratique * * : Prôner le jeûne et la méditation du Bouddha, la miséricorde et le don, afin de rechercher la terre pure du passé

* * 3. Contexte historique * *  
Il a été créé à la fin de la dynastie Tang et cinq dynasties (le texte peut être examiné comme 919 ou 979) et reflète l'expérience de la souffrance du peuple sous la fréquence de la guerre et du chaos. Les descriptions de « les affamés mangent les uns les autres » et de « l'impôt de l'année des catastrophes » sont en accord avec les faits historiques de la famine répétée dans la région de Dunhuang et des impôts sévères imposés par le régime militaire de Guiyi.

* * 4 Valeur culturelle * *  
- Il conserve un grand nombre de mots parlés de la dynastie Tang (par exemple, "Luo" et "Boqiang")  
- L'intégration profonde du bouddhisme et des coutumes populaires dans le processus de chinoisation  
- fournir des matériaux vivants pour étudier les idées du temps ancien et les coutumes sociales

* * 5 Influence religieuse * *  
Il a intégré les idées du bouddhisme de la terre pure, du bouddhisme zen et du bouddhisme tantrique, reflétant la situation de mélange entre les sectes bouddhistes dans les dynasties Tang et Song.

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