净名经关中释抄卷上

净名经关中释抄卷上 -正

名称

净名经关中释抄卷上

编号

P.2580

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

{'Content':' Jingming Jing Guanzhong Interpretation and Copy Volume Shang "was compiled by Shamen Daoye. Tiantai Sect believes that this manager has profound meaning and profound words. If we only interpret it according to words, it may become superficial. The scriptures take incredible liberation as the core, true liberation as the body, cause and effect as the foundation, power and power as the application, and deviation as the manifestation of circle as the teaching principle. The entire scripture clarifies the principle of "unbelievable" from "I hear it" to "Joy to pursue it".\ n\n The interpretation of names is divided into five levels: interpretation of names, emergence of styles, Mingzong, argumentation and application, and judgment of teaching. The scripture title "Jingming" is translated as "untainted name", which means that the Dharmakaya is pure, the body is free from leaks, and the body is generally consistent. The scriptures show the doctrine of the harmony between the Mahayana and the true customs through things such as Vima Jiji indicating illness and Manjusri asking about illness.\ n\nThe background section details the history of translation. There were six translations from the Later Han Dynasty to the Tang Dynasty, and the Kumaroshi version was the most popular. The scriptures integrate the thoughts of Tiantai, Sanlun and other sects, emphasizing that "lust, anger, delusion and nature are liberation". They take the reality of the Middle Way as the body, the cause and effect of the Buddhist country as the foundation, power, reality and wisdom as the application, and the judgment of teaching belongs to the roundabout method. '}

{'Contenu '] :' Le volume de l'interprétation du nom net de Guanzhong a été compilé par Shamen Daoyu. La secte Tiantai pensait que ce gestionnaire avait une signification profonde et des paroles mystérieuses. Si vous interprétez cela uniquement par les mots, cela risque d'être superficiel. Le texte prend la libération de l'impensable comme noyau, la libération de la nature véritable comme corps, la cause et l'effet comme principe, le pouvoir et la réalité sont utilisés pour plier et plier, avec le cercle partiel comme aspect d'enseignement. Tous les versets, de « si j'entends » à « joyeux de le faire », expliquent la raison de l'impensable. La partie de l'explication du nom est divisée en cinq parties : l'explication du nom, l'extraction du corps, la dynastie Ming, la défense de la force et le jugement de l'enseignement. Le nom du livre est « pure », « pure », « pure », « pure ». Dans les sutras, les enseignements du Mahayana sur la combinaison du Dharma et du vrai et du commun sont présentés à travers des questions telles que la démonstration de la maladie par Vima et la question de la maladie par Manju. La partie de fond détaille l'histoire de la traduction, qui a été traduite de la dynastie Han à la dynastie Tang, avec la version de Kumorochi la plus populaire. Le bouddhisme intègre les idées de la secte, telles que le toit et les trois discours, et met l'accent sur la libération de la colère et de la colère. Il prend la réalité du Tao du Milieu comme corps, la cause et l'effet du Bouddhisme comme principe, le pouvoir, la réalité et la sagesse comme utilisation, et le jugement appartient à la discipline du Dhamma Round-Ton. '}

{'Content':'###1. Origin of Scripture\n1. ** Book and author **:\n   - This scripture is a commentary on the "Vimarji Sutra" and is compiled from the views of Tiantai Sect and other teachers in the Tang Dynasty.\ n   - Dao Ye's life is unknown, but he was mainly active in the Buddhist circles of Chang 'an in the 8th century.\ n\n2. ** Version inheritance **:\n   - Six translations of Han Biography: The first translation of Yan Fo Diao in the Later Han Dynasty, the three-volume edition of Kumaroshi in the Later Qin Dynasty (the existing popular edition), the six-volume edition of Xuanzang in the Tang Dynasty, etc.\ n   - Guanzhong Shipai belongs to the Tang Dynasty annotation and annotation system, integrating the Buddhist thoughts of the north and south.\ n\n###2. Core Doctrine\n1. ** Unbelievable relief **:\n   - Freedom of true nature: All laws are in reality, lust, anger, and delusion are nirvana.\ n   - Real wisdom and liberation: Constant worry enters Bodhi, like "eternal love starts bright liberation." n   - Convenient liberation: Demonstrate magical power without hindering voidness, such as "Sumuna mustard seed".\ n\n2. ** Sentencing system **:\n   - Five layers of profound meaning: interpretation of the name (pure name), emergence of the body (true nature), Mingzong (cause and effect), debate and use (power and reality), and judgment (roundabout).\ n   - Teaching instructions: The belt is biased to show a circle, and the small is shifted to the large, such as "the bullet is biased to repel the small, and the sigh is big to praise the circle."\ n\n###3. Historical influence\n1. ** Integration of ideas **:\n   - Integrating the thoughts of "Fa Hua" and "Nirvana", it is proposed that "the heart is pure, the Buddha is pure."\ n   - Influenced Zen Buddhism and Tiantai Sect, for example, the sixth ancestor's "Dharma in the World" is in communication with this scripture,"Nature in the World is Pure Land".\ n\n2. ** Cultural communication **:\n   - There are more than ten commentaries on Dunhuang manuscripts, proving their popularity in the Hexi Corridor.\ n   - The "Jingming Jing Ji Jie" during the Nara period in Japan often quoted copies of the content.\ n\n###4. Features of commentary\n1. ** Judgment structure **:\n   - Divide into order (Baoji asks Buddha), authentic (pure name indicates illness), and circulation (Dharma provides for fatigue).\ n   - Use "Buddha's cause and effect" to run through the entire scripture, emphasizing Bodhisattva's actions and pure land achievements.\ n\n2. ** Methodology **:\n   - Sixi Tan: The world (follow the customs), be a person (create good), govern (eliminate evil), and the first righteousness (enter reason).\ n   - The three views are harmonious: empty view (truth), false view (power), and middle view (unbelievable). '}

{'Contenu '] : '# # # I. Source de l'Écriture. * * Livres et auteurs * * : \ n   - Ce livre est un commentaire sur le Vima Zhenjing, qui a été compilé par les points de vue de certains maîtres de la dynastie Tang, tels que la secte Tiantai de Shamen Dao Shu Shu. n   - La vie de Taoyu est inconnue, mais il a principalement travaillé dans le bouddhisme de Chang 'an au VIIIe siècle. N \ n 2. * * Version héritée * * : \ n   - La première traduction de la chanson du bouddhisme Yan de la dynastie Han postérieure, la version de trois volumes de Moroshi de la dynastie Han postérieure (l'édition courante existante), la version de six volumes de Xuanzang de la dynastie Tang, etc. n   - Les copies de Guanzhong Shi appartiennent au système de notes et de shu de la dynastie Tang, qui intègre les pensées bouddhistes du nord et du sud. 2 - Doctrine fondamentale. * * Inconcevable libération * * : \ n   - La libération de la nature véritable : la réalité des méthodes, la colère et l'obsession sont le Nirvana. n   - La délivrance de la sagesse réelle : la délivrance de l'inquiétude continue et la délivrance de la bodhi, comme « l'amour éternel et la délivrance éclairée ». n   - Pour faciliter la libération : démontrer l'aptitude sans nuire à la vacuité, par exemple, "Suzana Grape". N \ n 2. * * Système d'enseignement * * : \ n   - Cinq significations profondes : l'explication du nom (nom net), le corps (nature authentique), la cause et l'effet, la défense (autorité et réalité) et le jugement de l'enseignement (ronduction). n   - Enseignement : avec un cercle partiel, prendre le petit dans le grand, comme « le ballet partiel rejeter le petit, soupirer grand compliment du cercle ». 3. Impact historique. * * Réflexion * * : \ n   - Il a intégré les idées du Fa Hua et du Nirvana et a mis en avant que le cœur est pur, la terre est pure. n   - Il a influencé le Zen et le Tendai, par exemple, les six ancêtres « le Dharma du Bouddha dans le monde » et ce sutra « la nature du monde est la terre pure » sont en communication. N \ n 2. * * Diffusion culturelle * * : \ n   - Plus de dix espèces de manuscrits de Dunhuang ont été enregistrées, ce qui prouve leur popularité dans le corridor du Hexi. n   - Le contenu de l'explication de l'explication de l'explication de la période de Nara, au Japon, est souvent cité. Quatrièmement, les caractéristiques de l'attention sont éparses. * * Structure de jugement scientifique * * : \ n   - Les points de séquence sont divisés en points (travail accumulé pour demander au Bouddha), points authentiques (nom net indiquant la maladie), points de circulation (faction pour soutenir la fatigue). n   - Avec « la cause et l'effet du pays du Bouddha » à travers tout le Sutra, il met l'accent sur la pratique du bodhisattva et les réalisations de la terre pure. N \ n 2. * * Méthodologie * * : \ n   - Quatre : le monde (suivant la vulgarité), être pour les gens (produisant le bien), traiter (détruire le mal) et la première justice (true). \ n   - La fusion des trois points de vue : le point de vue vide (vérité), le point de vue faux (autorité) et le point de vue moyen (impensable). '}

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