梵纲经述记卷第一 -正
名称
梵纲经述记卷第一
编号
P.2286
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
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### 第七戒与第六戒的治理原则 **核心思想**:以慈悲心对待众生,禁止杀生。 1. **慈悲心的十种表现**:对恶行众生引导向善(安稳心)、为苦难众生提供安乐(乐心)、对怨恨者不报复(慈心)、帮助贫穷者离苦(悲心)、劝诫享乐者不放纵(怜悯心)、引导外道信仰佛法(利益心)、护持同修不退转(守护心)、视众生如己身(我心)、以众生为修行榜样(师心)、尊重众生佛性(尊心)。 2. **杀生戒的适用范围**: - **可杀对象**:除无色界天、地狱众生、中阴身、佛及八地以上菩萨外,其余有情众生皆不可杀。 - **戒律核心**:对一切众生起平等心,不分界限。 3. **杀业的判定**: - 需具足五缘(对象为有情、起杀意、使用工具、烦恼驱动、导致死亡)方成根本业道。 - 若误杀或动机错误(如将草木视为有情而攻击),仅属方便罪,非根本罪。 4. **持戒功德**: - 避免短命、噩梦、堕恶道等十种过患。 - 培养大悲心、无畏布施、摄受众生,契合菩萨本愿。 --- ### 修行次第与果报 - **十发趣心**(初学阶段):舍心、戒心、忍心等十种基础修行心态。 - **十长养心**(进阶阶段):慈悲喜舍四无量心的深化。 - **十金刚心**(高阶阶段):信心、直心、不退转心等坚固道心。 - **十地果位**:从体性平等至佛境界的次第证悟。 --- ### 天界与人间 - **六欲天**:四大王天、忉利天、夜摩天等欲界六天。 - **色界天**:梵众天、少光天、遍净天等四禅天。 - **人间十六大国**:摩竭陀、迦尸、憍萨罗等古印度主要王国。
###Governing Principles of the Seventh and Sixth Commandments ** Core idea **: Treat all living beings with compassion and prohibit killing. 1. ** Ten manifestations of compassion **: guide evil sentient beings to be good (peace of mind), provide happiness to suffering sentient beings (joy heart), not retaliate against those who resent (compassion heart), help the poor escape suffering (compassion heart), admonish those who enjoy not to indulge (compassion heart), guide outsiders to believe in Buddhism (interest heart), protect fellow practitioners from retreat (guard heart), regard all living beings as oneself (self heart), use all living beings as practice models (teacher heart), respect the Buddha nature of all living beings (respect heart). 2. ** Scope of application of the killing precepts **: - ** Objects that can be killed **: Except for the colorless heaven, all living beings in hell, the bardo body, Buddha and Bodhisattva above the eight places, all sentient beings cannot be killed. - ** Core of the commandment **: Be equal to all living beings, regardless of boundaries. 3. ** Judgment of killing industry **: - To achieve the fundamental karmic path, one needs to have five preoccupations (objects are sentience, killing intent, using tools, trouble driving, and causing death). - If you kill someone by mistake or have the wrong motive (such as attacking vegetation as sentient beings), it is only a crime of convenience, not a fundamental crime. 4. ** Merit of keeping precepts **: - Avoid ten kinds of problems such as short-lived life, nightmares, and evil behavior. - Cultivate great compassion, fearless charity, acceptance of all living beings, and conform to the Bodhisattva's original wishes. --- ###Cultivation orders and results - ** Ten interesting thoughts **(beginner stage): Ten basic cultivation mentalities such as giving up, being wary, and having heart to bear. - ** Ten Leaders nourish the heart **(Advanced Stage): Deepening the Four Infinite Heart of Compassion, Joy and Giving. - ** Ten Vajra Heart **(high-level stage): Strong Tao Heart such as confidence, straight heart, and non-retreat heart. - ** Ten earth fruit positions **: The subsequent enlightenment from physical equality to Buddha realm. --- ###Heaven and Earth - ** Six Desire Days **: Six Desire Days, including Four Great Heavens, Bright Sky, and Night Sky. - ** Sejietian **: The four Zen days, including Fan Zhongtian, Shao Guangtian, and Pan Jingtian. - ** The 16th World Kingdom **: Majodha, Kasha, Khazarar and other major kingdoms of ancient India.
Les principes de gouvernance du septième et du sixième précepte * * Idée fondamentale * * : Traiter les êtres vivants avec compassion et interdire le meurtre. 1. * * Dix manifestations de la compassion * * : guider les êtres vicieux vers le bien (esprit de sécurité), fournir la paix aux êtres souffrants (esprit de joie), ne pas se venger des ressentiments (esprit de compassion), aider les pauvres à quitter la souffrance (esprit de pitié), exhorter ceux qui jouissent du plaisir à ne pas être indulgents (esprit de compassion), guider les laïcs à croire en le Dharma (esprit d'intérêt), protéger la pratique et ne pas reculer (esprit de protection), traiter les êtres comme soi-même (esprit de mon cœur), prendre les êtres comme un exemple de pratique (esprit d'enseignant) et respecter la nature de Bouddha des êtres (esprit de respect). 2. * * Portée d'application de l'anneau de tuer * * : - * * Objets tués * * : à l'exception du ciel incolore, des êtres de l'enfer, du corps médiane, du Bouddha et des bodhisattvas au-dessus des huit endroits, les autres êtres vivants ne peuvent pas être tués. - * * Noyau des préceptes * * : Également attentionné envers tous les êtres vivants, sans limites. 3. * * Détermination du meurtre * * : - Il est nécessaire d'avoir les cinq facteurs (l'objet est l'être sensible, l'intention de tuer, l'utilisation d'outils, la conduite des ennuis, la mort) pour devenir le karma fondamental. - Si l'homicide involontaire ou le motif est erroné (par exemple, l'attaque de l'herbe et des arbres comme des êtres vivants), il n'est qu 'un crime de commodité, pas un crime fondamental. 4. * : - Évitez dix malheurs tels que la courte durée de vie, les cauchemars et la dépravation. - Cultiver la grande compassion, l'aumône intrépide et la réception des êtres vivants est conforme au souhait originel du bodhisattva. --- * * - * * Dix cœurs intéressants * * (stade débutante) : Dix types d'états d'esprit de base de la pratique, tels que le renoncement, la prudence et la patience. - * * Ten Longs Nourriss Heart * * (Stade Avancé) : Approfondissement de la Miséricorde, du Bienfavor et du Don des Quatre Intérêts Incommensurables. - * * Cœur des Dix Kings * * (stade supérieur) : Confiance, cœur droit, cœur inébranlable et autres cœurs Taoistes solides. - * * Les dix positions des fruits * * : de l'égalité physique au royaume du Bouddha. --- # # # Le ciel et la terre - * * Six désirs célestes * * : les quatre grands rois célestes, le ciel de l'élan, le ciel de la nuit et d'autres désirs célestes pendant six jours. - * - * * Les seize principaux royaumes de l'Inde ancienne, tels que Maharashtra, Kabi et Kassaro.
第七戒と第六戒の統治原理 * * コア思想 **:衆生を慈悲深く扱い、殺生を禁じている。 1. * * 慈悲心の十种の **:悪行に対して善に导く(穏やかな心)、に安楽を与える(楽心)、恨む者に対して复しない(慈心)、贫しい者を救う(悲心)、楽楽しむ者を放らないよう勧める(心)、外道信仰仏法を导く(利益心)、持同修不退転(心)、を己身と见る(我心)、をとして修行する(师心)、の仏性を尊重する(尊心)。 2. * * 殺人の法則 ***: - * * 殺せる対象 **:無色界天、地獄衆生、中陰身、仏及び八地以上の菩薩を除き、その他の衆生は殺せることができない。 - * * 戒律の核心 ***:境界に関係なく、すべての生き物を平等にする。 3. * ** 殺人事件 **: - 要具足五縁(対象は有情、起殺意、道具使用、煩悩駆動、死に至る)方成根本業道。 - 誤った殺人や動機の誤り(草木を有情とみなして攻撃するなど)は、便宜罪に過ぎず、根本罪ではない。 4. * ** メンテナンス **: - 短命、悪夢、堕悪道など十種の過患を避ける。 - 大悲心、布施、摂受を养い、本愿に合わせる。 --- ###練習と結果 - * * 十発趣心 **(段阶):舍心、警戒心、など十の修行。 - * * 十長養心 **(高度段階):慈悲喜舍四無量心の深化。 - * * 十金剛心 **(高次段階):信仰、直心、不退転心などの堅固な道心。 - * * 10地果位 **:身体的平等から仏の境地への第二の悟り。 --- 【天国と人間】 - * * 六欲天 **:四大王天、利天、夜などの欲界の六天。 - * * 色界天 **:梵天·少光天·遍浄天などの四禅天。 - * ** 16人の王国 ***:モザンタル、カーシャ、コーサロなどの古代インドの主要な王国。
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### 经文出处与核心经典 1. **《十地经》**: - 大乘佛教重要经典,阐述菩萨修行的十个阶位(十地),强调慈悲与智慧双运。 - 第六戒(杀生戒)与第七戒(慈悲心)的关联,反映大乘「以悲导行」的核心精神。 2. **《瑜伽师地论》**: - 弥勒菩萨所述,系统分析戒律的伦理与心理基础。 - 提出「五缘成业」(对象、意图、方法、烦恼、结果)判定杀业,影响后世律学。 3. **《唯识论》**: - 强调「意业最重」,杀生罪业根本在于动机,与文中「仙人瞋心咒杀」案例呼应。 --- ### 历史与文化背景 - **戒律实践**: - 早期佛教以「不杀生」为根本戒,大乘进一步扩展为「为护众生可开缘」(如菩萨为救多众而杀恶人)。 - 文中「尸毗王割肉救鸽」「鹿王舍身渡兽」等本生故事,体现菩萨道的牺牲精神。 - **天界体系**: - 四禅九天与净居天的划分,反映佛教对禅定境界的系统化描述。 - 大自在天作为色究竟天之上的第十地菩萨居所,突显终极果位的神秘性。 --- ### 思想影响 1. **伦理观**: - 「视众生如己身」的平等观,成为东亚佛教素食文化的理论依据。 - 「误杀无根本罪」体现佛教对动机的重视,区别于结果主义伦理。 2. **修行体系**: - 十发趣、十长养、十金刚心的次第,为汉传佛教「信解行证」修行模式提供框架。 - 对「孝道」的重新诠释(孝顺三宝、师僧、父母),反映佛教与中国伦理的融合。 --- ### 关键概念解析 - **业道**:行为引发的因果链条,根本业道需具足完整因缘。 - **方便罪**:未达成完整业道的过失,如起杀心但未行动。 - **净居天**:三果圣者所居,超越轮回的终极禅定境界。
###The source of scripture and core classics 1. **"Ten Places"**: - The important classics of Mahayana Buddhism explain the ten stages (ten places) of Bodhisattva practice, emphasizing the dual destiny of mercy and wisdom. - The connection between the sixth precepts (killing precepts) and the seventh precepts (compassion) reflects the core spirit of Mahayana to "guide action through compassion." 2. **"The Yogi Earth"**: - Maitreya Bodhisattva stated that he systematically analyzed the ethical and psychological basis of discipline. - It is proposed that the "five causes of karma"(object, intention, method, trouble, and result) determine and kill karma, which will affect future jurisprudence. 3. **"The Theory of Consciousness"**: - Emphasizing that "the intention is the most serious", the crime of killing lies fundamentally in the motive, echoing the case of "immortals curse and kill" in the article. --- ###Historical and Cultural Background - ** Discipline Practice **: - Early Buddhism took "not killing" as the fundamental precept, and Mahayana further expanded it to "open up relationships in order to protect sentient beings"(for example, Bodhisattva kills evil people to save many people). - In the article, native stories such as "King Shibi cuts his flesh to save the dove" and "King Deer sacrifices his life to cross the beast" embody the sacrificial spirit of the Bodhisattva Way. - ** Heavenly System **: - The division between four Zen and nine days and Jingju days reflects Buddhism's systematic description of the realm of meditation. - As the tenth dwelling place of the Buddha above the Sekuru Heaven, Da Zhizi Heaven highlights the mystery of the ultimate fruit position. --- ###Thought influence 1. ** Ethics **: - The concept of equality of "treating all living beings as oneself" has become the theoretical basis for East Asian Buddhist vegetarian culture. - "Manslaughter has no fundamental crime" reflects Buddhism's emphasis on motivation, which is different from consequentist ethics. 2. ** Cultivation System **: - The order of ten hair interests, ten growth nurturing, and ten Vajra hearts provides a framework for the Han Buddhism practice model of "faith, interpretation, practice and evidence". - The reinterpretation of "filial piety"(filial piety, teachers and monks, parents) reflects the integration of Buddhism and China ethics. --- ###Analysis of key concepts - ** Karmic path **: The chain of cause and effect caused by behavior, and the fundamental karmic path must have complete causes and consequences. - ** Crime of convenience **: The fault of failing to achieve a complete cause, such as killing but failing to act. - ** Jing Dwelling in Heaven **: The place where the Three Fruit Saints live, transcending the ultimate meditation realm of reincarnation.
# # # Origines et noyaux des textes 1. * - Un livre important du bouddhisme Mahayana, qui expose les dix degrés (dix pays) de la pratique du bodhisattva, souligne la doublure de la compassion et de la sagesse. - L'association entre le sixième commandement (l'abstention de tuer) et le septième commandement (la compassion) reflète l'esprit central du Mahayana « guider la vie par la compassion ». 2. * - L'analyse systématique des fondements éthiques et psychologiques des préceptes, comme l'a déclaré Maitreya Bodhisattva. - L'auteur a proposé que les « cinq causes » (objet, intention, méthode, préoccupation et résultat) pour juger le crime de meurtre influencent les études juridiques ultérieures. 3. * - L'accent est mis sur « l'intention est la plus lourde », et le crime de meurtre réside fondamentalement dans la motivation, ce qui fait écho à l'exemple de « l'immortel est mort par une malédiction de cœur ». --- # # # Contexte historique et culturel - * * Pratique des préceptes * * : - Le bouddhisme précoce a pris « ne pas tuer les êtres vivants » comme précepte fondamental, et le Mahayana a été étendu à « protéger les êtres vivants pour ouvrir le destin » (par exemple, Bodhisattva a tué les méchants pour sauver beaucoup de gens). - Les histoires de la vie, telles que « le roi des corps coupe la viande pour sauver les pigeons » et « le roi des cerfs se donne pour traverser les bêtes », incarnent l'esprit de sacrifice du Taoisme du Bodhisattva. - * * Système du ciel * * : - La division des quatre méditations et des neuf jours et du ciel de la résidence pure reflète la description systématique du bouddhisme du royaume de la méditation. - En tant que dixième résidence du bodhisattva au-dessus du ciel, le ciel de la grande liberté met en évidence le mystère de la position de fruit ultime. --- # # # Impact de la pensée 1. * * Ethique * * * : - Le concept d'égalité de « traiter tous les êtres comme soi-même » est devenu la base théorique de la culture végétarienne bouddhiste en Asie de l'Est. - « Il n'y a pas de péché fondamental dans l'homicide accidentel » reflète l'importance que le bouddhisme accorde à la motivation et la distingue de l'éthique du conséquentialisme. 2. * * Système de pratique * * : - Les dix étapes de l'intérêt, de l'éducation à long terme et de la rigidité des cœurs de l'esprit de l'homme fournissent un cadre pour le modèle de pratique du bouddhisme chinois de la « preuve de la foi et de l'interprétation ». - La réinterprétation de la « piété filiale » (la piété filiale aux trois trésors, les enseignants et les moines, les parents) reflète l'intégration du bouddhisme et de l'éthique chinoise. --- # # # Analyse de concepts clés - * * Karma * * : Chaîne de causalité causée par le comportement, le karma fondamental doit avoir une cause complète. - * * Crime de commodité * * : faute de ne pas avoir atteint le karma complet, par exemple, avoir l'intention de tuer mais ne pas agir. - * * Pure Dwelling Heaven * * : où habite le Saint des Trois Fruits, au-delà du royaume de la méditation ultime de la réincarnation.
###聖書の起源と主要な古典 1. * * - 大乗仏教の重要な経典であり、菩薩修行の十階(十地)を述べ、慈悲と智慧の双運を強調している。 - 第六戒(殺生戒)と第七戒(慈悲心)の関係は、大乗の“慈悲をもって歩む”精神を反映しています。 2. *** ヨギの世界 ***: - 弥勒菩薩は戒律の倫理的·心理的基盤を体系的に分析した。 - “五縁成业”(対象·意図·方法·悩み·)判定杀业を提唱し、の律学にを与える。 3. * * - “意業が最も重い”と強調し、殺生罪業は根本的に動機にあるとし、本文中の“仙人の心呪殺”の事例に呼応している。 --- * * 歴史的·文化的背景 - *** 実践 ***: - 初期の仏教では“殺生しない”を根本戒とし、大乗はさらに“衆生を護るために開縁する”(菩薩が多くの衆生を救うために悪人を殺すなど)に拡張した。 - 本文中の“尸比王割肉救鳩”“鹿王捨て身渡獣”などの本生物語は、菩薩道の犠牲精神を体現しています。 - ** 天国のシステム **: - 4つの禅と9つの天の区別は、仏教の体系的な禅の記述を反映している。 - 大自在天は、色の上にある10番目の地菩薩の住居として、究極の果実の神秘性を強調します。 --- ##思考の影響 1. *** 倫理 ***: - “衆生を自分のように考える”という平等観は、東アジアの仏教菜食文化の理論的根拠となった。 - “殺人に根本罪はない”という仏教の動機重視は、結果主義倫理とは区別される。 2. ** トレーニングシステム **: - 十発趣味、十長養、十金剛心の次位は、漢伝仏教の“信解行証”の実践モデルの枠組みを提供します。 - 仏教と中国倫理の融合を反映して、“親孝行”(三宝、師僧、父母への親孝行)の再解釈。 --- ##主な概念の解析 - ** カルマ **:行為によって引き起こされる因果の連鎖は、根本的なカルマは完全な原因を必要とする。 - ** 便宜罪**:完全な業道を達成しなかった罪、例えば、殺人を起こしたが行動しなかった。 - ** 浄居天**:三果が住む、を超えた究极の禅定の境地。
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太玄真一本际经卷第二
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道经
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