太玄真一本际经卷第四

名称

太玄真一本际经卷第四

编号

P.2470

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

I piously followed the guidance of the gods, burned incense and toured the lands of various countries, and viewed all things in the world. After the teachings of seven masters, everyone felt tired. The solemn Dharma matters and the teaching and governance go hand in hand, and the immortals sit and discuss Tao. Due to the Five Turbulence and Eight Difficulties (referring to world troubles and sufferings), all living beings are greedy and persistent, questioning that cultivation has not reached the realm, resulting in pollution in the world. How did we obtain the Holy Law?

The Supreme Taoist Lord observes the fate of all living beings with wisdom. He knows that his roots are shallow and he is afraid of retreating and losing his Tao heart. Therefore, he uses his great sorrow and will to transform reality and govern the world. This land is as clean as glass, with golden beds and thrones everywhere, and the Holy Land of the Three Qing Dynasties appears. The heavens are sacred and all living beings in the three realms gather together, each sitting on a golden bed, and the light is equal. Tianyue sings by itself and the aroma fills the air.

Supreme Dao Lord sits on the seven-colored treasure cloud, his Dharmakaya solemn, and his speech is wonderful. All living beings are happy when they hear the Dharma, and they strengthen their Mahayana beliefs and cannot retreat. Tao Jun sympathizes with all living beings with great kindness, praises supreme wisdom and merit, reveals the pseudonym of karma and the reality of the Middle Way, and breaks down the existence or absence of persistence. After hearing the Dharma, the immortal Douziming and others confessed to their own thoughts and prayed to the Taoist Lord to solve their doubts. In the end, they comprehended the enlightenment of nature, and life and death were like an illusion, and they achieved a realm of truth.

J'ai suivi avec dévotion la direction des dieux, brûlant de l'encens et parcourant les pays et voyant toutes les choses dans le monde. Après l'enseignement des sept maîtres, les gens ne se sentent pas fatigués. Les affaires juridiques solennelles et la gouvernance de la loi sont en parallèle, et les immortels s'assoient et parlent du Tao. Les êtres vivants sont attachés à la cupidité en raison de cinq nuages et huit difficultés (se référant aux soucis et aux souffrances du monde), questionnant que la pratique n'a pas atteint le niveau, ce qui entraîne la saleté du monde. Comment ma génération a-t - elle obtenu la Sainte Fa ?

Taishang Dao Jun observait le destin de tous les êtres vivants avec sagesse, sachant que ses racines étaient superficielles, craignant de se retirer de son cœur Tao, donc il a manifesté la vérité et la volonté de gouverner le monde avec une grande tristesse. Ce pays est aussi pur que le verre, le lit d'or et le trône sont partout, et le paysage sacré de Sanqing apparaît. Tous les dieux et les saints et les êtres des trois mondes se réunissent, chacun assis sur un lit d'or, lumineux et égal. Le bonheur du ciel se chante et l'arôme est imprégné.

Le Grand-Shang Dao Jun était assis sur le nuage de sept couleurs, avec un corps de Dharma solennel et un discours merveilleux. Lorsque les êtres vivants entendent le Fa, ils se réjouissent, ils sont fermement convaincus du Mahayana et ne peuvent pas reculer. Avec une grande compassion et une grande compassion pour les êtres vivants, Dao Jun célèbre la sagesse et les mérites suprêmes, révèle le faux nom de la cause et du destin, la réalité du Tao moyen, et détruit l'attachement. Après avoir entendu le Fa, les immortels, tels que le Bean Ming, se repentent de l'instrument racine de Xiaojing, prient le roi Tao pour résoudre les énigmes, et finalement comprennent le Taoisme, la vie et la mort comme une illusion, et obtiennent la preuve du royaume de la vérité.

###Source of Scripture
This paragraph comes from Volume 4 of the Taoist classic "Taixuan Zhenyi Benji Sutra". It is an important Taoist scripture from the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties. It belongs to the Lingbao School's classic system and combines Mahayana Buddhist thoughts with traditional Taoist cultivation theories.

###Core idea
1. ** Shinichi and Taiichi **:
   - "True Oneness" refers to the ultimate reality in which Tao is originally empty and transcends existence and absence;
   - "Taiyi" symbolizes the achievement of complete cultivation without hindrance.
2. ** Five turbid and eight difficulties **:
   It refers to the fact that all living beings fall into reincarnation due to troubles such as greed, anger, and blindness (five turbid waters) and suffering in the world (eight difficulties).
3. ** Zhongdao Temple **:
   It emphasizes transcending the binary opposition of existence and non-existence and emptiness, and advocates the realm of reality that "there is always no difference between cause and effect."

###Historical context
- ** Background of the book **: Formed in the 6th-7th century, it reflects the deepening of Taoism's righteousness under the influence of Buddhism;
- ** Thought integration **: Absorb Buddhist Prajna and Nirvana thoughts, and combine the Taoist tradition of preserving spirit and refining qi;
- ** Cultivation order **: proposes a gradual cultivation system from the beginning of the mind, the meditation, the observation and the realization of truth.

###Cultural influence
1. ** Fundamentals of scientific instruments **:
   Provide classic basis for the "invitation" and "praise" links in the Taoist fasting ceremony;
2. ** Artistic expression **:
   Images such as "Seven Treasures Glass World" influence Taoist murals and statue art;
3. ** Philosophical development **:
   Promote the transformation of Taoism from alchemy to Xinxin theory, laying a theoretical foundation for Inner Alchemy in the Song and Yuan Dynasties.

###Comparison table of important concepts
| the term       | meaning                     | Buddhist correspondence concept       |
|------------|--------------------------|--------------------|
| Two halves of smoke   | Yin and Yang divide the foundation of life and death   | Unknown origin           |
| Shinichi       | The reality of Tao nature and emptiness         | True as law           |
| Taiyiguo     | What is the goal of complete cultivation?     | the Supreme right enlightenment       |
| Within Sanqing Dynasty   | The highest sacred space in Taoism       | Changji Guangtu           |

# # # Source du texte
Ce passage est tiré du livre IV du classique taoïste Tai Xuan Zhen Yi Yi Ji Jing, qui est un classique important du taoïsme de la dynastie du Nord et du Sud à la dynastie Sui et Tang. Il appartient au système classique de l'école Ling Bao. Il combine la pensée bouddhiste Mahayana et la théorie de la pratique traditionnelle du taoïsme.

# # Idée de base
1. * * Shinji et Taichi * * :
   - « Véritable Unité » se réfère à l'essentiel et au-delà de la réalité ultime de l'existence et du non-existence ;
   - « Taiyi » symbolise la position de la pratique sans entraves et complète.
2. * * Cinq nuages, huit difficultés * * :
   Il se réfère à la réincarnation de tous les êtres vivants en raison de la cupidité et de l'idiot et d'autres problèmes (cinq turbidités) et de la souffrance du monde (huit difficultés).
3. *
   Il met l'accent sur le dépassement de l'opposition binaire de l'existence et de l'absence de couleur et de l'espace, et préconise le royaume de la réalité de "il n'y a pas de cause, pas d'effet, il n'y a toujours pas de deux".

# # # Contexte historique
- * * Contexte du livre * * : formé au 6ème et 7ème siècle, reflétant l'approfondissement de la doctrine du taoïsme sous l'influence du bouddhisme ;
- * * Fusion idéologique * * : absorber les idées bouddhistes de Brahman et Nirvana, combinées avec la tradition taoïste de la préservation de la divinité et du raffinement du qi ;
- * * Grade de pratique * * : Mettez en avant le système de pratique progressive de l'esprit initial, de l'exercice et de la visualisation jusqu'à la preuve de la vérité.

# Impact culturel #
1. * * Fondation de l'instrument scientifique * * :
   Il fournit une base classique pour les liens de « révélation » et de « louange » dans la cérémonie de la cérémonie Taoïste.
2. * * Expression artistique * * :
   L'image "Les sept trésors du cercle de glaçage" a influencé la peinture murale taoïste et l'art de l'image ;
3. * * Développement philosophique * * :
   Promouvoir la transformation du taoïsme des arts de la médecine à la théorie de la nature du cœur et jeter les bases théoriques de la dynastie Song et de la dynastie Yuan.

# # # Table de contrôle des concepts importants
| Terminologie       | signification                     | Concept de correspondance bouddhiste       |
|------------|--------------------------|--------------------|
| 2 moitiés de fumée   | La base de la différenciation du yin et du yang   | Déjà           |
| Shinji       | La réalité du Taoisme         | La vérité est légitime           |
| par Taiyi Guo     | Une pratique parfaite     | La réalisation de l'équité suprême       |
| Territoire Sanqing   | Le plus haut espace sacré du taoïsme       | La terre de lumière silencieuse           |

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