数字藏经洞

孝经一卷 -正

名称

孝经一卷

编号

P.2715

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Chapter 8: Filial piety
In ancient times, sage-kings governed the world based on filial piety, and even envoys of small countries were treated respectfully, let alone vassals? Therefore, all countries returned to their hearts and respected the former kings together. Those who run a family do not bully widows, let alone the people. Therefore, he was respected by the people and served his ancestors together. Housekeepers do not treat servants badly, let alone wives and children? Therefore, he was loved by his family and filial piety was shared with his parents. In this way, parents are happy in life and are sacrificed after death. The world is peaceful, no disasters occur, and no disasters occur.

###Chapter 9 Holy Rule
Zengzi asked: Does the virtue of sages transcend filial piety? Confucius replied: People are the most valuable in heaven and earth, and filial piety is the greatest virtue. There is no better to respect the father than to compare it with heaven. For example, when the Duke of Zhou worshiped heaven, he sacrificed his ancestor to enjoy it, and when he sacrificed his sacrifice to King Wen in Mingtang, he sacrificed his sacrifice to God. The virtues of sages all originate from filial piety.

###Chapter 10 Ji filial piety
A filial son needs to be respectful in daily life, caring for him wholeheartedly, worrying when he is sick, mourning when he is mourning, and solemn in sacrifice. Don't be arrogant when you are in a high position, don't make trouble when you are in a low position, and don't fight when you are in a crowd. If arrogance, chaos and contention are not eliminated, even if food is offered every day, it is still unfilial.

###Chapter XI Five Punishments
There are 3,000 criminal laws, the most serious of which is unfilial piety. Disobeying the emperor, slandering the sage and abandoning filial piety are the root causes of troubled times.

###Chapter 12 Guangdongdao Road
To educate the people, filial piety makes love, filial piety makes etiquette obey, and etiquette and music change customs. Respecting one person can please thousands of people is the key to governing the country.

###Chapter 13 Guang Zhide
Gentlemen educate filial piety, not by preaching door-to-door, but by setting an example to respect fathers, brothers and kings in the world. For example, the Book of Songs says: A gentleman of harmony and joy is the parents of the people.

###Chapter 14 Widely Famous
The virtue of filial piety and fraternity in governing a family can be transferred to loyalty to the monarch, obedience to the elders, and governance, and its reputation will be passed down to future generations.

###Chapter 15 Remonstrance
Zengzi asked: Is blindly obeying my father's orders a filial piety? Confucius replied: The son of heaven has his remonstrance ministers to protect the world, the vassals have his remonstrance ministers to protect the country, and the scholars have his remonstrance friends to protect the reputation. If the father has a fault, the son does not remonstrate, and the father will be wronged. Therefore, when there is injustice, he will remonstrate.

###Chapter 16 Inspiration
The filial piety of the Ming Dynasty to his father is like respecting heaven, and his filial piety to his mother is like respecting the earth. If the elders are in order, heaven and earth will be harmonious. Filial piety is extremely good, and it can connect with gods and shine to the world.

###Chapter 17 Serving the King
A gentleman serves the monarch, thinking of loyalty, and thinking of making amends when he retires. Only by helping you do good and correcting your mistakes can you achieve harmony between the top and bottom.

###Chapter 18 Bereaved
When a dutiful son loses his relatives, he is so sad that he ignores etiquette. He does not want to eat, and he is not happy when he hears music. However, the mourning period was no more than three years, indicating that there was an end to the mourning. It is necessary to properly bury and set up a temple for sacrifice to fulfill the meaning of life and death.

Chapitre 8 : La piété filiale
Les anciens rois sacrés gouvernaient le monde avec piété filiale, même les petits ambassadeurs étaient courtois, et surtout les princes ? C'est pourquoi toutes les nations se sont converties et ont honoré tous les rois. Un chef de famille n'a pas maltraité un veuf, et encore moins un peuple ? Il a été respecté par le peuple et a honoré ses ancêtres. Un chef de famille ne traite pas mal son serviteur, et encore moins sa femme et ses enfants ? Par conséquent, la famille aime et la piété filiale partagée par ses parents. De cette façon, les parents sont heureux dans le monde, après la mort des sacrifices, le monde est paisible, les catastrophes ne se produisent pas, les désastres ne se produisent pas.

Chapitre 9 : Sainteté
Zeng Zi demanda : La vertu des saints va-t - elle au-delà de la piété filiale ? Confucius répondit : Les gens sont les plus chers dans le ciel et sur la terre, et la vertu est la piété filiale la plus grande. Il n'y a rien de plus pour honorer le père que de le comparer au ciel, par exemple, lorsque le prince de Zhou a offert le ciel, il a partagé avec les premiers ancêtres, et le roi Wen a offert à Dieu dans Mingtang. La vertu des saints provient de la piété filiale.

Chapitre 10 : Ji Xiaoxing
Les fils piatoires doivent être respectueux tous les jours, soutenus avec tout leur cœur, inquiets en cas de maladie, affligés en cas de deuil et solennels dans le sacrifice. Ne pas être arrogant dans une position élevée, ne pas faire de troubles dans les inférieurs, ne pas se battre en public. Si l'orgueil, le chaos et la lutte ne peuvent pas être supprimés, même si la nourriture est offerte tous les jours, c'est toujours un manque de filial piété.

Chapitre 11 : Cinq châtiments
Trois mille articles de la loi pénale, le plus lourd est la piété filiale. Le crime, la calomnie des saints et l'abandon de la piété filiale sont toutes les racines du chaos.

Chapitre 12 : La route du grand
Éduquer les gens, la piété filiale rend chère, la piété filiale rend courtoisie, la courtoisie change les coutumes. Un homme peut plaire à des dizaines de millions de personnes, c'est la voie principale de la gouvernance.

Chapitre 13 : Le grand
Un gentilhomme éduque avec la piété filiale, ne prêche pas maison par maison, mais respecte les frères et les rois du monde entier par l'exemple. Par exemple, le Livre des Cantiques : le gentleman de He Le, les parents du peuple.

Chapitre 14 : Renommé
La vertu de la piété filiale et de la gouvernance familiale peut être transférée comme un monarque loyal, long et administratif, et la belle réputation sera transmise aux générations futures.

Chapitre 15 - « » »
Zeng Zi a demandé : Obéir aveuglément aux ordres de son père est-il piété filiale ? Confucius a répondu : Le prince du ciel a des conseils pour protéger le monde, les princes ont des conseils pour protéger le pays, et les érudits ont des conseils pour protéger leur réputation. Le père avait, le fils ne se plaignait pas, le père était dans l'injustice, donc quand l'injustice sera plaint.

Chapitre 16 : L'induction
La piété filiale du roi Ming est comme le respect du ciel pour le père, la piété filiale pour la mère est comme le respect de la terre, la vieillesse et l'enfance ordonnées sont harmonieuses. La piété filiale est extrême, elle peut comprendre les dieux et briller partout dans le monde.

Chapitre 17 : Le Seigneur des affaires
Un gentleman est un gentleman, un gentleman est un gentleman, un gentleman est un gentleman. Aidez-le à faire du bien et à corriger sa perte, afin que vous puissiez être en harmonie.

Chapitre 18 : Le deuil
La piété filiale a perdu un parent, le deuil au nombre de cadeaux, la nourriture n'est pas douce, l'odeur n'est pas agréable. Mais la période de deuil ne dura que trois ans, et les deuils se terminent. Ils doivent être enterrés correctement et sacrifiés dans des temples pour faire la justice de la vie et de la mort.

###Text Nature
This passage is the core chapter of the Book of Filial Piety, including chapters 8 to 18 and its postscript. It is one of the Thirteen Confucian Classics. It was written from the Warring States Period to the early Han Dynasty. It was written in the name of Confucius and Zeng Zi's dialogue to explain filial piety.

###Core idea
1. ** Filial piety governs the world **: Advocate filial piety as the foundation of governing the country and build social order through family ethics
2. ** Inference between heaven and man **: Connect filial piety with the laws of the operation of heaven and earth, emphasizing that filial piety can understand gods
3. ** Hierarchy order **: Propose "five-level filial piety"(sons of heaven, princes, ministers, scholars, and common people)
4. ** Theory of admonishing **: Break through the concept of foolish filial piety and advocate rational filial piety

###Historical influence
- Since the Han Dynasty, it has become a core textbook for official studies
- Emperor Xuanzong of the Tang Dynasty personally made annotations and carved stones to the Imperial College
- Neo-Confucianism in the Song Dynasty equated it with "Da Xue" and "The Doctrine of the Mean"
- Countries in the Chinese character cultural circle such as North Korea, Japan, and Vietnam are regarded as classics

###Version characteristics
This text contains special words:
- "" is a variant of "Ming"
- "" is the same as "Yu"
- "" is a taboo word for "min"
- It can be seen that the traces of taboo in the Tang Dynasty (such as "Min" writing "")?

###Postscript
The last paragraph records:
- Transcribed in the Year of the Ox (possibly Xin Chou Year)
- Collation by Taoist Jing Qingyan
- Involving the official position of "Gongcangtai" in the Tang Dynasty
- The paper is Zilang Paper (famous paper in the Tang Dynasty)
- The scribe is suspected to be a descendant of the Kong family

###Academic value
This edition retains the characteristics of the Tang Dynasty manuscripts and has important documentary value for the study of the spread of the Book of Filial Piety and the Confucian classics of the Tang Dynasty.

Propriétés du texte # #
Ce texte est le chapitre central du Livre de la piété filiale, y compris les chapitres 8 à 18 et le post-chapitre.C'est l'un des treize livres confucéens.Il a été écrit pendant les Royaumes combattants au début de la dynastie Han.Confucius et Zeng Tzu ont discuté de la piété filiale en dialoguant.

# # Idée de base
1. * * La piété filiale gouverne le monde * * : préconise que la piété filiale soit la base de la gouvernance nationale et que l'ordre social soit construit à travers l'éthique familiale.
2. * * Induction du ciel et de l'homme * * : la piété filiale est liée aux lois du ciel et de la loi, soulignant que la piété filiale peut comprendre les dieux
3. * * Ordre hiérarchique * * : proposer la « piété filiale de cinq classes » (le prince du ciel, les princes, les docteurs, les érudits et les ordinaires)
4. La théorie de la piété filiale : percer le concept de la piété filiale stupide et prôner la piété filiale rationnelle

# # # Impact historique
- La dynastie Han est devenue le noyau de l'enseignement de l'éducation officielle
- Tang Xuanzong lui-même a écrit des notes et gravé Taishue sur la pierre
- Les spécialistes de la dynastie Song l'appellent également "Université" et "Zhongyuan"
- La Corée du Nord, le Japon, le Vietnam et d'autres pays du cercle culturel des caractères chinois sont considérés comme des classiques

# # # Caractéristiques de version
Ce texte contient des mots spéciaux :
- Le mot « Ming » est un mot étranger de « Ming »
- « Yue » est le même que « Yu »
- Le mot caché de "Zheng" pour "Min"?
- On peut voir des traces de taboo de la dynastie Tang (par exemple, "Min" dans "Zhao Zhao")?

# # # Post-information
Enregistrement final :
- Copié dans l'année du Bœuf (probablement l'année de Xin Laide)
- Recherche de Ching-ki Taoist
- Impliqué par le poste officiel de "Gongcangtai" de la dynastie Tang
- Utilisez du papier pour le papier de la dynastie Tang (Paper célèbre)
- Le copiste est soupçonné d'être un descendant de Kong.

# # # Valeur académique
Cette édition conserve les caractéristiques du codex de la dynastie Tang et a une valeur littéraire importante pour l'étude de l'histoire de la diffusion du Jing Xiaojia et de l'étude du Jing Jing de la dynastie Tang.

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