阴阳冢墓入地深浅法五姓同用卌五家书第卅七

名称

编号

P.2550B

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

This scripture mainly involves the site selection, layout and judgment methods of ancient Fengshui tombs, and includes the following contents:
1. ** Position and hexagram symbols **: Use hexagram symbols such as "Zhen's home" and "Gen's home" to represent different directions, and combine the Jiazi, Jiawu and other trunk branches to calculate the position of auspicious points.
2. ** Depth and number of steps **: Specify the depth of tomb excavation (such as "three feet" and "seven feet") and the number of steps (such as "one step is good luck, two steps are construction"), and the asynchronous numbers correspond to good luck or bad luck.
3. ** Soil quality and signs **: Judging good or bad luck based on the color of the soil (such as green soil and purple soil) and underground buried objects (such as white jade, red vegetables, and copper coins). If you get a "gold stone" dominates wealth, and you get a "defeated stone" dominates disaster.
4. ** Taboos and rituals **: Emphasize avoiding vicious times such as "Liuxin" and "Liusi", and mention specific operations during sacrifice and burial (such as "Golden Ziling Method" and "Yutang Method").
5. ** Good or bad luck comes true **: Describe the consequences corresponding to different signs, such as "those who get white jade will be promoted within three years" and "descendants of those who get scorched stone will become beggars."

# # # Traduction du vernacle

Ce texte concerne principalement la sélection du site, la disposition et la méthode de jugement des tombes Feng Shui anciennes, y compris le contenu suivant :
1. * * Orientation et diagonome * * : "Zhenjia" et "Zhenjia" représentent différentes orientations, combiné avec Jiazi, Jiawu et d'autres branches troncales pour déduire la position des points auspiciers.
2. * * Profondeur et nombre d'étapes * * : spécifier la profondeur de l'excavation de la tombe (par exemple, "trois pieds" ou "sept pieds") et le nombre d'étapes (par exemple, "une étape est bonne, deux étapes sont construites"), les différents nombres d'étapes correspondent à la bonne ou mauvaise.
3. * * La qualité du sol et les signes * * : selon la couleur du sol (par exemple, la terre verte, la terre violette), les objets enterrés souterrains (par exemple, le bible blanc, les légumes rouges, l'argent de cuivre) pour juger de la bonne fortune et de la mauvaise fortune, tels que la « pierre d'or » le Seigneur est riche et noble, la « pierre perdue » est la catastrophe principale.
4. * * Tabus et rituels * * : met l'accent sur l'évitement des « six épines » et des « six tigres », et mentionne les opérations spécifiques lors du sacrifice et de l'enterrement (par exemple, la « loi des tombes des résidus d'or » et la « loi des temples de jade »).
5. *

###Related background

#### 1. ** Nature of the document **
This text belongs to an ancient Fengshui numerical document, which may originate from burial books or Kamyu classics from the Han and Tang Dynasties. It is related to traditional Fengshui theories such as "Zang Jing" and "Qingnang Jing", and combines elements such as hexagram images, Ganzhi branches, and five elements.

#### 2. ** Core ideas **
- ** Diagrams and Directions **: The corresponding directions of the eight diagrams such as "Zhen","Gen" and "Qian" are used to calculate auspicious points based on the Ganzhi (Jiazi, Renshen, etc.), reflecting the concept of "connection between heaven and man".
- ** Depth of good and bad luck **: The depth of the tomb and the number of steps symbolize the harmony of yin and yang. For example,"nine feet is the absolute" reflects the numerical taboo, and "three feet get gold and stone" symbolizes the vitality of the earth.
- ** Signs of earth and rocks **: It is believed that underground buried objects (such as jade and copper coins) are manifestations of the spiritual energy of the earth and are directly related to the fate of the family.

#### 3. ** Historical connection **
- ** Burial customs in the Han Dynasty **: Terms such as "Yutang" and "Golden Ziling" in the article are consistent with the thick burial culture of the Han Dynasty, and attach importance to the location of the tombs and the symbolic meaning of the funerary objects.
- ** Taoism and Buddhist arts **: Terms such as "Zhuan Yin" and "Jifu" are mentioned, which may be combined with Taoist talismans and sacrificial rituals to seek good fortune and avoid evil.

#### 4. ** Cultural significance **
- ** Rudiment of Feng Shui theory **: The text reflects the systematization of early Feng Shui, such as "Five surnames are used together" reflects the combination of surnames and location, good and bad luck.
- ** Social beliefs **: The fulfillment of good and bad luck (such as "descendants are healthy" and "displaced guests die") reflects the ancients 'belief that tombs affected the rise and fall of families.

#### 5. ** Text characteristics **
- ** Mixed terms **: It contains multiple terms such as hexagram image, stem branch, five elements, location, and numerical taboos, reflecting the complexity of mathematical literature.
- ** Symbolic expression **: The use of special characters such as""(auspicious) and ""(evil), as well as variant characters such as"" and "", may be characteristics of esoteric manuscripts.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Nature de la documentation * *
Ce texte appartient à la littérature de chiffres Feng Shui ancienne, peut provenir du livre funéraire ou des livres classiques de Kanyu de la dynastie Han et Tang, et est lié aux théories traditionnelles du Feng Shui telles que le Jing funéraire et le Jing Qingzang, et intègre des éléments tels que les figures de divination, les branches troncales et les cinq éléments.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *
- * * Diagoïnes et orientation * * : avec les orientations correspondantes de "tremblement de terre", etc. Diagoïnes, combiné avec les branches de la branche principale (Jiazi, Nongshen, etc.) pour calculer l'acupoint favorable, reflétant le concept de "induction du ciel et de l'homme".
- La profondeur de la tombe et le nombre de pas symbolisent l'harmonie entre le yin et le yang, comme "neuf pieds pour l'extrême" reflète le tabou numérique, "trois pieds pour la pierre d'or" symbolise l'atmosphère de la terre.
- * * Signes de terre et de pierre * * : On pense que les objets enterrés souterrains (comme le jade, les pièces de cuivre) sont l'incarnation de l'esprit de la terre et sont directement liés au destin de la famille.

# # # # 3 * * Connexion historique * *
- * * Coutumes funéraires de la dynastie Han * * : Les termes tels que « Tang Yutang » et « Mausole de Jinshu » dans le texte sont compatibles avec la culture funéraire de la dynastie Han, qui accorde de l'importance à l'emplacement funéraire et au symbolisme des objets funéraires.
- * * Taoïsme et martial arts * * : mention des termes tels que « le Taoïsme » et « le Taoïsme », peut être associé à des symboles taoïstes et des rituels sacrifiés, utilisés pour éviter le mal.

# # # # 4 * * Signification culturelle * *
- * * Les rudiments de la théorie du Feng Shui * * : Les textes reflètent la systématisation précoce du Feng Shui, par exemple « cinq noms de famille utilisés ensemble » reflétant la combinaison de nom de famille et de position favorable.
- * * Croyances sociales * * : Les contenus de la réussite (par exemple, « enfants forts », « morts exilés ») reflètent la croyance des anciens que les funérailles influençaient la prospérité et la chute de la famille.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **
- * * Terminologie mixte * * : Contient de multiples termes tels que diagrama, branche troncale, cinq éléments, orientation, tabou numérique, etc., reflétant la complexité de la littérature sur le nombre de thérapies.
- * * Expression symbolique * * : L'utilisation de caractères spéciaux tels que «  » (吉) et «  » (凶), ainsi que des caractères hétérogènes tels que «  », peut être caractéristique du manuscrit secret.??

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