数字藏经洞

般若波罗蜜多心经 -正

名称

般若波罗蜜多心经

编号

P.3045

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

After deeply practicing Prajna Paramita for a long time, Guanyin Bodhisattva saw that the five knuras (form, receiving, thought, action, and consciousness) were all empty, so he escaped all suffering.

Sari, there is no difference between appearance and emptiness. Emptiness is appearance, and appearance is emptiness; the same is true for receiving, thinking, acting, and knowing. The essence of all phenomena is voidness, without birth or death, cleanness, increase or decrease. Therefore, in voidness, there are no form, reception, thought, action, or consciousness, nor eyes, ears, nose, tongue, body, or mind, nor color, sound, fragrance, taste, touch, or Dharma. There is no limit of vision, or even the boundaries of the unconscious; there is no ignorance, and no end to ignorance; there is no old age, and no end to old age. There is no source of suffering, no way to eliminate suffering, no wisdom or gain.

Bodhisattva practices in accordance with Prajna Paramita. There are no obstacles in his heart, so there is no fear. He stays away from inverted dreams and finally reaches Nirvana. All Buddhas in the past, present and future have achieved supreme righteousness through this Prajna Paramita Method. Therefore, Prajna Paramita is a supreme mantra that can eliminate all suffering and is true.

So he recited the spell:
** Uncover the truth, Boluo reveals the truth, Boluo reveals the truth, Boluo monks reveal the truth, Bodhi Sapha!**

(The inscription at the end mentions that this scripture was supported by disciple Wu Xingtong, praying for family peace and lasting blessings.)

# # # Traduction du vernacle

Lorsque le Bodhisattva Avalokiteshi pratiquait en profondeur le Brahmana, il a vu que les cinq essences (color, réception, pensée, action et connaissance) étaient vides, et il a donc été libéré de toute souffrance.

O Relique, il n'y a pas de différence entre la couleur et le vide, le vide est la couleur et la couleur est le vide ; il en est de même pour recevoir, penser, agir et connaître. L'essence de tous les phénomènes est vide, il n'y a pas de naissance ou de mort, de nettoyage des taches, d'augmentation ou de diminution. Par conséquent, il n'y a pas de couleur, de réception, de pensée, d'action, de connaissance dans la vacuité, pas d'oeil, d'oreille, de nez, de langue, de corps, d'esprit, encore moins de couleur, de son, d'odeur, de goût, de toucher et de Dharma. Il n'y a pas de limites de l'œil et même de l'inconscient ; il n'y a pas d'ignorance, ni de fin de l'ignorance ; il n'y a pas de vieillesse, ni de fin de vieillesse. Il n'y a pas de racine de la souffrance, ni de méthode pour éliminer la souffrance, et encore plus de sagesse et de gain.

Le bodhisattva pratique selon Brahma Pramitta, il n'y a pas d'obstacles dans son cœur, donc il n'y a pas de peur, il s'éloigne des rêves inversés et atteint finalement le nirvana. Tous les bouddhas passés, présents et futurs ont obtenu la réalisation de la justice suprême en accord avec le Dharma Prajornath Bharamitha. Par conséquent, le Brahma Boramita est le mantra suprême, capable de supprimer toute souffrance, et est vrai et non faux.

Et il prononça le mantra :
* * Découvrez la signification, découvrez la signification, découvrez la signification. * *

(L'inscription à la fin mentionne que ce sutra a été offert au disciple Wu Xingtong, priant pour la paix et la prospérité de la famille.)

###Related background

1. ** Classic ownership **  
This text is the "Prajna Paramita Heart Sutra"(referred to as the "Heart Sutra"), which is the core classic of Mahayana Buddhism and a condensation of the essence of the "Da Pin Prajna Sutra". The most widely circulated version of Han Buddhism was translated by Master Xuanzang.

2. ** Core ideas **  
Elaborate on "voidness" and "Prajna wisdom", emphasize that the five aggregates (appearance, receiving, thinking, action, and consciousness) are empty, break the attachment to all phenomena, use Prajna wisdom to transcend the suffering of life and death, and achieve nirvana.

3. ** Historical influence **  
- Xuanzang chanted this sutra while traveling westward to obtain scriptures, and later translated it into Chinese, becoming an important part of the morning and evening lessons of Han Buddhism.  
- The scriptures are short and concise, and are widely used in praying, transcendent, meditation and other occasions. They have a very high religious status.

4. ** Meaning of the spell **  
The ending mantra "Uncover the Truths and Uncover the Truths..." means "Go, go, go to the other side, and the public will go to the other side together, and quickly achieve Bodhi!" It symbolizes reaching the other side of enlightenment through Prajna wisdom.

5. ** Textual research on the inscription **  
At the end of the scripture, there is an inscription by the provider Wu Xingtong, mentioning that the scripture copying time is "October 16th of the year" and praying for the safety of the family. Such inscriptions are common in Buddhist scriptures written in Dunhuang, reflecting the combination of folk beliefs and the spread of Buddhist scriptures.

6. ** Version differences **  
There are some variant characters (such as "" and"") and transcription errors in the text provided by users, which may be related to Dunhuang manuscripts or folk transcribed versions, and need to be collated against authoritative versions.

# # Contexte pertinent

1. * * Classique * *  
Ce texte est le Sutra de l'esprit de Brahma, qui appartient au classique central du bouddhisme Mahayana. Il est la condensation de l'essence du Sutra de Brahma. La version la plus diffusée du bouddhisme Han a été traduite par le Maître Xuanzang.

2. * * Idées fondamentales * *  
Il expose la « vacuité » et la « sagesse du Brahman », souligne que les cinq essences (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont vides, rompt avec l'attachement à tous les phénomènes, et atteint le Nirvana avec la sagesse du Brahman au-delà de la souffrance de la vie et de la mort.

3. * * Impact historique *  
- Xuan Zang a récité ce sutra sur son voyage vers l'ouest pour obtenir des sutras, puis le traduit en chinois, qui est devenu un contenu important de la lecture du bouddhisme chinois le matin et le soir.  
- Les textes sont courts et exquis, largement utilisés pour prier la bénédiction, transcendance, méditation et d'autres occasions, avec un statut religieux très élevé.

4. * * Signification du mantra * *  
Le mantra de la fin « Découvrez l'essentiel ... » signifie « Allez, allez, allez à l'autre rive, les gens vont à l'autre rive, atteignez vite la bodhi ! », Le symbole atteint l'autre côté de l'illumination par la sagesse du Brahma.

5. * * Références * *  
À la fin du texte, il y a une inscription de Wu Xing-Tong, qui mentionne le temps de copie du texte « le 16 octobre », priant pour la paix de la famille. De telles inscriptions sont courantes dans l'écriture des sutras de Dunhuang, reflétant la combinaison de la croyance populaire et de la circulation des sutras bouddhistes.

6. * * Différence de version * *  
Le texte fourni par l'utilisateur contient des caractères étrangers (par exemple, "Xiao" et "Xiao") et des erreurs de transcription, ce qui peut être lié au manuscrit de Dunhuang ou à la version folklorique, et doit être corrigé par rapport à la version faisant autorité.??

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