数字藏经洞

妙法莲华经卷第三

名称

妙法莲华经卷第三

编号

P.2345

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

When preaching Dharma, the Tathagata emphasized that all Dharma methods are intrinsically connected, with the core being liberation, disengagement, and annihilation, and ultimately leading to the ultimate Buddha wisdom. If all beings hear the Dharma and practice it, they will gain merit but not know it. Only the Tathagata can understand the roots and depth of cultivation of all living beings, and teach them in accordance with their aptitude.

Kasyapa was praised by Buddha as rare because he could understand the profound meaning of Tathagata's saying that he followed fate. The Buddha praised the verse and reiterated that Dharma is like a great cloud that rains down on all things, and vegetation grows according to their own endowments; the Buddha also uses the Dharma to equally benefit all beings, and gradually achieves sound, destiny, Bodhisattva and even Buddha fruit with its roots.

Later, the Buddha taught disciples Kasyapa, Subhuti, and Oma-Qianlian to become Buddhas in the future, predicting that they would provide support to countless Buddhas and widely publicize the Dharma. They would eventually achieve the Buddha's fruits in a clean land, and their lifespan, Dharma, and Dharma duration are all solemn. The disciples were happy to hear this and praised the Buddha with a verse. The Buddha then used the metaphor of transforming the city to clarify that the teaching of the Three Rivids was convenient, and the ultimate goal was only one Buddha Rivids.

# # # Le vernacle

Lorsque le Tathagata a prêché le Dharma, il a souligné que l'essence de tous les Dharmas est en communion, et le noyau est la libération, la séparation de la phase, l'élimination de la phase et, finalement, la sagesse du Bouddha qui mène à la fin. Si les êtres vivants entendent le Dharma et pratiquent avec persévérance, ils ne le savent pas, même si ils obtiennent des mérites. Seul le Tathāgata peut comprendre les racines de tous les êtres vivants, la profondeur de la pratique et enseigner en fonction de ses aptitudes.

Son Venerable Kaye a été salué par le Bouddha comme rare parce qu 'il était capable de comprendre la signification profonde de la déclaration du Tathada. Le Bouddha a réitéré avec des louanges : le Dhamma du Bouddha, comme un grand nuage, fait tomber la pluie, humidifie toutes les choses, les herbes et les arbres croissent en fonction de leurs propres dotations ; le Bouddha a également utilisé la pluie aveugle pour égaler les avantages des êtres vivants, et avec ses racines, il a progressivement atteint la notoriété, la conscience du bonheur, le bodhisattva et même les fruits du Bouddha.

Par la suite, le Bouddha a enseigné à ses disciples, tels que Kaye, Subhuti et Damu Kilian, qu 'ils deviendraient des bouddhas à l'avenir, et a prédit qu' ils soutiendraient d'innombrables bouddhas, propaganderaient la rectification du Fa, et finalement obtiendraient des fruits de Bouddha dans un pays pur. Les disciples se sont réjouis de l'enregistrement et ont loué le Bouddha en chantant des paroles, et le Bouddha a expliqué l'enseignement de la Triple Voie en utilisant une métaphore de Huacheng.

###Related background

####Source of Scripture
This scripture comes from Volume 3 of the "Miaofa Lotus Sutra", which includes the sixth ** of the Book of Records and the seventh ** of the Book of Transformation of Cities. It is an important scripture of Mahayana Buddhism, emphasizing that all living beings have Buddha nature, and the idea that the three components are one and the other.

####Core Doctrine
1. * * One phase and one vision **: All methods are essentially connected and lead to liberation and nirvana.
2. * * Three rides are convenient **: The three rides of sound, destiny, and Bodhisattva are the expedient teachings established by the Buddha for sentient beings with different roots and tools, and are ultimately unified to the Buddha rides.
3. * * Conferment into Buddha **: The Buddha predicts future enlightenment for his disciples, showing that all living beings can achieve Buddhism.
4. * * City transformation metaphor **: Use the transformation of a city in the middle to describe the second cycle of nirvana, which encourages all beings to move towards the Buddha's fruit.

####Key people
- * * Kasyapa **: One of the top ten disciples of Buddha, representative of Toutuo Xing, here awarded the title of "Tathagata of Light".
- * * Subhuti **: The first place in solving emptiness is given, and the name is Tathagata.
- * * Damu Qianlian **: The first magical power, awarded the title of "Domarabha Sandalwood Tathagata".

####Historical background
"Fa Hua Jing" was written from about the 1st to 2nd centuries BC. It is the core scripture after the rise of Mahayana Buddhism. It was translated by Kumarahs in Han Buddhism and had a profound impact on Tiantai Sect.

####Buddhist status
- He is known as the "King of the Classics" and advocates that the power to open up and reveal the reality, and the three of the meetings are in one.
- The thought of giving notes strengthens the universality of the Bodhisattva Way, and the transformation metaphor has become an important metaphor to explain the relationship between the three vehicles.

####Cultural influence
- Promote the belief in Han Buddhism that "all living beings can become Buddha".
- The narrative model of teaching records influenced Buddhist literature and artistic creation in East Asia.
- Based on this scripture, Tiantai Sect established a "five seasons and eight religions" judgment system.

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du volume 3 du Sutra du Lotus du Dharma Miao. Il contient le numéro 6 de la mémoire et le numéro 7 de la mémoire de Huacheng. Il est un classique important du bouddhisme Mahayana. Il souligne l'idée que tous les êtres vivants ont la nature de Bouddha et que les trois êtres vivants sont convertis en un seul bouddhisme.

# # # # Doctrine fondamentale
1. * * Un seul aspect est un seul aveugle * * : Tous les Dharmas sont en commun dans leur essence et conduisent tous à la libération du Nirvana.
2. *
3. * * Enseigner le devenir du Bouddha * * : Le Bouddha a prédit à ses disciples la devenir du Bouddha à l'avenir, montrant que tous les êtres vivants peuvent atteindre le chemin du Bouddha.
4. * * Huai Cheng Yu * * : En utilisant l'illusion de la ville à mi-chemin pour comparer le Nirvana à deux dimensions, encouragez les êtres vivants à progresser vers le fruit du Bouddha.

# # # Personnes clés
- * * Kaye * * : L'un des dix disciples du Bouddha, représentant de l'exécutif du Bouddha, a été nommé ici comme « Tathagata de la lumière ».
- *
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# # # Contexte historique
Le Sutra du Dhamma, écrit au 1er et 2ème siècle avant JC, était un classique central après la montée du bouddhisme Mahayana.

# # # Statut du bouddhisme
- Appelé « roi des sutras », il préconise que *
- La pensée de l'enseignement de la mémoire a renforcé l'universalité du Tao du Bodhisattva et a transformé l'allégorie en une parabole importante pour expliquer la relation entre les trois modes.

# # # # # Impact culturel
- Pour promouvoir la croyance bouddhiste Han « tous les êtres vivants peuvent devenir Bouddha ».
- Le modèle narratif de l'apprentissage a influencé la littérature et l'art bouddhiste en Asie de l'Est.
- C'est ainsi que le système de jugement « 5 heures 8 » a été créé.

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