老宿绍建与僧法律愿庆相诤根由责勘状

名称

老宿绍建与僧法律愿庆相诤根由责勘状

编号

P.3223

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

Four stones of wheat and millet were damaged in a truck. Yuan Qing reported the situation to the following. Five stones of beans and millet were damaged in the other truck, but the treatment method was the same as that of France and Germany. If anyone among them was unfair, Yuan Qing would tell Lao Su (the elderly monk) about this biased matter. After hearing this, Lao Su beat Yuan Qing with a stick. He hoped that Qing was not alone and was eventually captured and executed by the villagers. After Yuan Qing's experience was truthfully stated, Fa De asked Lao Su Shaojian: Shao Jian was already old and should have been knowledgeable. Why didn't he act prudently? Nowadays, fatuous people are rampant, and officials and people know their evil deeds, but they still condone them abusing power. Shao Jian argued that he was old and foolish and had not oppressed others in Yong 'an Temple for many years. However, this year, due to dereliction of duty in managing the warehouse, grains were privately converted into dry goods, and the grain storage in the warehouse dropped sharply. Legal Zhiguang once borrowed wheat in accordance with regulations, but Shao Jian did not return it as agreed, but instead shirk responsibility. In the end, Shao Jian was questioned for beating a monk official, but he still used his old age as an excuse to escape responsibility.

###Dharma Righteousness

1. ** Six consciousnesses and eight consciousnesses **: If we only talk about the first six consciousnesses (eyes, ears, nose, tongue, body, and mind) without mentioning the eighth consciousnesses (Alaya consciousnesses), it is "unreasonable" and we need to be transferred to the "true principle" to find out.
2. ** Theory of Three Natures **:
   - ** Perseverance **: If you mistake a rope for a snake at night, it is actually illusory.
   - ** Born according to him **: All things are born due to cause, such as Buddha fruits, they also need to practice according to the Six Paramita.
   - ** Complete reality **: The truth is as constant as the void.
3. ** Wisdom and Three Senses **:
   - ** Conscious **: Ordinary people cannot realize themselves.
   - ** Feel him **: The second vehicle (sound hearing, fate feeling) only cultivates its own actions, not others.
   - ** Perseverance in action **: Only Buddha has both consciousness and awareness, and wisdom is harmonious.

# # # Le vernacle

Une voiture chargée de grain de blé a cassé quatre pierres, vouloir signaler la situation ci-dessous. Un autre camion chargé de millet de haricots a endommagé cinq pierres, mais a été traité de la même manière que la France et l'Allemagne. Si quelqu 'un au milieu de l'attitude est injuste, souhaite que la fête à la vieille (moine aîné) parler de ce parti. Après avoir écouté la vieille maison, avec un bâton pour battre Wang Qing, j'espère que Qing n'est pas seul, a finalement été capturé par les villageois et exécuté. Après que la situation de Wang Qing ait été déclarée honnêtement, la France et l'Allemagne ont demandé à Shao Jian, le vieil ami : Shao Jian est déjà âgé et devrait être bien informé. Aujourd ' hui, les gens médiocres sont en proie, et les fonctionnaires et les citoyens connaissent leurs méfaits, mais ils tolèrent toujours leurs abus de pouvoir. Shao Jian a soutenu qu 'il était vieux et stupide et n'avait pas intimidé les autres au temple de Yong' an pendant de nombreuses années, mais cette année, en raison de la négligence de la gestion de l'entrepôt, les céréales ont été converties en marchandises sèches, et les stocks de céréales de l'entrepôt ont fortement diminué. La loi Zhiguang avait emprunté du blé conformément aux règlements, mais Shao Jian n'a pas retourné comme convenu, mais a évité la responsabilité. En fin de compte, Shao Jian a été interrogé pour avoir battu le moine, mais il a toujours utilisé la vieillesse comme prétexte pour échapper à sa responsabilité.

* *

1. * * Six sens et huit sens * * : Si vous ne parlez que des six premiers sens (yeux, oreilles, nez, langue, corps et esprit) et ne mentionnez pas le huitième sens (Alayya), cela est « sans justice », et vous devez passer à « la vérité » pour arriver à la fin.
2. * * théorie des trois sexes * * :
   - * * * * : Si la corde est reconnue par erreur comme un serpent la nuit, c'est faux.
   - *
   - * * Rondeur en réalité * * : vrai comme la raison, comme le vide est constant.
3. * * Yuan Zhi et San Zhou * * :
   - * * Conscience de soi * * : Les hommes mortels ne peuvent pas se réaliser.
   - *
   - * * La réalisation complète * * : Seul le Bouddha a la conscience de soi, la réalisation de lui, la sagesse ronde et harmonieuse.

###History and Text Background

1. ** Text source **:
   - This scripture comes from Dunhuang Postscript (numbered P.3964), which belongs to a Buddhist temple document during the late Tang and Five Dynasties. The content involves internal disputes in the temple and debates on Buddhist principles.
   - The type of document is "property separation document", which records the contradictions in temple property management and the interpretation of Dharma.

2. ** Contemporary background **:
   - From the late Tang Dynasty to the Fifth Dynasties (9th-10th centuries), the monastery economy in Dunhuang flourished, but the management was chaotic, and disputes were often caused over property distribution and grain swaps.
   - The power of high-level monasteries (such as "laosu" and "monk officials") is concentrated, and there is a phenomenon of abuse of power for personal gain.

3. ** People and Events **:
   - ** Yuan Qing **: Low-level monks were persecuted for exposing warehouse management problems.
   - ** Shao Jian **: An elderly monk official accused of abusing his power and beating a colleague.
   - ** Zhiguang **: Law (monastery title), he borrowed food in accordance with regulations but was not dealt with fairly.

4. ** Core of Buddhist righteousness **:
   - ** The three natures of consciousness **: Criticize bigotry for "all-round implementation of nature" and emphasize realizing truth according to "complete reality".
   - ** Yuan Jiao Thought **: Advocate that Buddha's wisdom is consummated, and both compassion and wisdom are needed (wisdom is used to unify sorrow).
   - ** Original awareness and initial awareness **: Distinguish between Buddha's personal verification of truth (Original awareness) and disciple's understanding (Image awareness).

5. ** Social conflicts **:
   - Classes within the monastery are divided, and conflicts between young monks and elderly people in power have intensified.
   - The pressure of government taxes was transferred to the monastery granaries, resulting in poor life for grassroots monks.

6. ** Language characteristics **:
   - Mixed with vulgar characters (such as "" for "jie" and"" for "yuan"), dialects ("" means "long").?
   - The style integrates the official document format and the discussion format, reflecting the coexistence of practicality and religion of Dunhuang documents.

# # # Historique et contexte de texte

1. * * Source du texte * *
   - Ce texte provient de la lettre de Dunhuang (n ° P.3964), qui appartient aux documents du monastère bouddhiste de la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties.
   - Le type de document est le « document de résolution de la propriété », qui enregistre les contradictions dans la gestion des biens du monastère et l'interprétation du dharma.

2. * * Temps d'époque * *
   - De la fin de la dynastie Tang à la cinquième dynastie (9ème et 10ème siècles), l'économie monastique de Dunhuang était prospère, mais la gestion était désordonnée, ce qui entraînait souvent des différends en raison de la répartition des biens et de l'échange de céréales.
   - Les hauts rangs du monastère (tels que les « vieux résidents » et les moines officiels) ont un pouvoir concentré, et il existe un phénomène d'exploitation du pouvoir pour des intérêts personnels.

3. * * Personnages et événements * * :
   - * * Wish Qing * * : moine inférieur, persécuté pour avoir exposé les problèmes de gestion de l'entrepôt.
   - * * Shao Jian * * : un officier moine plus âgé, accusé d'abus de pouvoir et de frapper ses collègues.
   - * * Zhiguang * * : Loi (titre monastique), qui a emprunté de la nourriture conformément aux règlements, mais n'a pas été traité équitablement.

4. * * Principe du Bouddhisme * * :
   - *
   - * * Pensée Yuan Dao * * : préconise que la sagesse du Bouddha est complète, et que la compassion et la sagesse doivent être doubles (la sagesse unifie la tristesse).
   - * * Conscience de l'Intention et Conscience de l'Initiation * * : distinguer la vérité de la preuve du Bouddha (conscience de l'Intention) de la compréhension du disciple (conscience de l'image).

5. * * Contradictions sociales * * :
   - Les couches au sein du monastère sont divisées et les jeunes moines sont confrontés à des personnes plus âgées au pouvoir.
   - La pression fiscale du gouvernement a été transférée au monastère, ce qui a conduit à la vie difficile des moines de base.

6. * * Caractéristiques du langage * * :
   - Les mots (par exemple, « » pour « tous », « » pour « rond ») et les dialectes (« » pour « long »).??
   - La combinaison du style du document officiel et du format de discours, reflète la coexistence de la praticité et de la religion des documents de Dunhuang.

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