数字藏经洞

老子德经 -正

名称

老子德经

编号

P.2420

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular translation of Lao Tzu's Virtue Sutra

** If you are virtuous without virtue, you will have virtue; if you are virtuous without virtue, you will have no virtue **  
Really noble moral character is not deliberately expressed, so it is virtuous; low-level moral character always wants to maintain the appearance, but has no virtue.

** The superior virtue does nothing but has no idea, and the inferior virtue has thought for it **  
Noble moral character naturally does nothing and does not deliberately act; low-level moral character deliberately acts, but seems reluctant.

** If you lose Tao, you will be virtuous; if you lose virtue, you will be benevolent; if you lose benevolence, you will be righteous; if you lose righteousness, you will be polite **  
Those who deviate from Tao emphasize virtue, those who lose virtue emphasize benevolence, those who lose benevolence emphasize righteousness, those who lose righteousness emphasize etiquette.

** A man who is polite is the most humble and chaotic of loyalty **  
Rites are the product of weak loyalty and trustworthiness and the beginning of chaos.

** A real man treats his best but not his best. In fact, he does not enjoy his best. **  
Really wise people choose honesty rather than flashy and pursue essence rather than appearance.

** Tao begets one, life comes two, life comes three, life comes three, life comes all things **  
Tao creates chaos as one, divides yin and yang, and the blending of yin and yang creates all things.

** The most soft in the world, the most strong in the world **  
The softest thing can penetrate the hardest objects.

** Governing a big country is like cooking small delicacies **  
Governing a big country should be like frying a small fish, turning it less to keep it intact.

** God's justice is justice **  
The Heavenly Dao was like a big net, seemingly loose but not missing anything.

** Nice words, nice words **  
Real words are not gorgeous, gorgeous words are not true.

Traduction de Lao Tzu Dejing

* * La vertu supérieure n'est pas vertueuse, c'est avoir la vertu ; la vertu inférieure ne perd pas la vertu, c'est n'avoir aucune vertu. * *  
Le caractère véritablement noble ne se manifeste pas délibérément, donc il y a de la vertu ; le caractère moral de bas niveau veut toujours garder l'apparence, mais il n'y a pas de vertu.

* * L'Allemagne supérieure n'a rien à faire sans penser, l'Allemagne inférieure a une pensée pour cela * *  
Le caractère moral noble est naturellement inactif, pas délibérément ; le caractère moral de bas niveau agit délibérément, mais semble réticent.

* * La vertu est suivie de la vertu, la vertu est suivie de la vertu, la vertu est suivie de la justice, la justice est suivie de la cérémonie * *  
La déviation du taoïsme met l'accent sur la vertu, la perte de la vertu met l'accent sur la bienveillance, la perte de la bienveillance met l'accent sur la justice et la perte de la justice met l'accent sur le rite.

* * Un mari courtois, le premier de la loyauté mince et chaotique * *  
Le rite est le produit de la loyauté faible, est le début du chaos.

* * Un homme d'ordre humain n'est pas épais dans son épaisseur, il n'est pas vraiment dans sa splendeur * *  
Les gens vraiment sages choisissent l'honnêteté au lieu du flash, poursuivent l'essence au lieu de l'apparence.

* * Tao est un, une vie est deux, deux naissent trois, trois naissent toutes les choses * *  
Le Tao forme une unité chaotique, différenciant le Yin et le Yang, et le Yin et le Yang se mélangent pour créer toutes choses.

Le plus doux du monde, le plus dur du monde.  
La chose la plus douce peut pénétrer les objets les plus durs.

*  
La gouvernance d'un grand pays est comme faire frire un petit poisson, et tourner moins pour rester intact.

* *  
La route du ciel est comme un grand filet, apparemment lâche, mais il n'y a aucune omission.

*  
Les mots vrais ne sont pas magnifiques, les mots magnifiques ne sont pas vrais.

###Background analysis of Tao Te Ching

**1. Author and book writing **  
- ** Lao Tzu **: A thinker in the late Spring and Autumn Period, founder of the Taoist school, and served as a historian of the Tibetan Office in the Zhou Dynasty.  
- ** Written time **: Around the 5th century BC, there are 81 chapters in total, divided into Daojing (37 chapters) and Dejing (44 chapters).

**2. Core ideas **  
- ** Tao **: The origin and laws of operation of the universe are invisible and invisible but run through all things.  
- ** Virtue **: A concrete manifestation of Tao, emphasizing conforming to nature and governing by doing nothing.  
- ** Dialectical thinking **: Propose the unity of opposites between strength and weakness, presence and absence, difficulty and ease.

**3. Historical influence **  
- ** Philosophy **: Lay the foundation of Taoist thought and complement each other with Confucianism to influence traditional China culture.  
- ** Politics **: In the early Han Dynasty, the "Huang Lao's Art" advocated recuperation, and in the Tang Dynasty it was respected as a classic for governing the country.  
- ** International communication **: It was introduced to Europe in the 17th century and was studied in depth by philosophers such as Hegel and Nietzsche.

**4. Version differences **  
- Mawangdui Silk Book (Western Han Dynasty): The Virtue Sutra comes first, and the Taoist Sutra comes second.  
- Wang Bi's annotated edition (Wei and Jin Dynasties): The popular edition structure has the widest influence.  
- Guodian Chu Bamboo Slips (Warring States Period): The earliest extant version, with brief content.

**5. Modern values **  
- ** Ecological View **: Advocate harmonious coexistence between man and nature.  
- ** Management philosophy **: The idea of governing by doing nothing is applied to modern enterprise management.  
- ** Personal cultivation **: Advocate humility and gentle wisdom in life.

L'analyse du contexte du Tao Te Ching

* * 1 Auteurs et livres * *  
- * * Lao Tzu * * : penseur de la fin du printemps et de l'automne, fondateur de l'école taoïste, ancien officier historique de la salle de conservation de la dynastie Zhou.  
- * * Date d'écriture * * : vers le 5ème siècle av. J.-C., 81 chapitres, divisés en "Tao Jing" (37 chapitres) et "De Jing" (44 chapitres).

* * 2 Idées fondamentales * *  
- * * Tao * * : L'origine et la loi de fonctionnement de l'univers sont invisibles, mais traversent toutes choses.  
- * * De * * : incarnation concrète du Tao, mettant l'accent sur la conformité à la nature et la gouvernance sans action.  
- * * Pensée dialectique * * : Mettre en avant la relation unifiée entre la force et la faiblesse, l'existence et la difficulté.

* * 3. Impact historique * * *  
- * * Philosophie * * : jeter les fondements de la pensée taoïste et influencer la culture traditionnelle chinoise en complément avec le confucianisme.  
- * * Politique * * : Au début de la dynastie Han, la "art de Huang Lao Zhi" préconisait le repos et la récupération, et la dynastie Tang la considérait comme un classique de la gouvernance.  
- * * Communication internationale * * 17ème siècle est arrivé en Europe, Hegel, Nietzsche et d'autres philosophes ont étudié en profondeur.

* * 4 Variations de version * *  
- Ma Wang Dui Soie Shu (Han occidentale) : De scripture avant, Tao scripture après.  
- Wang Bi Note (Wei Jin) : la structure de la circulation, l'influence la plus large.  
- Guodian Chu (Royaumes combattants) : la première version existante, avec un contenu bref.

* * 5 Valeur moderne * *  
- * * Perspective écologique * * : préconise la coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature.  
- * * Philosophie de gestion * * : La pensée de gouverner sans rien faire est appliquée à la gestion d'entreprise moderne.  
- * * Cultivation personnelle * * : Prôner l'humilité et la sagesse douce dans le monde.

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