数字藏经洞

金刚旨赞疏抄中卷

名称

金刚旨赞疏抄中卷

编号

P.2075

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Ce passage de la sūtra traite principalement des différences entre les fruits inférieurs et moyens dans le bouddhisme, en mettant l'accent sur l'atteinte du Dharmakāya et de la libération par la sagesse (prajñā). Le texte distingue en détail différents niveaux d'éveil, tels que le Dharmakāya, la libération et le maintien de l'extinction, et cite des sources canoniques telles que le *Yogācārabhūmi-śāstra* pour expliquer les huit types de soutiens (appui de la mise en place, appui d'assemblage, appui de résidence, etc.). En outre, le sūtra discute des quatre calmes (calme du souffrance, calme des afflictions, etc.) et des trois établissements de l'extinction sans reste (établissement de la mise en place, établissement de l'extinction silencieuse, établissement alternatif de l'extinction), aboutissant finalement aux quatre Nirodhās (purification intrinsèque, extinction avec reste, extinction sans reste, extinction non résidentielle), en soulignant le royaume transcendant la vie et la mort par une grande sagesse et une grande compassion.

### Relevant Background

1. **Core Concepts**
   - **Middle and Lower Realization**: This refers to the varying levels of enlightenment achieved by practitioners due to their different capacities. Middle realization tends towards the Bodhisattva path, while lower realization leans towards the paths of Arhats and Pratyekabuddhas.
   - **Dharma Body and Liberation**: The Dharma body is the true essence of the Buddha, and liberation refers to the state of being free from the cycle of birth and death. The text emphasizes that these must be realized through wisdom.
   - **Four Quiescences**: These are the quiescence of suffering, afflictions, harmlessness, and renunciation, which form the foundation for achieving Nirvana with Remainder (Nirvana with residual defilements).
   - **Nirvana without Remainder**: This is the ultimate state where all afflictions and sufferings have been completely extinguished, leaving only the true essence.
   - **Nirvana without Abiding**: Bodhisattvas, possessing great wisdom, do not remain in samsara, and with great compassion, they do not abide in Nirvana. They benefit sentient beings without attachment.

2. **Scriptural References**
   - **Yogācārabhūmi-śāstra (The Treatise on the Stages of Yoga Practice)**: Proposes eight types of reliance, explaining how practitioners can achieve enlightenment based on different conditions.
   - **Vijñaptimātratā-siddhi-śāstra (The Treatise on the Establishment of Consciousness Only)**: Discusses the relationship between the Dharma body and Nirvana, emphasizing that true essence is the nature of Nirvana.
   - **Saddharmapuṇḍarīka Sūtra (Lotus Sutra)**: Mentions how beings in difficult realms such as hell and hungry ghosts gradually attain deliverance, echoing the text's salvific ideology.

3. **Doctrinal Status**
   - The scripture integrates Yogācāra and Mādhyamaka thought, emphasizing the central role of Prajñā (wisdom) and systematizing Nirvana theory, making it a key doctrine in Mahayana Buddhism.
   - The emphasis on breaking through the "four marks" (self, person, sentient beings, and longevity) reflects the Diamond Sutra's principle of 'transcending all forms.'

4. **Historical Context**
   - The text frequently mentions the distinctions between the paths of the "two vehicles" (Arhats and Pratyekabuddhas) and the Bodhisattva path, reflecting internal discussions within Buddhism about different paths to enlightenment.
   - References to the duration of the Dharma's presence in the world (such as a thousand years of the True Dharma and a thousand years of the Semblance Dharma) highlight Buddhist concerns about the decline of the Dharma.

5. **Practical Significance**
   - Emphasizes that the six perfections (generosity, morality, patience, effort, concentration, and wisdom) should be practiced with an unconditioned mind, aligning with the Prajñāpāramitā Sūtra's concept of 'threefold emptiness' (emptiness of the giver, recipient, and act).
   - The repeated emphasis on 'non-abiding in forms' guides practitioners to transcend attachments and directly realize the ultimate reality.

### Contexte lié

1. **Concepts clés**
   - **Fruit moyen et fruit inférieur** : Cela désigne les différents niveaux de réalisation que les pratiquants atteignent en fonction de leurs capacités. Le fruit moyen se rapproche davantage du chemin bodhisattva, tandis que le fruit inférieur est plus proche du chemin des shravakas et pratyekabuddhas.
   - **Corps dharmique et libération** : Le corps dharmique est l'essence véritable de Bouddha, la libération signifie l'échappement au cycle des naissances et morts. Le texte souligne qu'il faut atteindre cela grâce à la sagesse.
   - **Quatre calmes** : Les quatre états de calme sont le souffrance, les afflictions, l'absence de dommage et l'abandon. Ils constituent la base pour atteindre le nirvana résiduel.
   - **Nirvana sans reste** : C'est l'état ultime où toutes les afflictions et souffrances sont complètement éteintes, ne restant que l'essence véritable.
   - **Nirvana non-abandonné** : Les bodhisattvas utilisent leur grande sagesse pour ne pas demeurer dans le cycle des naissances et morts, et leur grande compassion pour ne pas demeurer dans le nirvana. Ils bénéficient aux êtres vivants sans s'y attacher.

2. **Références classiques**
   - **Traité sur la terre du yoga** : Il propose huit types de soutiens, expliquant comment les pratiquants peuvent atteindre l'illumination en se basant sur différentes conditions.
   - **Traité sur la seule conscience** : Il discute de la relation entre le corps dharmique et le nirvana, soulignant que la vérité telle qu'elle est est la nature même du nirvana.
   - **Sutra du Lotus** : Il mentionne les êtres vivants dans des lieux difficiles comme l'enfer et les préta, qui atteignent progressivement le salut. Cela résonne avec l'idée de sauvetage présente dans ce sutra.

3. **Statut doctrinal**
   - Le texte fusionne les idées du Yoga-ācāra et de la Madhyamaka, mettant en avant le rôle central de la sagesse prajñā, et systématisant la théorie du nirvana. Il constitue une doctrine importante dans le bouddhisme mahayana.
   - La réfutation des "quatre aspects" (aspect du moi, aspect de l'individu, aspect des êtres vivants, aspect de la longévité) illustre la thèse du Sutra du Diamant sur "l'abandon de toutes les formes".

4. **Contexte historique**
   - Le texte mentionne à plusieurs reprises la distinction entre le "deuxième véhicule" (shravakas et pratyekabuddhas) et le chemin bodhisattva, reflétant les discussions internes au bouddhisme sur les chemins de pratique.
   - Les déclarations sur la durée du dharma authentique (comme mille ans pour le dharma authentique, mille ans pour le dharma semblable) montrent l'attention portée par le bouddhisme à la décadence du dharma.

5. **Signification pratique**
   - Il souligne que les six perfections telles que la générosité et l'observance des préceptes doivent être pratiquées avec un esprit non attaché aux formes, en accord avec l'idée de "trois roues essentiellement vides" du Sutra de la sagesse.
   - Les répétitions sur "ne pas demeurer dans les formes" guident les pratiquants à transcender l'attachement et à atteindre directement la réalité telle qu'elle est.

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