孔子备问书一卷　辞娘赞

名称

孔子备问书一卷　辞娘赞

编号

P.2581

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

##Confucius Prepared Questions (Vernacular)

** Confucius asked the Duke of Zhou: **  
- ** Origin of heaven and earth: ** At the beginning, chaos was not divided. The clear qi rose to become the sky, the turbid qi sank to become the earth. The yin and yang qi transformed into the five elements, and all things were born.  
- ** Astronomical calendar: ** The sky is round and the earth is square, the movement of the sun, moon and stars (such as twelve hours and four seasons), and the five elements correspond to the stars (Jupiter governs spring, Mars governs summer, etc.).  
- ** Social system: ** The corresponding relationship between nature and humanity, such as the three principles (monarch and minister, father and son, husband and wife), the five constants (benevolence, righteousness, etiquette, wisdom and trust), the five elements and the five directions, the five colors, and the five flavors.  
- ** Ethical religion: ** Buddhist concepts such as the reincarnation of cause and effect, eight difficulties, and three paths and five turbid phenomena emphasize avoiding evil deeds and doing good.  
- ** Political culture: ** Three emperors and five emperors, five mountains and four blasphemies, official system (Jiuqing, doctor), origin of writing (Cangjie created words), ritual and music system, etc.

** Duke Zhou replied: **  
The five elements of yin and yang explain natural phenomena (such as cold in winter and hot in summer) and social order (such as the need for the emperor to govern the country needs to conform to the heaven of heaven), integrate Confucian ethics and Buddhist thoughts, emphasizing the connection between heaven and nature and karma.

Question de Confucius (en langue vernaculaire)

* * Confucius a demandé à Gong Zhou : * *  
- * * Origine du Ciel et du Ciel : * * Au début, le chaos n'était pas divisé, l'air pur s'élevait au ciel, l'air turbid s'enfonçait dans la terre, le yin et le yang se transformaient en cinq éléments, et toutes choses naissaient de là.  
- * * Calendrier astronomique : * * Dans un endroit arrondi, le soleil, la lune et les étoiles fonctionnent régulièrement (par exemple, les douze heures et les quatre saisons), les cinq éléments correspondent aux étoiles (Jupiter est le principal printemps, Mars est le principal été, etc.).  
- * * Système social : * * La relation correspondante entre la nature et l'humanité, telles que les trois programmes (monarchie, père et fils, mari et femme), les cinq changements (bienveillance, justice, courtoisie, sagesse et confiance), les cinq éléments et les cinq directions, les cinq couleurs et les cinq saveurs.  
- * * Religion éthique : * * Les concepts bouddhistes tels que la réincarnation causelle, les huit difficultés, les trois voies et les cinq turbidités, mettent l'accent sur l'évitement du mal et le bien.  
- * * Politique et culture : * * Trois empereurs et cinq empereurs, cinq yues et quatre blasphèmes, système de fonction (neuf Qing, Docteur), origine de l'écriture (Cang Qian a créé des caractères), système de cérémonie et de musique, etc.

* * Réponse de Zhou Gong : * *  
Il explique les phénomènes naturels (par exemple, le froid de l'hiver et la chaleur de l'été) et l'ordre social (par exemple, le principe du ciel pour gouverner le pays doit être harmonieux avec le ciel) avec les cinq éléments du yin et du yang, et intègre l'éthique confucéenne et la pensée bouddhiste, soulignant l'induction du ciel et de l'homme et le karma.

##Related background

###Text Nature  
- ** Impersonated documents: ** The false confession of Confucius and the Duke of Zhou was actually a folk text that integrated Confucianism, Taoism, and Yin-Yang thoughts in the Han Dynasty or later generations.  
- ** Mixed content: ** Combine astronomy, calendar, five elements, ethics, Buddhist cause and effect, etc., reflecting ancient folk knowledge systems and beliefs.

###Core idea  
1. ** Cosmology: ** Vaporization cosmology (chaos → yin and yang → five elements → all things).  
2. ** Political ethics: ** The three cardinal principles and five constants and the five elements are attached to the system, emphasizing the correspondence between social hierarchy and natural order.  
3. ** Religious concepts: ** Buddhist reincarnation, eight difficulties, fasting, etc. are integrated into the Confucian framework, reflecting the mixed nature of folk beliefs.

###Historical context  
- ** Written time: ** May have been formed during the Han and Tang Dynasties, influenced by the spread of divination and Buddhism.  
- ** Cultural significance: ** Showing the popular interpretation of classical knowledge by ancient people, it is an important material for studying pseudoclassics and folk beliefs.

###Modern Research  
- ** Text positioning: ** It is classified as Taoist or folk religious documents and is similar to "Baihutong" and "Taiping Jing".  
- ** Value controversy: ** Part of the content is regarded as superstition, but it reflects the ancient public's perception of the universe and society.

# # Contexte

Propriétés du texte # #  
- * * Documents nommés : * * Le faux dialogue entre Confucius et Gong Zhou est en fait un texte populaire de la dynastie Han ou des générations ultérieures qui a fusionné les pensées du confucianisme, du taoïsme et du yin-yang.  
- * * Contenu mélangé : * * Combiné avec l'astronomie, le calendrier, les cinq éléments, l'éthique, la cause et l'effet bouddhiste, etc., reflète le système de connaissances et les croyances populaires anciennes.

# # Idée de base  
1. * * Cosmologie : * * Cosmologie gazéifiée (chaos → yin yang → cinq éléments → toutes choses).  
2. * * Éthique politique : * * Trois programmes, cinq permanents, système d'affiliation des cinq éléments, soulignant la correspondance entre la hiérarchie sociale et l'ordre naturel.  
3. * * Concept religieux : * * La réincarnation bouddhiste, les huit difficultés, le jeûne, etc. sont intégrés dans le cadre confucéen, reflétant le mélange de croyances populaires.

# # # Contexte historique  
- * * Date de création : * * Peut avoir été formé pendant les dynasties Han et Tang, influencé par la pensée de Qin et la diffusion du bouddhisme.  
- * * Signification culturelle : * * Il est important d'étudier les apocryphes et les croyances folkloriques en montrant l'interprétation populaire des connaissances classiques dans les temps anciens.

* * Recherche moderne  
- * * Orientation du texte : * * Classifié dans le taoïsme ou la littérature religieuse populaire, et le Tigre blanc, le Taiping Jing et d'autres similaires.  
- * * Controverses de valeur : * * Certaines parties du contenu sont considérées comme superstitionnelles, mais reflètent la façon dont les gens de l'ancienne comprenaient l'univers et la société.

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