数字藏经洞

金刚般若波罗蜜经 -正

名称

金刚般若波罗蜜经

编号

P.2785

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

Buddha asked Subhuti: "Does Bodhisattva solemnly respect the Buddha's land through external forms? "Subhuti replied: " No, Buddha. Because the true solemn Buddhist land is not a formal decoration, but a purity of mind. Therefore, the Bodhisattva should maintain a pure mind and not be obsessed with external manifestations such as appearance, sound, fragrance, taste, touch, and Dharma, but should develop a pure mind without attachment.』

Buddha also compared Mount Meru as a human body: "If there is a human body as tall as Mount Meru, is it big? "Subhuti replied: " Buddha, Buddha said that the "non-body" is the real "big body".』

The Buddha again used the sand of the Henghe River as a metaphor: "If someone uses the world filled with the sand of the Ganges River to give alms, although there are many virtues, it is better to accept the four verses of this scripture and explain it to others. Because the true form of virtue transcending comes from the understanding of Dharma.』

Finally, the Buddha emphasized: "If anyone can believe and accept this scripture without fear or fear, that person has achieved the rarest merit." The true reality transcends all appearances, and the one who is separated from all appearances is the Buddha.』

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha a demandé à Su菩提 : « Est-ce que le Bodhisattva rend solennel la terre du Bouddha par sa forme extérieure ? Subhodhi répondit : « Non, Bienheureux. Parce que la vraie terre de Bouddha solennelle n'est pas une décoration formelle, mais une pureté d'esprit. Par conséquent, un bodhisattva devrait garder un esprit pur, ne pas s'attacher aux couleurs, sons, odeurs, goûts, touches, Dharma et autres aspects extérieurs, mais devrait générer un esprit pur sans s'attacher à quoi que ce soit.』

Le Bouddha a également utilisé le mont Sumi pour illustrer le corps humain : « Si le corps humain est aussi haut que le mont Sumi, est-ce grand ? Il dit : « Bienheureux, le Bouddha dit que le « non-corps » est le véritable « corps ».』

Le Bouddha a utilisé le sable du Gange comme une métaphore : « Si quelqu ' un utilise le monde des sept trésors empilés dans le sable du Gange pour faire de l'aumône, bien que beaucoup de bénédictions soient faites, il serait préférable d'accepter les quatre phrases de ce sutra et de les expliquer. Parce que le vrai Fode transcende la forme et découle de la compréhension du Dharma.』

Enfin, le Bouddha a souligné : « Si quelqu ' un peut croire et recevoir ce Sutra sans être effrayé ou effrayé, cette personne a accompli le mérite le plus rare. La vraie réalité est au-delà de toutes les apparences et est séparée de toutes les phases, c'est - à - dire le Bouddha.』

###Related background

1. ** Classic source **  
  This scripture comes from the Vajra Prajna Paramita Sutra (referred to as the Vajra Sutra), which is the core scripture of Mahayana Buddhism. It emphasizes the thoughts of "voidness" and "non-dwelling" and is one of the fundamental classics of Zen Buddhism.

2. ** Core concepts **  
   - ** Solemn Buddha Land **: refers to the achievement of the Pure Land of the Buddha Land through inner enlightenment rather than external form.  
   - ** Without dwelling, the mind grows **: Do not adhere to any phenomenon (color, sound, fragrance, etc.) and keep the mind pure.  
   - ** Reality is not phase **: Truth transcends all appearances, and thirty-two phases are also pseudonyms.

3. ** Conversation characters **  
   - ** Subhuti **: One of the top ten disciples of Buddha, known as "the first to solve emptiness", often asking questions to Buddha on behalf of all beings.  
   - ** Buddha **: Guide Subhuti to understand Prajna emptiness through metaphors and questions.

4. ** Historical influence **  
   - Hui Neng, the sixth ancestor of Zen, became enlightened when he heard that "one should live without a place to live", laying the foundation for Zen's practice purpose of "pointing directly to the hearts of the people".  
   - Gases such as "Everything has Dharma, like dreams, illusions and bubbles" have become classics of Buddhist literature.

5. ** Cultural metaphor **  
   - ** Henghe Sand **: The symbol of "infinite abundance" in Indian culture, implying the finite nature of secular virtues.  
   - ** Seven Treasures Alms **: Compare material provision with Dharma alms to highlight the transcendence of Prajna wisdom.

# # Contexte pertinent

1. * * Source classique * *  
  Ce texte est tiré du Vajrayana Bhagavad-gita (abrégé appelé Vajrayana Bhagavad-gita), un des classiques fondamentaux du bouddhisme Mahayana, mettant l'accent sur les idées de « vide » et « non-habitation », et est l'un des classiques fondamentaux du Zen.

2. * * Concepts de base * *  
   - * * Solennelle Terre du Bouddha * * : se réfère à la réalisation de la Terre pure du Bouddha par la réalisation intérieure plutôt que par la forme extérieure.  
   - * * Sans cœur vivant * * : Ne vous attachez pas à aucun phénomène (couleur, son, parfum, etc.), gardez un esprit clair.  
   - * * La réalité n'est pas la phase * * : la vérité est au-delà de toutes les apparences, et les trente-deux phases sont également des faux noms.

3. * * Personnages du dialogue * *  
   - * * SUBHODTI * * : L'un des dix disciples du Bouddha, connu pour être le premier à libérer le vide, pose souvent des questions au Bouddha au nom des êtres vivants.  
   - * * Bouddha * * : Guider la Su菩提 à la compréhension de la vacuité du Praha par des métaphores et des interrogations rétrospectives.

4. * * Impact historique *  
   - Les six ancêtres du Zen peuvent être éclairés en entendant que « il ne faut pas vivre », et établir le but de la pratique du Zen « directement vers le cœur des gens ».  
   - « Tout est comme une bulle de rêve » et d'autres paroles sont devenues des classiques de la littérature bouddhiste.

5. * * Métaphore culturelle * *  
   - * * Sable du Gange * * : Symbole de « l'infini » dans la culture indienne, faisant référence à la finité de la vertu terrestre.  
   - * * Les sept trésors de l'aumône * * : Comparer l'alimentation matérielle et l'aumône du Dharma pour mettre en évidence la transcendance de la sagesse du Prajna.

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