太上大道玉清经卷第七

名称

太上大道玉清经卷第七

编号

P.2405

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
The people scattered in panic and fled outside the city. The carriage they had previously ridden in was burned down, and people fled in fear, hiding in the grass and swamps, missing their whereabouts.

Due to generations of resentment, the Rongdi tribe suffered tragic conditions: hair fell off, bleeding from all seven orifices, bones festering, insect erosion, and mental loss. Evil karma echoes like an empty valley, ruthlessly following people's words and deeds, and all sins are so irreversible.

At this time, the king felt pity and personally walked to the road to worship the Xuan Master, requesting to eliminate the hatred for Rong Di and express their opinions. The Xuan Master stood up and burned incense, bowed to Celestial Venerable Yu Qing from afar, and then split into thousands of figures and summoned the resentful ghosts of Rong Di into the Dharma Conference.

** Contents of the conference **:
1. ** The first essence of the Three Treasures **: Taking compassion and tolerance of humiliation as the foundation of practice
2. ** How to get rid of suffering **:
   - Break the dark obsession
   - Teach to escape the cycle of life and death
   - Observe the essence and emptiness of all things (grievances against relatives are false)
3. ** Supreme Tao **:
   - The Only Truth: The Power of Compassion
   - Forever away from life and death, there will be no hatred
   - If you are hurt, bear it with false intentions and not retaliate
4. ** Key to liberation **:
   - Abandon old feud
   - Be merciful
   - Treat property as dung, only seek Tao

After hearing the Dharma, the ghosts stopped angry and happily made a vow to practice the Tao of forbearance.

# # # Traduction du vernacle
Les gens se dispersèrent dans la panique et fuirent hors de la ville. Les chariots précédemment emportés ont été brûlés et les gens ont couru dans la terreur et se sont cachés dans les herbes et les marais sans savoir où ils allaient.

La tribu Rongdi a subi une situation tragique en raison de la rancune accumulée de génération en génération : la perte de cheveux, le saignement dans les sept orifices, la pourriture des os, l'érosion des insectes et la perte de l'esprit. Le mauvais karma résonne comme une vallée vide et se manifeste impitoyablement avec les paroles et les actes de l'homme, et tous les péchés sont si irréversibles.

À ce moment-là, le roi a eu pitié et est allé personnellement sur la route pour s'admirer le professeur Xuan, demandant d'éliminer la rancune pour Rong Di et d'excès. Le maître Xuan se leva pour brûler de l'encens et adorer le dieu du ciel de Yueqing, puis il se divisa en mille formes et convoqua le fantôme de Rong Di à la Société du Fa.

* * Contenu de l'Assemblée * * :
1. * * La première signification des Trois Trésors * * : Prendre la compassion et la tolérance de l'humiliation comme fondement de la pratique
2. * * La méthode de la détresse * * :
   - Briser les obsessions sombres
   - Enseigner à sortir du cycle de vie et de mort
   - Observez la vacuité de l'essence de toutes choses (le ressentiment est faux)
3. * * Le Taoisme supérieur * * :
   - La seule vérité : le pouvoir de la compassion
   - Il n'y a pas de rancune pour la vie et la mort.
   - S'il est blessé, il n'a pas de vengeance.
4. * * Clé de dégagement * * :
   - Abandonner les rancunes
   - Pratiquer la compassion
   - Considérer les biens comme du fumier et chercher seulement le Tao

Après avoir entendu la loi, les fantômes ont soudainement abandonné leur cœur méchant, heureux de vouloir pratiquer la voie de l'humiliation.

###Related background
**1. Text source **
It is derived from the variation of the Taoist Lingbao School classic "Durenjing", which reflects the integration of Taoist Jidu thought and Buddhist concept of reincarnation during the Northern and Southern Dynasties.

**2. Core ideas **
- ** Resentment against relatives and equality **: Breaking through the concept of secular conflict
- ** Karma Theory **: Emphasizing that "karmic style" promotes reincarnation
- ** View of Emptiness **: Combining Mahayana Prajna Thought
- ** Endures humiliation of Paramita **: Influenced by the Buddhist Bodhisattva Way

**3. Historical context **
- ** Ethnic conflict **:"Rong Di" refers to the nomadic people in the north, reflecting the conflict between Hu and Han in the 4th to 6th centuries
- ** Religious practice **: Showing the early form of the Taoist "Huangluzhai" redemption ceremony
- ** Xuan Master status **: Or refers to Ge Xuan (164-244), the founder of Lingbao School

**4. Cultivation system **
- ** Three Treasures **: Tao, Sutra, and Teacher (corresponding to the Three Treasures of Buddhism Buddha, Dharma, and Monk)
- ** Fourth Class Heart **: Compassion and Joy
- ** Autopsy **:"Fractal Trillions" embody the divine power of Taoism

**5. Cultural influence **
- It is the blueprint for later generations of "Taishang Cave Mysterious Lingbao Saving Misunderstanding Sutra"
- The concept of "career style" was absorbed by the "Tibetan Sutra"
- The "Slaying Xuanshu" ritual evolved into a Taoist bathing ritual

**6. Academic value **
- There are 20 variant characters not included in Dunhuang Bianwen
- Reflecting the mutual penetration of early Buddhist and Taoist terms (for example,"Wuyu" originated from the concept of nirvana)
- The description of "bleeding from seven orifices" is consistent with the pathological view of Yellow Emperor's Internal Classic

# # Contexte pertinent
* * 1 Source du texte * *
Il reflète l'intégration de la pensée taoïste et de la réincarnation du bouddhisme dans les dynasties du Nord et du Sud.

* * 2 Idées fondamentales * *
- * * L'égalité des parents et des ressentiments * * : briser le concept de conflit laïque
- * * Théorie du karma * * : l'accent mis sur le "vent karmatique" pour promouvoir la réincarnation
- * * Perspective de la vacuité * * : combinée avec la pensée de Prahāyāna
- * * Tolérer l'humiliation de Brahma * * : Influencé par le bouddhisme bodhisattva

* * 3. Contexte historique * *
- * * Conflits ethniques * * : « Rong Di » fait référence aux peuples nomades du nord, reflétant les contradictions entre les huhan et les han au 4ème et 6ème siècles.
- * * Pratiques religieuses * * : démonstration des premières formes de la cérémonie de transcendance du taoïsme « Huang Zhaozhai »
- * * Identité du professeur Xuan * * : ou se réfère à Ge Xuan, l'ancêtre de la secte Lingbao (164 - 244)

* * 4 Système de pratique **
- * * Trois trésors * * : Tao, Sutra et Maître (correspondant aux trois trésors du bouddhisme, du Dhamma et du moine)
- * * Quatrième cœur * * : Miséricorde et amour
- * * Autopsie * * : "Trillions de fractales" incarnent la magie du taoïsme séparé

* * 5 Impact culturel * * *
- Un modèle pour les générations futures de « Le miracle du trésor de la grotte de Tai Shang pour sauver les souffrances »
- Le concept de « style de karma » a été absorbé par le Sutra du Tibet
- La cérémonie de « Spray Xuan Shu » a évolué en instrument de bain taoïste

* * 6. Valeur académique * *
- Il y a 20 caractères différents qui ne sont pas inclus dans les variantes de Dunhuang
- reflète le phénomène de l'infiltration des termes bouddhistes précoces (par exemple, « sans excès » dérive du concept de nirvana)
- La description de "saignements de sept trous" est similaire à la vue pathologique du "Congrès interne de l'empereur jaune"

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