佛经残片
名称
佛经残片
编号
P.2182P
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
### 白话文解释 为什么为了教化众生而觉悟成佛,却不明白生命本质的"无想之想"? - **无想之想**:看似有念头,实则内心空寂无执 - **非是常见之想**:不是世俗认为的"永恒存在"的见解 - **非是断见想**:也不是认为"死后彻底消亡"的极端观点 - **真想**:超越生灭的究竟真实 - **色心关系**:当烦恼习气消尽,涅槃境界中的物质(色)与精神(心)本是一体
###Explanation in Vernacular Why do you realize and become a Buddha in order to educate all living beings, but you don't understand the "imaginary thoughts" of the essence of life? - ** Thinking without thought **: It seems to have thoughts, but in fact, my heart is empty and unattached - ** Not a common thought **: It is not the view of "eternal existence" as the secular world believes - ** It is not an arbitrary idea **: It is not an extreme view of "complete extinction after death" - ** True wish **: What is the truth beyond life and death - ** Relationship between color and heart **: When the annoying habits are eliminated, the matter (color) and spirit (mind) in the realm of nirvana are originally one
* * * Interprétation en langue anglaise Pourquoi est-ce que l'on devient un Bouddha pour éduquer les êtres vivants, mais qu ' on ne comprend pas la « pensée sans pensée » de la nature de la vie ? - * - * * n'est pas une idée commune * * : une idée qui n'est pas "éternelle" dans la pensée laïque - Ce n'est pas un point de vue extrême : "la mort après la mort" - * * Je veux vraiment * * : Au-delà de la vie et de la mort est la vérité - * * Relation couleur-esprit * * : lorsque les habitudes de soucis disparaissent, la matière (couleur) et l'esprit (esprit) dans le royaume du Nirvana sont un.
##白文の解説 なぜ衆生を教化するために悟りを開いても、生命の本質を理解しないのか。 - ** 考えない **:考えがあるように見えるが、実際には心は空虚である。 - ** 普通の考えではない **:世俗的な考えではない“永遠の存在”の見解 - ** 意見ではなく **:“死後の完全な消滅”という極端な見解でもない - * * - ** 色心の関係 **:悩みや習慣がなくなると、涅槃の状態では物質(色)と精神(心)が一つになる。
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### 相关背景 #### 1. 核心思想 - 批判佛教"常见"与"断见"两种极端见解 - 阐述中道实相的"无想之想"境界 - 强调烦恼灭尽后色心不二的涅槃观 #### 2. 理论渊源 - 出自《大乘起信论》"离言真如"思想 - 融合《中论》"八不中道"(不生不灭、不常不断等) - 体现天台宗"一念三千"的色心关系论 #### 3. 历史脉络 - 南北朝时期佛教义学辩论焦点 - 针对部派佛教"三世实有"与"方广道人虚无主义"的批判 - 成为禅宗"不立文字"教法的重要理论依据 #### 4. 修行指导 - 破斥"无想定"(外道禅定)的偏空谬见 - 说明大乘菩萨道的中道实修 - 为《楞伽经》"自证圣智"思想的前导
###Related background #### 1. core idea - Criticizing the two extreme views of "common" and "intermittent" in Buddhism - Elaborate on the realm of "thinking without thinking" in the reality of the Middle Way - Emphasizing the concept of nirvana with the same color and mind after the troubles are eliminated #### 2. theoretical origin - From the thought of "truth in words" in "The Theory of Faith from Mahayana" - Integrate the "Eight No Middle Ways" in "Zhonglun"(never born or died, never constant, etc.) - Theory of the Relationship between Lust and Heart Reflecting Tiantai Sect's "One Thought and Three Thousand" #### 3. developmental thread - The focus of the debate on Buddhist justice during the Northern and Southern Dynasties - Criticism of the "Three Generations Reality" and "Fang Guang Taoist Nihilism" of Buddhism - Become an important theoretical basis for Zen's "non-writing" teaching method #### 4. Practice guidance - Dissolve the empty myth of "non-thinking meditation"(external meditation) - Explain the practice of the middle way of Mahayana Bodhisattva Tao - It is the precursor to the thought of "self-proving holy wisdom" in the Shangya Sutra
# # Contexte pertinent # # # # 1. Idée Core - Critique des deux points de vue extrêmes du bouddhisme « commun » et « catégorique » - Expliquer le domaine de la « pensée sans pensée » de la réalité du Tao du Milieu - Le concept du Nirvana qui met l'accent sur la couleur et l'esprit après la disparition des ennuis # # # # 2 Origine théorique - De la pensée de « la séparation des paroles comme la vérité » dans la théorie de la croyance du Mahayana - Intégrer les "Huit pas dans le Tao" de la théorie du milieu (éternité, éternité, incessante, etc.) - La théorie de la relation entre les couleurs et les cœurs de la secte Tiantai : "Trois mille pensées en un jour" # # # # 3 Contexts historiques - Les points focaux du débat sur la théorie du bouddhisme pendant les dynasties du Nord et du Sud - Critique de la « réalité des trois vies » et du « nihilisme du taoïsme de Fang Guang » dans le bouddhisme du ministère ; - C'est une base théorique importante de la méthode d'enseignement du Zen "Ne pas établir des caractères" # # # # 4 Guidance de pratique - Réfution de l'erreur partielle de "l'absence d'hypothèse" (méditation Taoïde) - Expliquer la pratique de la voie médiane de la voie du Mahayana Bodhisattva - Pour être l'avant-garde de l'idée de "auto-proof de la sagesse" dans le Sutra de Qin
##関連の背景 ### 1.コア·アイデア - 仏教の“常見”と“断見”を批判する2つの極端な見解 - 中道の真実を語る“無想”の境界 - 煩悩滅後の色心不二を強調する涅槃観 ### 2。理論の源泉 - 『大乗起信论』から“离言真如”思想 - 融合『中论』“八不中道”(不生不灭、不常不断など) - 天台宗“一念三千”を体現する色心関係論 ### 3。歴史的なつながり - 南北朝時代の仏教義学論争の中心 - 部派仏教の“三世実在”と“方広道人ニヒリズム”への批判 - 禅宗の“不立文字”法の重要な理論的根拠となる ### 4。実践指導の実践 - 破斥“無想”(外道禅定)の偏空的誤謬 - 大乗道をする中道実修 - 『蓮伽経』の“自己証聖智”思想の先駆者
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P.5030.8
太公家教一卷
P.2077P1
妙法莲华经卷第七
法门名义集
金七十论卷上
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