残片
名称
残片
编号
P.3243P29
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 社右縁圖 此图描绘了古代祭祀社神(土地神)的仪式场景,重点呈现祭坛右侧的仪轨流程。图中包含祭司、礼器、祭品及参与民众,展现了人与神灵沟通的信仰实践。
###Society Right Picture This picture depicts the ancient ritual scene of offering sacrifices to the god of society (the god of earth), focusing on the ritual process on the right side of the altar. The picture includes priests, ritual vessels, sacrifices and participating people, showing the belief practice of communicating between man and god.
# # # société bord droit de la carte Cette image représente la scène cérémonielle de l'ancien dieu de la société sacrificielle (dieu de la terre), en mettant l'accent sur le flux de la voie rituelle sur le côté droit de l'autel. Les images comprennent des prêtres, des objets rituels, des sacrifices et des personnes participant, montrant la pratique croyante de la communication entre les humains et les dieux.
###右縁図 この図は、祭壇の右側にある儀式の流れに重点を置いて、神社の神(土地の神)を祭る古代の儀式の場面を描いています。司祭、儀式器、犠牲者、参加する人々が描かれており、人間と神とのコミュニケーションの信仰の実践が示されている。
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### 历史背景 1. **社祭起源** 社祭源于先秦时期,"社"为土地神崇拜,与"稷"(谷神)并称国家象征。 2. **右位文化** 古代以右为尊,"社右"指祭祀核心区域,体现仪式的神圣性。 3. **图文载体** 此类图录多载于地方志、道教典籍,明清时期民间宗教团体常用作仪式指导。 4. **艺术特征** 融合工笔重彩与木版画技法,符箓纹样与世俗场景并存,反映宗教艺术世俗化趋势。 5. **现存状况** 类似文物多见于山西永乐宫、北京白云观等地,多被定为三级以上文物。
###Historical background 1. ** Origin of social sacrifice ** The social sacrifice originated from the pre-Qin period."She" was worshipped by the land god and was called a national symbol together with "Ji"(Grain God). 2. ** Right Culture ** In ancient times, the right was respected, and "She Right" referred to the core area of sacrifice, reflecting the sanctity of the ceremony. 3. ** Graphic carrier ** Most of these catalogues are contained in local chronicles and Taoist classics, and folk religious groups were often used as ritual guidance during the Ming and Qing Dynasties. 4. ** Artistic Characteristics ** Combining meticulous brushwork and heavy color with woodblock painting techniques, talisman patterns and secular scenes coexist, reflecting the secularization trend of religious art. 5. ** Existing status ** Similar cultural relics are mostly found in Yongle Palace in Shanxi and Baiyunguan in Beijing, and are mostly classified as cultural relics above level 3.
# # Contexte historique 1. * * Origines du festival * * Le culte de la société a commencé dans la période pré - Qin. "She" était le culte du dieu de la terre et était appelé le symbole national avec "Ji" (dieu de la vallée). 2. * * Culture de droite * * Dans les temps anciens, la droite était vénérée, et « la droite de la société » se référait à la zone centrale du sacrifice, reflétant le caractère sacré de la cérémonie. 3. * * Porteur graphique * * De tels enregistrements sont principalement contenus dans les annales locales et les classiques taoïstes, et les groupes religieux populaires dans les dynasties Ming et Qing ont souvent été utilisés comme guide cérémoniel. 4. * * Caractéristique artistique * * La combinaison de couleurs et de techniques de gravure sur bois, les motifs de cartouche et les scènes laïques coexistent, reflétant la tendance de la sécularisation de l'art religieux. 5. * * Statut actuel * * Des reliques culturelles similaires sont souvent trouvées dans le palais Yongle du Shanxi, le palais Baiyun Guan de Beijing et d'autres endroits, et sont généralement classées comme reliques culturelles de troisième niveau ou plus.
###歴史的背景 1. ** コミュニティの起源** 社祭は先秦時代に起源を持ち、“社”は土地の神崇拝であり、“稷”(谷神)と国家の象徴とされている。 2. *** 文化*** 古代は右を尊び、“社右”は祭祀の中核区域を指し、儀式の神聖性を具現化した。 3. *** 写真提供 ** このような図録は主に地方誌や道教の経典に含まれ、明清時代の民間宗教団体は儀式の指導として用いられた。 4. ** 芸術的特徴 ** 重彩と木版画の融合、西洋の風景との共存は、宗教芸術の世俗化の傾向を反映しています。 5. ** 現状 ** 類似の文物は山西永楽宮、北京白雲観などに多く見られ、三級以上の文物とされることが多い。
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