金光明最胜王经卷第三

金光明最胜王经卷第三 -正

名称

金光明最胜王经卷第三

编号

P.2936

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Return to the vow **

During the six o'clock day and night (Buddhism divides the day into six o'clock), one should make a vow sincerely:

All the good roots that I have accumulated since I was reborn from the beginning, in front of the Three Treasures (Buddhas, Dharma, and Monk), including:
- Give food to animals;
- Use kind words to resolve conflicts;
- Accepting the three reflexes (conversion to Buddha, Dharma, and Monk) and precepts;
- Repent your sins and rejoice in the merits of others.

Now, I return these good roots to all sentient beings without reservation. May all sentient beings leave suffering and enjoy happiness and achieve liberation. These good roots are as pure and unhindered and immeasurable as the Buddha's wisdom. May all merits return to all living beings, help them break their attachments, and jointly prove the supreme Bodhi (Buddha Fruit) with me.

In the past, when Buddhas and Bodhisattva practiced, they also returned their merits to all kinds of wisdom (Buddha's wisdom). The same is true for current and future practitioners. I am willing to achieve Buddhism together with all living beings, just as when Buddhas achieved enlightenment under the Bodhi tree, they use unhindered wisdom to break through the magic barrier and obtain the Manna Dharma (Dharma Truth) the next night (before dawn).

May all living beings realize this wonderful awareness with me, just like the Infinite Shou Buddha, Ayu Buddha and other Buddhas, with sufficient light and merit. If someone accepts, reads and recites this "Golden Light Bright Sutra·Eliminating Karmic Obstacles" and spreads it widely, his merits far exceed those of providing for Duzhi Buddha (Pizhi Buddha) or even raising a tower to offer sacrifices to Buddha.

** Special advantages in practicing Dharma (spreading Dharma)**:
- Dharma merit is better than all material support;
- The merit of receiving the three defences and abiding by the precepts is unparalleled;
- The merits of developing Bodhichi and helping all living beings escape suffering are boundless.

In the end, the Emperor of Heaven and all the heavenly people made a vow to protect this scripture and praised the inconceivable Dharma.

# # # Traduction du vernacle

* * Retour à la demande * *

À six heures du jour et de la nuit (le bouddhisme divise la journée en six heures), il faut faire un vœu sincère :

Toutes les bonnes racines que j'ai accumulées depuis la réincarnation sans commencement, en pratiquant devant les Trois Trésors (Bouddha, Dharma et moine), y compris :
- distribuer de la nourriture aux animaux ;
- Dispersez les combats avec des paroles gentilles ;
- Les trois conversions (conversion au Bouddha, au Dharma et au moine) et les préceptes ;
- Confession du péché et joie des mérites des autres.

Aujourd ' hui, Je retourne ces racines bonnes sans réserve à tous les êtres vivants, afin que tous les êtres vivants puissent se débarrasser de la douleur et de la joie et atteindre la libération. Tout comme la sagesse du Bouddha, ces racines sont pure et inestimable. Que tous les mérites reviennent à tous les êtres vivants, les aident à briser l'attachement et à témoigner avec moi de la Bodhi suprême (fruit du Bouddha).

Lorsque les bouddhas et les bodhisattvas pratiquaient dans le passé, ils retournaient leurs mérites à toutes les sortes de sagesse (la sagesse du Bouddha). Il en est de même pour les pratiquants actuels et futurs. Je veux accomplir le chemin du Bouddha avec tous les êtres vivants, comme lorsque les Bouddhas sont éclairés sous l'arbre Bodhi, ils brûlent les obstacles démoniaques avec la sagesse sans obstacle et obtiennent le Dhamma de la Luve (la vérité du Dhamma) à la fin de la nuit (avant l'aube).

Puissiez tous les êtres être avec moi pour témoigner de cette merveilleuse conscience, comme le Bouddha Wuliang Shou, le Bouddha A-Tang et d'autres Bouddhas, avec toute la lumière et le mérite. Si quelqu 'un tient, récite et diffuse largement ce "Jin Guangming Sutra · Destruction des obstructions du karma", ses mérites vont bien au-delà de soutenir la solitaire (détruire le Bouddha) et même d'élever des pagodes pour le Bouddha.

* * La victoire du Dharma (propagation du Dhamma) * * :
- Le mérite de la loi est supérieur à tout soutien matériel ;
- Les mérites de trois retraites et de non-violence ne sont pas comparables ;
- Les mérites de développer la bodhisattva et d'aider les êtres à sortir de la souffrance sont sans limites.

En fin de compte, l'empereur du ciel et les gens du ciel ont tous fait un vœu de protéger ce sutra et d'exclamer l'incroyable nature du Dharma.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
- This paragraph comes from "Golden Light Bright Sutra·Eliminating Karmic Barriers", which is a Mahayana Buddhist scripture and one of the important classics of Han Buddhism.
- "Golden Light Mingjing" emphasizes protecting the country, eliminating disasters, and confessing karma. It is regarded as the "king of the scriptures" and has far-reaching influence in East Asian Buddhism.

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** Return to **: Transferring the merits of practice to all living beings and helping them escape suffering and gain happiness is an important way of practice in the Bodhisattva Way.
- ** Three Treasures **: Buddha (enlightened person), Dharma (doctrine), and Sangha (practice group) are the core of Buddhist belief.
- ** Bodhicitta *: The oath to become a Buddha for the benefit of all living beings is the fundamental spirit of Mahayana Buddhism.

#### 3. ** Historical significance **
- "Golden Light Mingjing" was widely circulated from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties and was once used in national prayer ceremonies.
- The scriptures emphasize that "Dharma practice" is better than material support, reflecting the concept of Mahayana Buddhism that attaches importance to the spread of wisdom and the liberation of all beings.

#### 4. ** Key concepts **
- ** Six o'clock **: In ancient India, day and night were divided into six periods: morning, middle, late, first night, middle night, and after night.
- ** Du-awareness **: refers to the Pizhi Buddha who realizes himself without a teacher, and belongs to the fruit of Hinayana cultivation.
- ** Manna Method **: The metaphor for Dharma is like nectar, which can eliminate troubles and nourish wisdom.

#### 5. ** Names of Buddhas **
- The Infinite Shou Buddha (Amitabha), A-Ma Buddha (Oriental Immovable Buddha), etc. mentioned in the article are all important Buddhas in Mahayana Buddhism, symbolizing different merits and wishes.

#### 6. ** Practical significance **
- This scripture is often used in the Buddhist ritual of returning, emphasizing that practitioners need to return all merits and virtues, break self-attachment, and be in line with the Mahayana spirit of "self-benefit and altruism".

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
- Ce passage provient du "Jin Guangming Sutra · Destruction des obstructions du karma", qui appartient aux classiques du bouddhisme Mahayana et est l'un des livres classiques importants du bouddhisme Han.
- L'accent mis sur la protection de la nation, l'élimination des catastrophes et la pénitence des problèmes karmiques, le Sutra d'or Guangming est considéré comme le « roi des sutras » et a une influence profonde dans le bouddhisme de l'Asie de l'Est.

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Retour * * : C'est un moyen important de pratiquer le Tao du Bodhisattva pour tourner les mérites de la pratique vers les êtres vivants et les aider à se débarrasser de la souffrance et à atteindre le bonheur.
- * * Les Trois Trésors * * : Bouddha (l'illuminé), Dhamma (enseignement) et moine (groupe de pratique) sont au cœur de la croyance bouddhiste.
- * * Bodhicitta * * : Le vœu de devenir un Bouddha pour le bénéfice des êtres vivants est l'esprit fondamental du bouddhisme Mahayana.

# # # # 3 * * Signification historique * *
- Le Sutra d'or Guangming a été largement diffusé dans les dynasties du Nord et du Sud à la dynastie Sui et Tang, et a été utilisé dans les cérémonies nationales de prière.
- L'accent mis sur la « donation » est préférable à l'offre matérielle, ce qui reflète l'importance que le bouddhisme Mahayana accorde à la transmission de la sagesse et à la libération des êtres vivants.

# # # # 4 * * Concepts clés * *
- * * Six heures * * : L'Inde ancienne divisait un jour et une nuit en six périodes : matin, midi, coucher du soleil, première nuit, minuit et nuit.
- * * Solexua * * : se réfère à un bouddha qui n'a pas d'enseignant qui comprend lui-même, et appartient à la position de fruit de la pratique du Theravada.
- * * La méthode de rosée * * : La méthode bouddhiste est métaphorique comme la rosée, qui peut éliminer les ennuis et nourrir la sagesse.

# # # # 5 * * Nom des bouddhas * *
- Le Bouddha Amitabha et le Bouddha Amitabha sont tous des bouddhas importants du bouddhisme Mahayana, symbolisant différents mérites et aspirations.

# # # # 6. * * Implications pratiques * *
- Ce passage est souvent utilisé dans les rituels bouddhistes de retour, soulignant la nécessité pour les pratiquants de retourner tous les mérites et les mérites, de détruire l'attachement à l'ego, en accord avec l'esprit de l'altruisme du Mahayana.

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