数字藏经洞

礼佛忏灭寂记

名称

礼佛忏灭寂记

编号

P.2817

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
The secretary of the society, Xiao Yuzhou, died, leaving a family to send Tao Li Bu each with a disaster tellurium. The color is fine, the firewood is lucky to see the nature limit, this month's special return to the long too close if the door to get chaos. Or Tang Wei Si years to buy glycosides stew Huang actinide, the common people Hao Dan home in the middle of the day is not Zhang Chou slave noodles.?Born silk is three feet long and two feet long in the Zen Hall. The top of the mountain ridge is still full of wheat and cork. The second silk is limited. In the coming year, if the king is still due to his deadline, the subordinates will be as quick as the summer born. Suoding, Dingkang soldiers, Chang Xiang, Bao Liu Hao Dan, Zhang Yinnu, Si Fang Zhi Ye Haizi, Zhang Changyou, Dou Jin Chongneng.?Cao Baotong was divided into Zhao and removed from the name of the three queens, the small eyes of the people in Zinei said that the ground was feathered and the stones were calm. At that time, the ceremony to the west to celebrate longevity and eliminate crimes became more confusing and blind, and the harrier chirped and died, and many people said my crimes in the morning. Back to the West, Huo Zhi was punished for his crimes, and he sometimes bowed four times to punish him with a tiger stomach shark pole at night. At dusk, the stone robbers attacked the country in the south for the fourth year of the Yuan Dynasty to rob a cloud of sound corruption.?At that time, he bowed four times to ride the square and paid tribute to his family for 500 years. He robbed seven homes and did not lend them to him. Write a ceremony to the disaster nine bows, big heel and six non-quashing of sin, meaning Wang Zhi, salute to the south nine bows to eliminate sin. Wang Mao, thousands of people carry nine Fu, greasy text, southern ceremony, nine special coat, crime, three parties, 3,000 robbery, ten other clothes, fat, back to the south night, milk, like Wo decanting, two thousand, 112,000, storing faint, scratching the chimney, the south order ceremony, four bows, clearing the crime, less flat, growing grass, inch cloud, growing purple, four uses, thirty flowers, and four thousand pieces.

# # # Traduction du vernacle
Le directeur social Xiaozhou Suo Zhuangshi est mort, la maison a laissé un morceau d'envoyer un morceau d'enveloppe à l'aide d'un telur de liaison. Une couleur fine Zhengchai a pris la chance de visiter les limites de la qualité, ce mois-ci Mao spécialement aussi long si la porte de prendre le pot. Ou Tang Qixiang a acheté un an de la poudre de poudre.?La tête de la colline est également le blé et la soie sont limitées par la soie. L'année prochaine, le roi aussi, si la limite de l'époque n'est pas retournée, le lieutenant-général de la résolution de l'été Li Sheng Zhao De. So Bao Ding Kang Bing Chang Xiang Bao Liu Hao Tang Dan Zhang Yin Nu Si Fang Ye Haizi Zhang Chang You Cheng Dou Jin Chong Er.?Chao Baotong Chao branche Zhao exempté numéro trois queue petit œil de l'homme de l'intérieur de l'homme de l'homme a dit que la pierre plume Pingyu. Lorsque l'ouest Li Shuai élimine le crime, la philosophie aveugle, la mort de beaucoup de gens. Retour au crime occidental en dehors de Huo Zhi et la baguette d'estomac de requin de nuit, par exemple, le jeudi de culte de peines. La pierre de décapitation de l'éducation du crépuscule vers le sud de la quatrième yuan de décapitation du pays de décapitation d'une cuillère de nuages sonore avide.?Jeudi à la place de l'accueil du culte du crime de cinq cents sept tours de la maison ne prêtent pas. L'écriture de neuf coups de pied pour les victimes ne signifie pas que Wang Zhi au sud pour neuf coups de pied pour exonerer le péché. Wang lance mille portent neuf coups de pouce, neuf coups de pouce.

###Related background
1. ** Text nature **  
This scripture belongs to a folk religious ritual document in the Dunhuang area of the Tang Dynasty. The content is integrated with Buddhist tantric spells, Taoist ritual rituals for eliminating disasters and local folk beliefs. It is commonly found in the remnants of the P.3000 to P.4000 series of Dunhuang manuscripts.

2. ** Core theme **  
- ** Resolution of sin **: Resolving sin karmas with different numbers of tribulations through the worship in specific directions (west, south, and square) and the number of worshiping times (four and nine worshiping times)(such as "five hundred tribulations" and "three thousand tribulations").
- ** Time and space taboos **: Emphasize the ritual effectiveness of the combination of hours and directions such as dusk, midnight, etc., such as "at dusk, it is a robbery to attack the country in the southern Yuan Dynasty."?

3. ** Regional characteristics **  
- The mention of surnames and place names in Dunhuang areas such as "Stehuang Actinide","Hao Yudan" and "SuoBaoding" confirms that the text comes from Dunhuang community documents in the late Tang and Five Dynasties.
- The "large amount of wheat" and "limited silk" reflect the local economic form in which grain and silk are used as collateral for loans.

4. ** Religious integration **  
- "Rishou to eliminate sin" contains the Taoist idea of extending life,"Kubiao Stomach Shark" borrows the title of the Tantra Dharma God, and "Tu Sin Stone Robbery" is related to the custom of wiping statues to eliminate sin in Dunhuang Mogao Grottoes.

5. ** Text characteristics **  
It contains new characters of Wu Zhou Dynasty (such as "" and""), Dunhuang folk characters (such as "" and "Wo") and phonetic borrowed characters (such as "Hua Jie" and "Jie Hua"), which conform to the character habit of northwest writing in the 9- 10th century.

6. ** Ritual structure **  
The complete presentation of the ritual chain of "sin statement-orientation selection-worship formula-merit promise" is highly similar to Dunhuang vegetarian documents such as S.3427 Xie Di Wen and P.3563 Rang Disaster Yi.

# # Contexte pertinent
1. * * Nature des textes * *  
Cet article est un document de cérémonie religieuse populaire dans la région de Dunhuang de la dynastie Tang, qui intègre les mantras tantriques bouddhistes, les rites de détresse taoïstes et les croyances folkloriques locales.

2. * * Thèmes principaux * *  
- * * Réduction du karma du péché * * : Réduction de différents nombres de karma du péché (par exemple, « cinq cents » ou « trois mille ») en faisant la prière dans une direction spécifique (ouest, sud, quadrature) et en faisant la prière correspondant au nombre de fois (quatre, neuf).
- * * Temps-space tabou * * : souligne l'efficacité rituelle de la combinaison de temps et d'orientation, tels que le crépuscule, minuit, comme « au crépuscule vers le sud du yuan quatre », « le pays de l'empereur est le sabotage ».?

3. * * Caractéristiques régionales * *  
- Les noms de famille et les noms de lieux de Dunhuang, tels que Zhu Dan, Su Baoding, etc., sont mentionnés, ce qui confirme que le texte provient des documents de la ville de Dunhuang de la fin de la dynastie Tang et des cinq dynasties.
- La « limite de blé » reflète la forme économique locale avec des céréales et du blé comme hypothèque de prêt.

4. * Intégration religieuse * *  
- Le nom de « Liturgie de la vie pour éliminer les péchés » est lié à la pratique de l'effacement de la statue et de l'élimination des péchés dans les grottes de Mogao de Dunhuang.

5. * * Caractéristiques du texte * *  
Il contient des nouveaux caractères Wu Zhou (par exemple « <unk> » « <unk> »), des caractères vulgaires de Dunhuang (par exemple « <unk> ») et des caractères empruntés phonétiquement (par exemple « <unk> » « <unk> » « <unk> »), qui sont conformes aux habitudes de caractères du nord-ouest du 9ème et 10ème siècles.??

6. * * Structure du cérémonie * *  
La chaîne rituelle de « déclaration du crime - sélection de l'orientation - programme de culte - promesse de mérite » est très similaire à la littérature de Dunhuang, telle que S.3427 « Xie Diwen » et P.3563 « L'instrument de la catastrophe », etc.

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