数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.2876

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

** Please invite the Eight King Kong **  
Disciple A wishes to support and receive this sutra, and asks the Eight Vajra Kings to come and protect it, eliminate disasters, and protect the person who holds the sutra.

** Opening letter **  
Buddha Sakyamuni and the Buddhas from all directions are invited to report the four blessings with this scripture and relieve the sufferings of the three paths, so that those who have seen and heard can quickly develop their Bodhisattva heart.

** The main text of the Vajra Prajna Paramita Sutra **  
1. ** Reason for the Dharma Conference **: Buddha gave a tree to the Garden of Solitude in Sowuo and gathered with 1,250 bhikhu. After begging for food, washing his feet, and applying his seat, Subhuti asked for Dharma and asked how to settle down and subjugate his heart.  
2. ** Mahayana Orthodoxy **: The Buddha taught to destroy all sentient beings while no sentient beings can be destroyed, and to eliminate the appearance of self, man, all sentient beings, and those who live long.  
3. ** Wonderful actions without dwelling **: Bodhisattva should do charity without dwelling, and merit is like the void that cannot be measured.  
4. ** Reality: All aspects are illusory, and seeing the non-aspects is the Tathagata.  
5. ** True faith is rare **: Those who abide by precepts and cultivate blessings can produce pure faith and depart from the four phases, Dharma, and Illegal phases.  
...(Subsequent sections are briefly translated in this format)

** Closing mantra and inscription **  
At the end of the scripture, the mantra of the body and the mantra of the heart are attached, and it is recorded that this scripture is written by an eighty-three-year-old man with blood and ink in the third year of Tianyou (906), praying for peace in the land.

# # # Le vernacle

*  
Un disciple a souhaité soutenir et détenir ce Sutra et a prié pour que les Huit Grands Kings venaient pour le protéger, éliminer les calamités et protéger les détenteurs du Sutra.

* * Invitation * *  
Je demande au Bouddha Shakyamuni et à tous les Bouddhas des dix directions de transmettre les quatre grâces et de soulager les trois souffrances, afin que ceux qui les voient puissent développer rapidement leur esprit de bodhichitta.

*  
1. * * Cause de la réunion du Dhamma * * : Le Bouddha a donné un jardin de solitude à Jio, dans la province de Shiwei, où il a rencontré mille deux cent cinquante moches. Après avoir mendié, lavé les pieds et posé son siège, Subhotep a demandé le Dhamma et a demandé comment se reposer et se soumettre à son cœur.  
2. * * Authentique Mahayana * * : Le Bouddha a enseigné que les êtres vivants sont détruits, mais qu 'il n'y a pas d'êtres vivants qui atteignent le degré de destruction, en détruisant l'aspect de moi, l'aspect humain, l'aspect des êtres vivants et l'aspect de la vie.  
3. *  
4. * * Si vous voyez la raison * * : Toutes les phases sont faux, voir toutes les phases non phases est voir le Tathāgata.  
5. * * La bonne foi est nécessaire * * : les pratiquants de la bénédiction qui adhèrent aux commandements peuvent être purifiés de la bonne foi et se séparer des quatre phases, de la loi et de l'illégalité.  
... (les sections suivantes sont traduites de manière abrégée dans ce format)

*  
À la fin du texte, il y a des mots de grande taille et des mots de cœur, etc., et il est enregistré que ce texte est un vieil homme de 83 ans qui a poignardé le sang et écrit à l'encre, priant pour la paix du pays.

###Related background

#### 1. ** Scripture source and translator **  
- ** Name **:"Vajra Prajna Paramita Sutra", referred to as "Diamond Sutra", is the core scripture of Mahayana Buddhism.  
- ** Translator **: The Chinese translation of Kumaroshi (344 - 413) in the Later Qin Dynasty is the most widely circulated version.  
- ** Date of completion **: The original Sanskrit version was written in about the 1st century BC, and the Chinese version was finalized in the 5th century.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Emptiness and Non-Phase *: Advocate that "all phases are illusory" and emphasize separation from all phases and breaking attachments.  
- ** Prajna Wisdom **: With "the mind without dwelling" as the core of practice, we advocate not adhering to the Dharma and illegality.  
- ** Bodhisattva Path **: Destroy all living beings while there are no living beings to be saved, embodying the Mahayana altruistic spirit.

#### 3. ** Structural characteristics **  
- ** Dividing structure **: A total of 32 points (grains), which are developed in a dialogue form and the logic is progressive layer by layer.  
- ** Ode and Mantra *: The secret mantra is attached at the end of the scripture, reflecting the distinctive and integrated characteristics of Buddhism in the Tang Dynasty.

#### 4. ** Historical influence **  
- ** Fundamental Classics of Zen Buddhism **: The sixth ancestor, Huineng, became enlightened after hearing the Diamond Sutra, establishing his position in Zen Buddhism in China.  
- ** The tradition of copying scriptures **: The inscription mentions "pricking blood and ink" writing, which reflects the devout atmosphere of copying scriptures and providing sacrifices during the Tang and Song Dynasties.

#### 5. ** Version and inscription **  
- ** Xichuan Guojiazhen printed edition **: A version published in Shu (now Sichuan) in the Tang Dynasty, reflecting the spread of Buddhism in the Southwest in the late Tang Dynasty.  
- ** Third Year of Tianyou **: In 906 AD, the year of Emperor Ai of the Tang Dynasty was the eve of Zhu Wen's reign in the Tang Dynasty. In the midst of social turmoil, people used copying scriptures to pray for peace.

#### 6. ** Cultural significance **  
- ** Literary value **: The language is concise and profound, and metaphors (such as "dream bubble") have become Chinese idioms.  
- ** Philosophical depth **: Exploring propositions such as "reality is not reality" and "no gain without saying" have influenced the theory of nature in Neo-Confucianism in the Song and Ming Dynasties.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source et traducteur * * *  
- * * Nom * * : Le Sutra du Vajrayana, abrégé en Sutra du Vajrayana, est un classique central du bouddhisme Mahayana.  
- *  
- * * Date d'écriture * * : Le texte sanskrit original a été daté du 1er siècle av. J.-C. et la traduction chinoise a été formalisée au 5ème siècle.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Le vide et l'absence de phase * * : préconise que "toutes les phases sont mensongères", soulignant qu 'il s'éloigne de toutes les phases et rompt avec l'attachement.  
- * * Brahma Sagesse * * : Prenant « l'esprit sans vie » comme noyau de la pratique, préconise de ne pas s'attacher à la loi et à l'illégalité.  
- * * Tao du Bodhisattva * * : Il n'y a pas d'êtres vivants à détruire, ce qui incarne l'esprit d'altruisme du Mahayana.

# # # # 3 * * Caractéristiques de la structure * *  
- * * Structure des pièces * * : un total de 32 pièces (pièces), développées dans le dialogue, progressivement par couche logique.  
- * * Exaltations et paroles vraies * * : Les paroles vraies du bouddhisme occulte sont jointes à la fin du texte, reflétant les caractéristiques de fusion du bouddhisme occulte de la dynastie Tang.

# # # # 4 * * Impact historique *  
- * * Classiques fondamentaux du Zen * * : Six ancêtres Hui-Neng ont établi sa position dans le Zen chinois en raison de l'illumination du King Kong Sutra.  
- * * Tradition de la copie des Écritures * * : L'inscription mentionne l'écriture de « sang et encre », reflétant l'atmosphère de piété soutenue par la copie des Écritures pendant les dynasties Tang et Song.

# # # # 5 * * Version et titre * * *  
- *  
- * * Tianshu Troisième Année * * : 906 après J.-C., année de l'empereur Ai de la dynastie Tang, à la veille de la conquête de Zhu Wen de la dynastie Tang, dans les troubles sociaux, le peuple a copié les Écritures pour prier pour la paix.

# # # # 6. * * Signification culturelle * *  
- * * Valeur littéraire * * : La langue est concise et profonde, et les paraboles (comme « fantasy blister ») sont devenues des idiomes chinois.  
- * * Profondeur de la philosophie * * : explorer les propositions telles que « la réalité n'est pas la phase » et « rien n'a pas de théorie », influençant la théorie de la nature de l'esprit du confucianisme de Song Ming.

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