金剛般若波蜜經殘卷手稿黑色紙小楷

名称

金剛般若波蜜經殘卷手稿黑色紙小楷

编号

P.2006.2

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

King Xiaguang Bodhisattva said to Subhuti: 'Just like this, just like this. Use the wisdom of Sanra (Samya Sambodhi) to conform to the root nature of all beings, just like the good law of Huang Ti (referring to Buddha). Third, in the idle years (referring to a long period of practice), Wang (referring to a practitioner) was obsessed with words of mercy and escaped into the righteousness of the craftsman certificate (referring to the method of practice). We should not be obsessed with the appearance of Bodhisattva, but say the verse: This color can see me, and Subhuti can be seen through the sound. The sea obeys the Taitian One (refers to the vast realm of Dharma), and Siwu Prajna is like floating clouds. Compassion is like the state's Dou Cheng Ye (referring to universal salvation of all living beings), and its feet float in Luozhang (referring to Wuju). The formulation of good reference to the promotion of Buddhism (refers to the promotion of Buddhism) means that the writing is directed to the West (refers to the direction of practice). Zhang Xi didn't know what to say (referring to the phase of speech), and his sentences were multi-faceted and three-elegant (meaning was deep and broad). In the past, we learned true and prudent things to the end (referring to diligent practice), and the monarch's voice was bright and soft (referring to wisdom and light). It is not to respect the longevity of the sky to protect the righteousness (meaning that the Dharma transcends the lifespan), but to reflect the celestial cultivation (indicating the enlightenment of the truth). '

Le Roi de l'éclairage du soleil a dit à Su Bodhi : "Juste comme ça, juste comme ça. Avec la sagesse des trois racines (Sampa Sambodhi), vous devez vous conformer à la nature racine de tous les êtres vivants, comme Huang Ti (se référant au Bouddha). Trois ans de loisirs (se référant à la pratique pendant une longue période), le roi (se référant au pratiquant) s'est attaché à la parole de la miséricorde et s'est réfugié dans la justice de la preuve de l'artisan (se référant à la pratique du Dharma). Il ne faut pas s'attacher à l'aspect du bodhisattva, mais dire : « Cette couleur peut me voir, et voir le subhoditi avec son. »Hai Zuo Zun Tai Tianyi (se réfère à un vaste cercle de la loi) et je suis comme un nuage flottant. La miséricorde est comme le combat de l'État (se référant aux êtres humains communs), ses pieds flottent dans Luo Zhang (se référant à la maison). La promotion du Dharma (se référant à la promotion du Dharma) est un travail de plume vers l'Ouest (se référant à la direction de la pratique). Zhang Xi n'a pas compris la signification de l'élimination (se référant à la phase de la parole), la phrase a beaucoup d'ailes, trois élégances, et la quantité (la signification profonde et large des doigts). Dans le passé, l'apprentissage était vraiment prudent avec Zhou (se référant à la pratique de l'excellence), et le monarchie était douce et claire (se référant à la sagesse et à la lumière). Il ne respecte pas la vie de Xia Xia pour protéger la vie (se réfère au bouddhisme au-delà de la vie), et le corps se reflète à la pratique de la grue (se réfère à la compréhension de la vérité). '

###Core idea
This scripture integrates the idea of Prajna Emptiness and the concept of Bodhisattva Tao practice, emphasizing the core of separation practice and universal compassion. Through the dialogue between King Xiaguang Bodhisattva and Subhuti, the doctrine that "both color and sound are empty, and no dwelling creates the heart."

###Text characteristics
- ** Hybrid style **: Mixing hymn and long lines (prose), which conforms to the characteristics of the Chinese translation of Buddhist scriptures in the Northern and Southern Dynasties
- ** Terminology system **: Contains typical Prajna Sutra concepts such as "Samya Samu-Bodhi" and "Prajna"
- ** Metaphorical system **:"Zhou Dou rides on Ye" means benevolent boats and rafts, and "Clear and soft" means wisdom and brightness

###Historical context
1. ** Formation period **: Judging from the characteristics of words, it may have taken shape during the Sui and Tang Dynasties
2. ** Origin of thought **: Obviously influenced by the Diamond Sutra and the Vimalakiri Sutra
3. ** Genre association **: Echoing the existence theory of Tiantai Sect's "One Heart and Three Views" and the Huayan Sect's "Origin of the Dharma World"

###Cultural value
- Reflecting the creative interpretation of Indian Prajna Thought by Han Buddhism
- Demonstrate the rhetoric characteristics of ancient Chinese Buddhist literature
- Provide important corpus for studying the process of Buddhism in China

###Existing version
Dunhuang posthumous script S.2457 contains similar content, but this paragraph is not included in the Dazheng Collection. It is suspected that it is a lost scripture or a key to practice compiled by folk people.

# # Idée de base
Ce texte intègre la pensée de la vacuité du Brahma et le concept de pratique du Tao du Bodhisattva, mettant l'accent sur le cœur de la pratique de la séparation et de la compassion universelle.À travers le dialogue entre le roi de la lumière et le Bodhisattva, il expose les enseignements de « la couleur et le son sont vides, il n'y a pas d'esprit vivant ».

# # # Caractéristiques du texte
- * * Style hybride * * : mélange de chant et de prose, correspondant aux caractéristiques de la traduction chinoise des sutras bouddhistes des dynasties du Nord et du Sud
- * * Terminologie * * : Contient les concepts typiques du Prah若 Sutra, tels que « San Ra (San Vaha Sam Bodhi) » et « Prah若 ».
- * * Système métaphorique * * : « Zhou Dou Cheng Ye » est un radeau de miséricorde, « Hong Dou Qing » est une expression de sagesse et de lumière.

# # # Contexte historique
1. * * Période de formation * * : à juger par les caractéristiques des mots, il peut avoir été formé pendant la dynastie Sui et la dynastie Tang
2. * * Source de pensée * * : influence évidente par le King Kong Sutra et le Vima Zha Sutra
3. * * Corrélation avec les écoles * * : Écho de la théorie existentielle avec la secte Tiantai "Un cœur et trois points de vue" et la secte Huayan "L'origine du monde du droit"

# # # Valeur culturelle
- Reflexion sur l'interprétation créative du bouddhisme Han sur la pensée indienne du Brahman
- Représentation des caractéristiques rhétoriques de la littérature bouddhiste chinoise médiévale
- fournir un corpus important pour étudier le processus de chinoisation du bouddhisme

# # # Versions existantes
Le manuscrit de la lettre de Dunhuang S.2457 contient un contenu similaire, mais il n'est pas inclus dans la collection Dazheng, ce qui est soupçonné d'être la clé de la pratique de la compilation folklorique.

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