数字藏经洞

建佛堂门楼文

名称

建佛堂门楼文

编号

P.2857

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha's saintly virtue and mercy spread throughout the Saha world, and the golden Buddha statue is naturally solemn and shining in all directions. While cultivating in the snowy mountains, the Buddha left the eight-character mantra and explained the Sanriana teaching method in the celestial palace. All living beings have harmonious causes and conditions, and their nature is as deep and broad as the sea. Cultivation requires perseverance like exploring a treasure mountain. Dharma transcends time and space, has no beginning or end, and truth is eternal.

Nowadays, solemn gate towers have been built, portraits of saints have been painted, and sincere sacrifices have been made. We pray that the gods will protect the country's peace and good weather, that the emperor will be blessed with health, and that the Guiyi Army Jiedushi in Hexi will share blessings with the people. The benefactor is pious and deeply believes in Dharma. He gives money and property to repair the Buddhist temple. The gate building is beautifully decorated, like a divine bird spreading its wings and a celestial palace appearing. May this merit eliminate karmic obstacles and grow the roots of good, so that all living beings will never be spared suffering, clean karma will last forever, ancestors will be reborn, the living will be safe, and people and heaven will celebrate together.

# # # Traduction du vernacle

La sainteté et la miséricorde du Bouddha sont partout dans le monde de Sawa, et les statues de Bouddha doré sont naturellement solennelles et rayonnantes. Au cours de sa pratique dans la montagne des neiges, le Bouddha a laissé huit mots de vérité et a exposé l'enseignement de la triadine dans le palais du ciel. En raison de l'harmonie du destin, la nature de tous les êtres vivants est aussi profonde que la mer, et la pratique doit être persévérante comme explorer la montagne du trésor. Le Dharma transcende le temps et l'espace, il n'y a pas de commencement et de fin, et la vérité est éternelle et immortelle.

Maintenant, la porte solennelle a été construite, les portraits des saints ont été peints et sincèrement dévoués. Nous prions que les cieux protègent la paix du pays, le vent et la pluie sont harmonieux, le corps saint de l'empereur est sain et sain, et les soldats rebelles de Hexi sont retournés pour partager le bien - être avec le peuple. Le donateur est pieux et croit profondément au bouddhisme. Il a fait don de biens pour réparer le temple bouddhiste. La tour de la porte est magnifiquement sculptée, comme un oiseau divin déployant ses ailes et le palais du ciel apparaissant. Puisse ce mérite éliminer les obstacles karmiques, développer de bonnes racines, tous les êtres vivants quitter la souffrance pour toujours, le karma pur subsister pour toujours, les ancêtres survivre, les vivants sont en paix, tous les jours célébrent ensemble.

###Related background

1. ** Text source **:
   - This scripture may come from Dunhuang literature, which belongs to a Buddhist manuscript in Hexi from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties, and is related to the Guiyi Military Regime (848-1036). The Guiyi Army was a local government in the late Tang Dynasty, ruling Dunhuang and surrounding areas, and praised Buddhism to consolidate its rule.

2. ** Religious connotation **:
   - The "Three Ridiculous Teaching Methods" in the article refers to Mahayana, Hinayana, and Tanayana, reflecting the integration of Buddhist teachings at that time; the "eight-character mantra" may be related to the practice of tantric mantra, and the snowy mountain symbolizes the place where the Buddha practiced ascetically and comprehended enlightenment.
   - "Protecting the country and protecting people" embodies Buddhism's "thinking of protecting the country" and is common in times of war. Believers use Dharma to pray for peace and security for the country and the people.

3. ** Historical background **:
   - During the Guiyi Army period, Dunhuang was the center of Buddhism, and the Mogao Grottoes flourished. Jiedushi often regarded himself as "Buddha kings" and used religion to consolidate political power. This phenomenon is reflected in the article "Hexi Guiyi Army Jiedushi".
   - "Good weather" implies a dry climate in the northwest, people's livelihood depends on natural conditions, and religious activities are closely related to agricultural production.

4. ** Artistic Characteristics **:
   - The "beautiful carvings of the gate building" correspond to the architectural styles in Dunhuang murals. Images such as auspicious geese and treasure pillars are common in Buddhist art in the Tang Dynasty, reflecting the solemn scene of the Paradise.
   - Words such as "Zixiao" and "Jinmen" originated from Taoism and reflected the trend of integration of Buddhism and Taoism.

5. ** Social function **:
   - The text has both the nature of religious ritual and merit writing. It is used for chanting at Dharma meetings. It not only praises Dharma, but also prays for the ruler and the people to eliminate disasters. It has practical political significance.

# # Contexte pertinent

1. * * Source du texte * *
   - Ce texte peut provenir de la littérature de Dunhuang, appartenant au manuscrit bouddhiste dans la région du Hexi de la fin de la dynastie Tang à la cinquième dynastie, et est lié au régime de Gui Yijun (848 - 1036). Guiyijun était le pouvoir local à la fin de la dynastie Tang, qui régnait sur Dunhuang et ses environs et promouvait le bouddhisme pour consolider sa domination.

2. * * Connotations religieuses * * :
   - Dans le texte, « l'enseignement des trois couleurs » se réfère au Mahayana, au Theravada et au Mithravada, reflétant l'intégration des enseignements bouddhistes à cette époque ; « la vérité des huit caractères » peut être liée à la pratique de la vérité tantrique, et la montagne neigeuse symbolise le lieu de l'illumination ascétique du Bouddha.
   - « Protéger le pays et protéger les gens » reflète la « pensée de la protection du pays » bouddhiste, courante pendant les périodes de guerre, les croyants utilisent le bouddhisme pour prier pour la paix du pays et la sécurité du peuple.

3. * * Contexte historique * * :
   - Pendant la période des rebelles, Dunhuang était le centre du bouddhisme et les grottes de Mogao étaient prospères. Le roi de l'Etat de la Résurrection est le roi de l'Etat de la Résurrection, et le roi de l'Etat de la Résurrection est le roi de la Résurrection.
   - Le « vent et la pluie douce » fait référence au climat aride du nord-ouest, aux conditions naturelles dans lesquelles les moyens de subsistance des gens dépendent et aux activités religieuses sont étroitement liées à la production agricole.

4. * * Caractéristique artistique * * :
   - "Les belles sculptures de la porte" correspondent au style architectural des peintures murales de Dunhuang. Les images de l'oie ou de la colonne de trésor sont courantes dans l'art bouddhiste de la dynastie Tang, reflétant la scène solennelle du monde du Bonheur.
   - Des mots tels que « Purple, Golden Gate » proviennent du taoïsme et reflètent la tendance à l'intégration du bouddhisme et du taoïsme.

5. * * Fonctions sociales * * :
   - Le texte est à la fois rituel religieux et mérite, utilisé pour chanter le Dhamma, louer le Dhamma et prier pour les dirigeants et les gens du peuple, a une signification politique réaliste.

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