论语卷第六
名称
论语卷第六
编号
P.2548
年代
待更新
材质
墨繪紙本
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 论语·先进第十一(白话文) 1. **孔子说**:先学习礼乐的人,可能出身乡野;后学习礼乐的人,可能是贵族君子。但若要用礼乐,我愿追随先学的人。 2. **孔子提到**:曾跟随他在陈蔡受困的弟子,如今多已不在门下。德行好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;擅长言辞的有宰我、子贡;善政事的有冉有、季路;精通文献的有子游、子夏。 3. **孔子评价颜回**:颜回对我没帮助,因他对我的话全盘接受。 4. **闵子骞的孝行**:外人称赞他对父母兄弟的孝顺。南容常诵读《白圭》诗,孔子将侄女嫁给他。 5. **颜渊之死**:颜渊去世,孔子悲痛欲绝,感叹“天要亡我”。颜路请求用孔子的车做棺椁,孔子以礼制为由拒绝。 6. **鬼神与生死**:子路问如何侍奉鬼神,孔子答:“活人尚难侍奉,谈何鬼神?”问死亡,孔子说:“生还没明白,何必谈死?” 7. **弟子性格**:闵子骞温和,子路刚强,冉有、子贡从容。孔子预言子路“不得善终”。 8. **治国理念**:子路、冉有、公西华谈志向,孔子赞许曾皙“沐浴春风”的淡泊之志。 9. **仁的实践**:颜渊问仁,孔子答“克己复礼”;仲弓问仁,孔子强调“己所不欲,勿施于人”。 10. **政治与道德**:孔子主张“君君臣臣”的秩序,反对滥用刑罚,认为执政者应以德服人。
###The Analects of Confucius·Advanced Eleventh (Vernacular) 1. ** Confucius said **: Those who first learned etiquette and music may be from a rural area; those who later learned etiquette and music may be aristocratic gentlemen. But if I want to use etiquette and music, I am willing to follow those who learned first. 2. ** Confucius mentioned **: Most of the disciples who once followed him to be trapped in Chencai are no longer under his tutelage. Those with good virtues include Yan Yuan, Min Ziqian, Ran Bonu, and Zhong Gong; those who are good at words include Zai Wo and Zi Gong; those who are good at government affairs include Yan You and Ji Lu; those who are proficient in literature include Ziyou and Zi Xia. 3. ** Confucius commented on Yan Hui **: Yan Hui was not helpful to me because he accepted everything I said. 4. ** Min Ziqian's filial piety **: Outsiders praised his filial piety to his parents and brothers. Nan Rong often recited the poem "Bai Gui", and Confucius married his niece to him. 5. ** Yan Yuan's death **: When Yan Yuan passed away, Confucius was heartbroken and lamented,"God is going to destroy me." Yan Lu asked to use Confucius 'cart to make a coffin, but Confucius refused on the grounds of etiquette. 6. ** Ghosts and Life and Death **: Zi Lu asked how to serve ghosts and gods. Confucius replied: "Living people are still difficult to serve, so why are we talking about ghosts and gods?" Asked about death, Confucius said: "If you don't understand surviving, why talk about death?" 7. ** Disciple's character **: Min Ziqian is gentle, Zilu is strong, and Zui You and Zi Gong are calm. Confucius predicted that Zilu would "have no good ending." 8. ** Concept of governing the country **: Zilu, Yan You, and Gong Xihua talked about aspirations, and Confucius praised Zeng Xi's indifferent ambition to "bathe in the spring breeze". 9. ** Practice of benevolence **: Yan Yuan asked about benevolence, Confucius answered "self-denial and restoration of etiquette"; Zhong Gong asked about benevolence, Confucius emphasized "Do not do to others what you don't want you to do to yourself." 10. ** Politics and Morality **: Confucius advocated the order of "monarch, monarch, minister and minister", opposed the abuse of punishment, and believed that those in power should convince others with virtue.
# # # Analectes de Confucius · Avancé XI (verbal) 1. * * Confucius a dit * * : Ceux qui étudient la musique de cérémonie d'abord, peuvent être originaires de la campagne ; ceux qui étudient la musique de cérémonie plus tard, peuvent être des nobles. Mais si je veux utiliser la cérémonie et la musique, je suis prêt à suivre ceux qui l'ont appris en premier. 2. * * Confucius a mentionné * * : Les disciples piégés qui l'avaient suivi à Chen Cai ne sont plus sous la porte. Yan Yuan, Min Ziqian, Ran Bo Niu et Zhong Gong sont bons dans la vertu ; Zhai Yi et Zi Gong sont bons dans la parole ; Ran You et Ji Lu sont bons dans le gouvernement ; Zi You et Zi Xia sont maîtrisés dans la littérature. 3. * * Confucius commentaire Yan Hui * * : Yan Hui ne m'a pas aidé, parce qu 'il m'a accepté dans son intégralité. 4. * * La piété filiale de Min Ziqian * * : Les étrangers l'ont loué pour sa piété filiale envers ses parents et ses frères. Nan Rong récitait souvent le poème "Bai Gui", et Confucius lui épousa sa nièce. 5. * * La mort de Yan Yuan * * : Yan Yuan est mort, Confucius est en deuil, soupire « Dieu veut me mourir ». Yan Lu a demandé à utiliser la voiture de Confucius pour faire un cercueil, mais Confucius a refusé au motif du système rituel. 6. * * Les esprits et la vie et la mort * * : Zi Lu demande comment servir les esprits et les dieux, Confucius répond : « Les vivants sont encore difficiles à servir, parler de quoi les esprits et les dieux ? »Interrogé sur la mort, Confucius a dit : « La vie ne comprend pas, pourquoi parler de la mort ? » 7. * * Personnage des disciples * * : Min Ziqian est doux, Zi Lu est fort, Ran You et Zi Gong sont calmes. Confucius a prédit que le chemin « ne se terminera pas bien ». 8. * * Concept de gouverner le pays * * : Zi Lu, Ran You et Gong Xi Hua discutent d'ambitions, et Confucius approuve l'ambition indifférente de Zeng Zheng pour « baigner la brise du printemps ». 9.« Il a dit : » 10. * * Politique et morale * * : Confucius préconisait l'ordre du « souverain, ministre et ministre », s'opposant à l'abus de la peine et croyant que les dirigeants devraient servir les gens avec la vertu.
第11話(英語版)のあらすじ 1.孔子は言いました:最初に儀式を学ぶ人は田舎の出身かもしれません;後に儀式を学ぶ人は貴族の紳士かもしれません。しかし、礼拝をするなら、私は最初の人に従いたいです。 2.孔子は“陳蔡で彼に従っていた弟子たちは、今は門下にいない。徳の良い者には顔淵、閔子謙、蘭伯牛、仲弓があり、言葉の良い者には宰我、子貢があり、政事の良い者には有、季路があり、文献の良い者には子遊、子夏がいる。 3. **孔子は顔回について ***:顔回は私の言葉を完全に受け入れたので、私を助けません。 4. ** ミン·子謙の親孝行 **:部外者は彼の両親と兄弟への親孝行を賞賛した。南容はしばしば“白圭”の詩を読み、孔子は姪と結婚した。 5. ** 顔淵の死**:顔淵が死去すると、孔子は悲しみ、“天は私を滅ぼす”と嘆いた。顔路は孔子の車を棺にするように頼んだが、孔子は儀式を理由に拒否した。 6. **鬼神と生 **:子路が鬼神に仕える方法を尋ねると、孔子は“生きている者はまだ仕えるのが難しい。孔子は死について尋ねました。“生きていることを理解していない。 7. **弟子の性格**:閔子謙温和、子路剛、有、子貢楽。孔子は“不善な終わり”を予言した。 8. ** 国の理念**:子路、有、公西華は志を語り、孔子は曾孫の“春風を浴びる”という淡泊の志を賞賛した。 9. **仁の実践 **:顔淵問仁、孔子は“克己複礼”と答え、仲弓問仁、孔子は“己所欲、人に施せない”と強調した。 10. **政治と道徳 ***:孔子は“君と臣”の秩序を主張し、刑罰の乱用に反対し、統治者は徳をもって人に服従すべきだと考えた。
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### 相关背景 #### 1. **篇章地位** 《先进》是《论语》第十一篇,主要记录孔子与弟子对话,集中体现儒家教育观、政治理想及对“仁”的阐释。 #### 2. **核心主题** - **礼乐与出身**:孔子打破阶级偏见,主张以学习礼乐的实际能力而非出身评判人。 - **仁的实践**:通过颜渊、仲弓等弟子的问答,阐明“克己复礼”“推己及人”的仁道内涵。 - **生死与鬼神**:孔子强调务实,主张“未知生,焉知死”,引导关注现实伦理。 #### 3. **重要人物** - **颜渊(颜回)**:孔子最器重的弟子,以德行著称,早逝令孔子痛惜。 - **子路**:性格刚直,擅长政事,孔子预言其“不得其死”,后死于卫国内乱。 - **曾皙**:提出“浴乎沂,风乎舞雩”的理想,象征儒家对和谐社会的向往。 #### 4. **历史语境** - **礼崩乐坏**:春秋末期社会动荡,孔子试图通过复兴周礼重建秩序。 - **教育平等**:孔子首创私学,主张“有教无类”,《先进》中弟子多出身寒微。 #### 5. **思想影响** - **为政以德**:反对季康子“杀无道以就有道”,强调执政者以身作则。 - **文质之辩**:驳斥“重质轻文”,主张文质兼备(“文犹质也,质犹文也”)。 #### 6. **文本争议** - **“天丧予”之痛**:颜渊之死段落重复,可能因传抄错简,但凸显孔子对颜回的情感。 - **“樊迟问仁”**:部分内容与《颜渊》篇重复,反映《论语》编纂的辑录特点。
###Related background #### 1. ** Chapter Status ** "Advanced" is the eleventh chapter of the "Analects of Confucius". It mainly records the dialogue between Confucius and his disciples, and embodies the Confucian concept of education, political ideals and interpretation of "benevolence". #### 2. ** Core theme ** - ** Rites and Music and Birth **: Confucius broke class prejudice and advocated judging people based on their actual ability to learn Rites and Music rather than their birth. - ** Practice of benevolence **: Through the questions and answers of Yan Yuan, Zhong Gong and other disciples, the connotation of benevolence of "self-denial and return to etiquette" and "self-reliance to others" was clarified. - ** Life and death and ghosts and gods **: Confucius emphasized pragmatism, advocated that "life is unknown, how can death be known", and guided attention to realistic ethics. #### 3. ** Important person ** - ** Yan Yuan (Yan Hui)**: Confucius 'most valued disciple, famous for his virtue, and Confucius lamented his early death. - ** Zilu **: He was upright and good at political affairs. Confucius predicted that he would "not die" and later died in civil strife in Wei. - ** Zeng Xi **: He put forward the ideal of "bathing in Yi, and dancing in the wind", symbolizing Confucianism's yearning for a harmonious society. #### 4. ** Historical context ** - ** Rites collapsed and music broke **: In the social turmoil at the end of the Spring and Autumn Period, Confucius tried to rebuild order by reviving Zhou Rites. - ** Equality in education **: Confucius pioneered private education and advocated "education without distinction". In "Advanced", most of the disciples came from humble backgrounds. #### 5. ** Thought influence ** - ** Governing by virtue **: Oppose Ji Kangzi's "killing no way to achieve the right way" and emphasize that the ruler should set an example. - ** The debate on literary quality **: Refuting the "emphasis on quality and light on literature", the main reason is that literature has both quality and quality ("Literature is like quality, and quality is like literature"). #### 6. ** Text controversy ** - ** The pain of "Heaven's Mourning"**: The passage of Yan Yuan's death is repeated, which may be due to miscopying, but it highlights Confucius 'feelings for Yan Hui. - **"Fan Chi Asks on Benevolence"**: Part of the content is duplicated with the chapter "Yan Yuan", reflecting the compilation characteristics of the compilation of "The Analects of Confucius".
# # Contexte pertinent # # # # 1. * * Statut du chapitre * * "Advanced" est le onzième livre des Analectes de Confucius, qui enregistre principalement le dialogue entre Confucius et ses disciples, et incarne les idées confucianistes sur l'éducation, l'idéal politique et l'interprétation de la « bienveillance ». # # # # 2 * * Thèmes principaux * * - Confucius a brisé les préjugés de classe et a préconisé de juger les gens en fonction de leur capacité pratique à apprendre les rites et la musique plutôt que de leur naissance. - * * Pratique de la bienveillance * * : à travers les questions et réponses de Yan Yuan, Zhong Gong et d'autres disciples, illustre la connotation de la bienveillance de "l'abnégation de soi-même et de la récompense" et "l'auto-promotion et les autres". - * * La vie et la mort et les fantômes * * : Confucius met l'accent sur le pragmatisme, préconisant que « la vie est inconnue, la mort est inconnue », guider l'attention sur l'éthique réaliste. # # # # 3 * * Personnes importantes * * - * * Yan Yuan (Yan Hui) * * : Le disciple le plus cher de Confucius, connu pour sa vertu, est mort prématurément à Confucius regretter. - * * Zi Lu * * : personnage droit, bon dans les affaires politiques, Confucius a prédit qu 'il "ne mourra pas", est mort dans les troubles civils de Wei. - * * Zeng Shuo * * : a mis en avant l'idéal de "Bain dans Yi, vent dans la danse de la mer", symbolisant l'aspiration confucianiste à une société harmonieuse. # # # # 4 * * Contexte historique * * - * * Les rites s'effondrent * * : Les troubles sociaux à la fin du printemps et de l'automne, Confucius tente de rétablir l'ordre en renouvelant les rites de la semaine. - * * Égalité de l'éducation * * : Confucius a initié l'enseignement privé, préconisant « il y a de l'enseignement sans classe », dans « avancé », les disciples sont principalement d'origine modeste. # # # # 5 * * Influence de la pensée * * - * - * # # # # 6. * * Controverses de texte * * - * * La douleur de la mort de Yan Yuan est répétée, peut - être en raison d'une mauvaise copie, mais souligne l'émotion de Confucius pour Yan Hui. - *
##関連の背景 ### 1. ** 章のステータス ** 『先進』は『論語』の第11篇で、孔子と弟子の対話を記録し、儒教の教育観、政治的理想、“仁”の解釈を中心に反映している。 ### 2。*** 主なテーマ ** - ** 礼楽と出自 **:孔子は階級偏見を打ち破り、出自ではなく礼楽を学ぶ実際の能力で人を判断することを提唱した。 - **仁の実践 **:颜渊、仲弓などの弟子のを通じて、“克己礼”“推己及人”の仁道内包を明らかにする。 - ** 生と死と幽霊 **:孔子は実用性を強調し、“未知の生、死を知る”と提唱し、現実倫理に注目した。 ### 3。**重要な人 ** - ** 顔淵(顔回)**:孔子が最も大切にしていた弟子であり、徳を誇っており、早世にして孔子を痛めつけた。 - ** 子路 **:性格はまっすぐで、政事が得意で、孔子は“不滅”と予言し、後に祖国の内乱で死亡した。 - 曽Fo:儒教の調和社会への憧れを象徴する“浴の宜、風の舞のよう”という理想を提唱した。 ### 4。** 歴史的な言語 ** - ** 儀式崩壊 **:春秋末期の社会不安の中、孔子は周礼を復活させて秩序を再建しようとした。 - **教育の平等**:孔子は私学を始め、“有教育無類”を提唱し、“先進”の弟子の多くは寒さから生まれた。 ## 5です。** 思考の影響 ** - ** 政以徳 **:季康子“杀道以就道道”に反対し、者がすることを。 - ** 文质之弁 **:“重质軽文”を论论论し、主张文质兼备(“文尤质也、质尤文也”)。 ## 6です。*** 論争の文 ** - **“天の喪失”の痛み **:顔淵の死の段落は、おそらくコピーの誤りのために繰り返されるが、孔子の顔周の感情を強調している。 - **“ファン遅問仁”**:一部の内容は『顔淵』編と重複しており、『論語』編纂の叙録の特徴を反映している。
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