虎年借马契虎年收割青稞雇工契契约残文羊年买马契诉讼文书便粟历（汉文）宁宗部落夏孜孜永寿寺便麦契

虎年借马契虎年收割青稞雇工契契约残文羊年买马契诉讼文书便粟历（汉文）宁宗部落夏孜孜永寿寺便麦契 -正

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P.t.1297

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法国国家图书馆

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##Vernacular Translation

This scripture mainly describes the rules for residential site selection and building layout in ancient feng shui divination, involving the influence of factors such as direction, water flow, and terrain on the good fortune or bad fortune of the residents. For example:

- ** North **: If there are sewage ponds or unreclaimed swamps, it will be unfavorable for wealth; if there is running water to reach rivers, it will be good.
- ** South **: If there are trees and high hills, wealth will be achieved; if the water flow stops, it will be fierce.
- ** East-west direction **: Running water in the east and winding ponds in the south are auspicious; straight running water or dead ponds in the west are dangerous.
- ** Architectural layout **: Emphasize the coordination of internal and external courtyards. The direction of the door and the location of the well and stove must comply with the laws of heaven and the moon. Violators are prone to illness, disaster and official litigation.
- ** Special terrain **: For example,"Tianzhu Land"(high inside and low in all directions) dominates wealth, and "non-position land"(only high and no support) dominates poverty and low.
- ** Judgment of good or bad luck **: Determine the advantages and disadvantages of the homestead by weighing the soil (such as three or two bad luck, seven or two good luck) and measuring the number of steps (such as a hundred steps for "opening" auspicious, and eighty steps for "dangerous" auspicious).

# # traduction vernaculaire

Ce texte décrit principalement les règles de sélection du site résidentiel et de la disposition du bâtiment dans la divination du Feng Shui ancien, impliquant l'influence de facteurs tels que l'orientation, le courant de l'eau, le terrain et d'autres sur les occupants. Par exemple :

- * * Nord * * : s'il y a des bassins d'égouts ou des marécages non réclamés, il est défavorable pour la richesse ; s'il y a de l'eau courante à la rivière, il est favorable.
- * * Sud * * : Il y a des arbres et des collines élevées pour être riche et précieux ; si le courant stagne, il est mauvais.
- * * Orientation est-ouest * * : l'eau courante à l'est, l'étang détourné au sud est favorable ; l'eau courante à l'ouest ou l'étang sec est mauvais.
- * * Aménagement du bâtiment * * : mettre l'accent sur la coordination des cours intérieures et extérieures, la direction de la porte, la position du poêle doit être conforme à la morale du ciel, la loi et la lune, les violations sont faciles à causer des maladies et des poursuites officielles.
- * * Terrain spécial * * : comme le « colonne du ciel » (à l'intérieur haut et bas) Seigneur riche et noble, « non-emplacement » (unique haut sans dépendance) Seigneur pauvre.
- * * Jugement du mauvais * * : en pesant le poids du sol (par exemple, trois deux mauvais, sept deux mauvais) et la mesure du nombre de pas (par exemple, 100 pas pour « ouvrir » bon, 80 pas pour « dangereux » mauvais) pour déterminer la qualité de la maison.

##Related background

### 1. ** Nature of the document **
- This text belongs to an ancient feng shui divination document, which may originate from the "Zhai Jing" classics from the Han Dynasty to the Tang Dynasty. The content is similar to the "Huang Di Zhai Jing" and reflects the ancient concept of living inspired by heaven and man.

### 2. ** Core ideas **
- ** Location: Good and bad luck **: Based on the five elements of yin and yang, combining the four elephants of Qinglong, white tiger, rosefinch and Xuanwu, it emphasizes the corresponding relationship between residential location and the natural environment.
- ** Terrain selection **: Judging good or bad luck through the direction of water flow, terrain height, and soil properties. For example,"flowing water leads to rivers" is the source of wealth, and "dry ponds" are the main source of decline.
- ** Architectural taboos **: Doors, wells, stoves, warehouses and other locations must comply with the laws of heaven and moon, and violators will cause disasters such as illness, imprisonment, and thieves.

### 3. ** Cultural connotation **
- ** Tradition of mathematics **: Reflecting the ancient "physiognomy" and "day selection method", such as the layout of the "Nine Palaces and Eight Trigrams" and the "Heaven and Moon Virtue" choosing an auspicious day to start the earth.
- ** Social concept **: Reflecting the ancient importance attached to the destiny, wealth and status of the family, using feng shui to avoid risks and pursue "long-term retention of the position."

### 4. ** Historical connection **
- It is in line with classics such as "Burial Book" and "New Geography Book", and is an important material for studying ancient architectural feng shui and folk beliefs.
- Specific operations such as "land measurement method" and "step number method" in the article confirm the practical tradition of "measuring land to make a city" in "Zhou Li·Kaogongji".

### 5. ** Modern value **
- Provide cases for ancient environmental science and architectural planning research, and demonstrate the ancestors 'observation and utilization wisdom of the natural environment.
- Some terms (such as "Tianzhu Land" and "Longbei") are still found in contemporary feng shui theory, which shows the continuity of culture.

# # Contexte

### 1. * * Nature de la documentation * *
- Ce texte appartient à l'ancienne littérature de divination du Feng Shui, peut provenir des livres classiques de la dynastie Han à la dynastie Tang, similaire au contenu de la maison de l'empereur jaune, reflétant l'ancien concept de vie induit par le ciel et l'homme.

### 2. * * Idées fondamentales * *
- * * Orientation favorable et mauvais * * : sur la base des cinq comportements du yin et du yang, combiné avec le dragon vert, le tigre blanc, l'écrastère et les quatre éléphants de basalt, l'orientation résidentielle et la relation correspondante de l'environnement naturel sont soulignés.
- * * Sélection du terrain * * : par la direction de l'écoulement de l'eau, la hauteur du terrain, la nature du sol pour juger de la bonne et de la mauvaise, tels que "courant à la rivière" pour la source d'argent, "étang sec" le déclin principal.
- * * Construction tabou * * : la porte, le poêle de puits, l'entrepôt et d'autres emplacements doivent être conformes à la loi du ciel et de la lune, les violations causent des maladies, des prisons, des voleurs et d'autres catastrophes.

# # # 3. * * Connotations culturelles * *
- * * Tradition de l'art du nombre * * : incarne l'ancienne "art de la terre" et la "méthode de sélection du jour", tels que la disposition des "neuf palais et huit chambres" et la "deux du ciel et de la lune" pour sélectionner le jour favorable pour la terre.
- * * Concept social * * : reflète l'importance de l'ancien destin de la famille, la richesse et le statut, à travers le Feng Shui pour éviter les risques, la poursuite de la « préservation éternelle de la position ».

# # # 4 * * Connexion historique * *
- Il est un document important pour étudier le Feng Shui et les croyances folkloriques de l'architecture ancienne.
- Les opérations spécifiques telles que « la loi de la terre » et « la méthode des étapes » dans le texte confirment la tradition pratique de « la mesure de la terre pour faire de la ville » dans « Zhou Li · Kaugong Ji ».

# # # 5 * * Valeur moderne * *
- Il fournit des cas pour la recherche sur la science environnementale ancienne et la planification architecturale et montre la sagesse de l'observation et de l'utilisation de l'environnement naturel par les ancêtres.
- Certains termes (par exemple, « terre de colonne céleste » et « arrière du dragon ») sont encore présents dans la théorie contemporaine du Feng Shui, ce qui suggère une continuité culturelle.

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