数字藏经洞

法体十二时

名称

法体十二时

编号

P.2813

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

** Guide to the Twelve Seasons Practice of Dharma Body **  
Practice methods from morning to night:  
- ** Pingdan (Yinshi, 3-5 o'clock)**: Wash your feet, burn incense and worship, and devoutly protect the Dharma  
- ** sunrise (morning, 5-7 o'clock)**: Cultivate the future karma diligently, and don't covet worldly enjoyment  
- ** Meal time (morning, 7-9 o'clock)**: Eat simple and moderate, and don't get angry about trivial matters  
- ** Yuzhong (Si: 00, 9-11:00)**: Keep the precepts clean, and you will be guided by Amitabha when you practice  
- ** Midday (noon, 11-13 o'clock)**: Protect Liugen and don't be confused by external circumstances  
- ** Day (not yet, 13-15 o'clock)**: To become a monk, you need to practice true evidence and don't do superficial work  
- ** Afternoon (Shen, 15-17 o'clock)**: Reading the scriptures, observing and doing is the most important thing, and all Dharma starts from the heart  
- ** Rishi (Youshi, 17-19 o'clock)**: General advice to all living beings not to commit sin, and the Buddha alone proves nirvana  
- ** Dusk (19-21 o'clock)**: The lamp of wisdom shines in the darkness, and the magic of Manjusri spreads everywhere  
- ** People are determined (Hai, 21-23 o'clock)**: The four false alliances eventually dissipate, and I often think of the bitter retribution of hell  
- ** Midnight (midnight, 23:00 -1:00)**: Ten regrets warn practitioners, and don't wait for orders and end up sad  
- ** The crowing of the rooster (Ugly, 1-3 o'clock)**: Life and death are impermanent, and you should work hard, and don't lose your five desires and reincarnation.

# # # Traduction du vernacle

*  
Méthodes de pratique du matin à douze heures du soir :  
- * * Pingdan (3h00 - 5h00) * * : Laver les pieds, brûler de l'encens et respecter le dharma  
- * * Le lever du soleil (5h00 - 7h00) * * : Pratiquer les causes futures et ne pas rechercher les plaisirs mondains  
- * * Heure des repas (7h - 9h) * * : Manger simple et modérément, ne pas être en colère pour des choses triviales  
- * * Yu Zhong (01 : 09 - 11) * * : Maintenez les commandements clairs, maintienez la pratique et obtenez l'introduction de Maitreya  
- * * midi (11h - 13h) * * : Gardez les six racines, ne soyez pas confus par l'extérieur  
- * * Rui Xiao (pas à l'heure actuelle, 13 - 15 heures) * * : Pour devenir moine, vous devez pratiquer véritablement et prouver que vous ne devez pas faire de kung-fu superficiel  
- * * L'heure de l'enfance (de 15h à 17h) * * : La lecture des Écritures et la pratique sont les plus importantes, toutes les méthodes viennent du cœur.  
- * * Le coucher du soleil (17 - 19 heures) * * : exhortation populaire de tous les êtres vivants à ne pas commettre de péchés, le Bouddha témoigne seul du Nirvana  
- * * Crépuscule (19h21 : 00) * * : La lumière de la sagesse illumine l'obscurité, la méthode de Manchu est partout.  
- * * Ren Ding (Hai Shi, 21 - 23 : 00) * * : Les quatre fausses combinaisons se dissipent finalement, pensant souvent à la souffrance de l'enfer  
- * * Midnight (Child Heure, 23 - 1) * * : Dix haines éveillent les pratiquants, ne soyez pas en attente pour la fin de la tristesse  
- La vie et la mort ne sont pas toujours en train de progresser, ne chute pas à la réincarnation des cinq désirs.

###Related background

**1. Nature of document **  
Compiled from Dunhuang posthumous note No. 3558,"Dharma Body Twelve Seasons", it is a guiding document for Buddhist practice in the Tang Dynasty. It integrates Zen and purity thoughts and reflects the Buddhist practice of the common people.

**2. Core ideas **  
- ** Twelve o'clock practice method **: Integrate the three Buddhist precepts and wisdom into life at twelve o'clock  
- ** Faith in Pure Land **: Emphasizing that if you hold the pure precepts, you will be guided by Amitabha ("you will receive the Misha")  
- ** Zen View Practice **: Require "observation and action are the most true" and advocate "all laws follow the heart"  
- ** Warning policy in hell **: Use "Ten Hatred" to warn of the impermanence of life and death, emphasizing cause and effect

**3. Time characteristics **  
- ** Variant character phenomenon **: The words "," andso on in the text are popular characters in Tang Dynasty  
- ** Integration of Three Religions **:"Manjusri Fang Shi Datong Bell" Reflects the Integration Trend of Confucianism, Buddhism and Taoism  
- ** secularization of practice **: bringing farming ("variant farming") into practice

**4. Cultural values **  
- Reflecting the characteristics of northwest dialect corpus in ancient Chinese  
- Confirming the practice tradition of "Twelve Seasons Songs" recorded in "Jingde Zhuan Deng Lu"  
- Demonstrate the absorption of Confucian "self-denial" in the process of China Buddhism

**5. Existing status **  
The original is stored in the National Library of France. It is one of the Robbery Sutra of Boshi and Dunhuang. It is numbered P.3558. It was copied around the Late Tang and Five Dynasties.

# # Contexte pertinent

* * 1 Nature de la documentation * *  
Il est tiré de la lettre de Dunhuang, P.3558, Douzième heure du corps du droit, qui appartient au document d'orientation de la pratique du bouddhisme de la dynastie Tang. Il intègre la pensée Zen et reflète la pratique du bouddhisme ordinaire.

* * 2 Idées fondamentales * *  
- * * La pratique des douze heures * * : Intégrer les commandements bouddhistes et les trois connaissances dans la vie des douze heures  
- * * La croyance en la terre pure * * : l'accent est mis sur le maintien de l'ordre pur pour obtenir l'accès au Mithra ("c'est - à - dire pour obtenir le Mithra")  
- * * Pratique de la contemplation zen * * : Exigez que « la pratique de la contemplation soit la plus vraie » et préconise que « tous les facteurs suivent le cœur ».  
- * * Politique de la police de l'enfer * * : "Dix haines" avertissent l'incertitude de la vie et de la mort, mettant l'accent sur le rapport de cause et d'effet

* * 3. Caractéristiques du temps * *  
- * * Phénomène de caractères hétérogènes * * : dans le texte, les caractères tels que "Zhengyuan" et "Zhengyuan" sont écrits dans les coutumes de la dynastie Tang.??  
- * * L'intégration des trois enseignements * * : « Manchu Fang Shi Da Tong Zhong » reflète la tendance à l'intégration du confucianisme et du taoïsme  
- * * La sécularisation de la pratique * * : inclure les affaires agricoles ("Nongliyu varié") dans la catégorie de la pratique

* * 4 Valeur culturelle * *  
- caractéristiques du corpus du dialecte du nord-ouest du chinois moyen  
- Confirmation de la tradition de pratique de la chanson des douze heures enregistrée dans Jing De Zhuan Lantern Lu  
- L'absorption de la pensée confucéenne de l'abnégation de soi dans le processus de chinoisation du bouddhisme

* * 5 Statut actuel * *  
L'original, conservé à la Bibliothèque nationale de France, est l'un des écrits de Borsch et de Dunhuang, n ° P.3558, copié à la fin de la dynastie Tang et des Cinq dynasties.

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