数字藏经洞

社司转帖

名称

社司转帖

编号

P.2842bis

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###A Volume of Wang Fanzhi's Poetry

1. ** Brothers must be obedient **: Brothers should live in harmony, and uncles and nephews should not deceive each other.
2. ** Property and bamboo box **: The belongings in the home must be managed together, as if they were placed in the same bamboo box.
3. ** Don't keep filth in your room **: Don't hide filth at home, and sleep humbly at night (younger generations sleep first, elders sleep later).
4. ** If you go, you must go first. **: When you go out, you must be courteous to your elders first, and you must be diligent in handling family affairs.
5. ** Don't be biased in terms of food and clothing **: The distribution of food and clothing must be fair, brothers must love each other, and do not separate families.
6. ** If people want to leave **: If someone wants to separate, it is like soldiers separated, the family will decline.
7. ** Good things must be compromised **: When encountering good things, be humble, and don't shirk bad things. By doing this, blessings will come naturally.
8. ** Tian Zhen sigh in the past **: Use the allusions that the Tian Zhen brothers separated and caused the thorns to wither to illustrate the importance of harmony.
9. ** Brothers are rare **: Brotherhood is precious, and you should not quarrel over small matters.
10. ** Respect others and speak Hakka *: When elders talk with guests, younger generations should listen quietly and not make noise.
11. ** Be filial piety **: Be filial and let your parents feel at ease. Even if your parents are at fault, obey.
12. ** Don't learn to use talents **: Don't be arrogant and run away from home. When parents are old, they should accompany them.
13. ** Ask each other if you have something to do **: When encountering problems, you must discuss them together and not act arbitrarily.

Un volume de poèmes de Wang Brahmi

1. * * Les frères doivent être harmonieux * * : Les frères doivent vivre en harmonie, et les oncles et les neveux ne doivent pas se tromper les uns les autres.
2. * * Les biens sont les mêmes que les boîtes en bambou * * : les biens à la maison doivent être gérés ensemble, comme dans la même boîte en bambou.
3. * * La maison ne cache pas la saleté * * : Ne cachez pas la saleté à la maison, dormez la nuit pour être humble (les jeunes adultes dorment d'abord, les aînés dorment après).
4. * * Si vous allez, vous devez d'abord * * : Lorsque vous sortez, vous devez laisser les aînés d'abord, et les affaires familiales doivent être diligentes.
5. * * Les vêtements et la nourriture doivent être distribués équitablement, les frères doivent s'aimer les uns les autres, ne pas séparer les familles.
6. * * Si quelqu 'un veut se séparer * * : Si quelqu' un veut se séparer, comme un soldat séparé, la famille se décompose.
7. * * Les bonnes choses doivent être compromises * * : Faites preuve d'humilité lorsque vous rencontrez de bonnes choses, et ne vous éloignez pas des mauvaises choses. Faites cela, la bénédiction vient naturellement.
8. * * Dans le passé, Tian Zhen Souffle * * : L'allusion à la séparation des frères Tian Zhen, qui a conduit à la flétrissement des épines, illustre l'importance de l'harmonie.
9. La fraternité est précieuse, ne vous disputez pas sur des petites choses.
10. * * Respecter les gens partagent la langue de l'hôte * * : Lorsque les aînés parlent avec les invités, les jeunes doivent écouter silencieusement et ne pas faire de bruit.
11. * * La piété filiale * * : Être une personne doit être filial, laisser ses parents à l'aise. Soyez obéissant, même si vos parents ont tort.
12. * * Mo apprendre à utiliser le talent Han * * : Ne comptez pas sur le talent arrogant et fuyez de chez vous. Lorsque les parents sont âgés, ils doivent être accompagnés.
13. * * Avoir des points de vue pour demander * * : rencontrer des problèmes pour discuter ensemble, ne pas être arbitraire.

###Related background

1. ** Author and source **:
   - This poem comes from Wang Fanzhi, a folk poet in the Tang Dynasty. His works reflect market life and ethical concepts in the form of vernacular poems. The language is popular and straightforward, and is often found in Dunhuang suicide notes.
   - This poem was copied on "February 13th, the year of Jiyou" and may be a Dunhuang manuscript from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties (about the 9th-10th century).

2. ** Core ideas **:
   - Emphasizing family harmony, advocating that brothers live together with the same wealth, in an orderly manner, and opposing family separation.
   - Quoting the allusion "Tian Zhen divides Jing into Jing"(when the three brothers Tian Zhen separated from each other in the Eastern Han Dynasty, the Jing tree in front of the door withered and grew back after being reunited) to warn of the harm of separation.

3. ** Social background **:
   - In the Tang Dynasty, the concept of clan was strong, but the polarization between rich and poor intensified, and the phenomenon of civil division was common. This poem reflects the call to uphold traditional family ethics.
   - The sentences in the poem "Respect others and drive them out, and never move forward" reflect the influence of the Confucian thought of "filial piety and fraternity" on the underlying society.

4. ** Text characteristics **:
   - The language is simple, with metaphors (such as "Property is the same as a bamboo box") and proverbs (such as "When disaster is gone, blessings are brought").
   - It contains spoken words of the Tang Dynasty (such as "Xiexie" meaning "little bit") and common words (such as"" being a variant of "Buddhist").

5. ** Influence of future generations **:
   - Wang Fanzhi's poems were lost after the Song and Yuan Dynasties, and reappeared after the discovery of the Dunhuang Sutra Cave in the early 20th century. They have become important materials for the study of medieval society.
   - The content of this poem echoes the Tang Dynasty family motto documents such as "Yan's Family Instructions" and "Tai Gong's Family Education", showing the style of folk moral education.

# # Contexte pertinent

1. * * Auteurs et sources * * :
   - Ce poème a été écrit par Wang Fanzhi, un poète populaire de la dynastie Tang. Ses œuvres reflètent la vie du marché et les idées éthiques sous la forme de poèmes vernaculaires.
   - Ce poème a été copié le 13 février de l'année Jiyou, et peut être un manuscrit de Dunhuang de la fin de la dynastie Tang à la période des Cinquièmes dynasties (environ 9ème et 10ème siècles).

2. * * Idées fondamentales * * :
   - Mettez l'accent sur l'harmonie familiale, préconisez que les frères cohabitent avec la richesse, la dignité et l'ordre, contre la séparation des familles.
   - C'est une allusion à la séparation de Tian Zhen (les trois frères Tian Zhen dans la dynastie Han orientale, les arbres de épine se sont fanés devant la porte, et les arbres ont repris la prospérité après la réunion) qui avertit les dommages de la séparation.

3. * * Contexte social * * :
   - La dynastie Tang a des idées claniques fortes, mais la différenciation entre les riches et les pauvres s'est intensifiée et la séparation des familles populaires était courante. Ce poème reflète un appel à la préservation de l'éthique familiale traditionnelle.
   - Les phrases « respecter les gens, ne pas aller de l'avant » dans le poème reflètent l'influence de la pensée confucéenne de la piété filiale sur la société inférieure.

4. ** Caractéristiques du texte** :
   - Le langage est simple, avec beaucoup de métaphores (par exemple, « les biens et les boîtes en bambou ») et de proverbes (par exemple, « le mal est un bonheur »).
   - Il contient des mots parlés de la dynastie Tang (par exemple, « un peu ») et des mots populaires (par exemple, « un peu » est une variante de « un peu »).?

5. * * Effets sur la vie * * :
   - Les poèmes de Wang Brahmin ont été perdus après la dynastie Song et la dynastie Yuan et ont été découverts dans les grottes tibétaines de Dunhuang au début du 20ème siècle, ce qui est devenu une source importante pour étudier la société médiévale.
   - Le contenu de ce poème fait écho à la littérature de l'enseignement familial de la dynastie Tang, telle que "Yan 's Family Exhortation" et "Tai Gong 's Family Exhortation", montrant le style d'éducation morale populaire.

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