数字藏经洞

獻供儀軌

名称

獻供儀軌

编号

P.t.574

年代

待更新

材质

待更新

语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Explanation in Vernacular

This passage mainly explains the pure nature and indistinct characteristics of "all wisdom"(the ultimate wisdom of the Buddha) and "all Dharma emptiness" in Buddhism:

1. ** The eighteen Buddhas do not share the same Dharma **: The eighteen unique virtues of the Buddha are pure and unstained in nature, and are no different from emptiness.
2. ** No forgetting and losing the Dharma **: The wisdom of the Buddha never declines, because it is completely integrated with voidness, without distinction or interruption.
3. ** All Dharma Emptiness **: The essence of all phenomena is Emptiness, and Emptiness itself is pure and untainted, and is integral with Buddha wisdom.
4. ** Tao Xiangzhi and all Xiangzhi **: The wisdom of Bodhisattva practice (Tao Xiangzhi) and the wisdom of Buddha's consummation (all Xiangzhi) are based on emptiness and are indistinguishable.
5. ** Dharuni and Samādhi **: The purity of the Dharma (Dharuni) and meditation (Samādhi) also stems from the unity of emptiness and Buddha wisdom.

Core idea: Buddha's wisdom, practice methods, and essence of various dharma are all based on emptiness, and are no different from each other, pure and unstained.

* * * Interprétation en langue anglaise

Ce passage expose principalement la nature pure et les caractéristiques uniques de « toute la sagesse » (la sagesse ultime du Bouddha) et de « la vacuité de toutes les voies » dans le bouddhisme :

1. * * Les dix-huit bouddhas ne sont pas communs * * : Les dix-huit mérites uniques du Bouddha sont purs et sans tache dans leur essence et n'ont aucune différence avec le vide.
2. La sagesse du Bouddha ne se perd jamais parce qu 'elle est complètement intégrée à la vacuité, sans distinction ni interruption.
3. * * Tout le Dhamma est vide * * : l'essence de tous les phénomènes est vide, et la vacuité elle-même est pure et sans tache, et elle n'est qu 'une chose avec la sagesse du Bouddha.
4. * * La sagesse du Tao et de toute sagesse du Tao * * : La sagesse pratiquée par le Bodhisattva (la sagesse du Tao) et la sagesse complète du Bouddha (la sagesse de toute sagesse du Tao) sont toutes deux basées sur la vacuité et ne sont pas distinctes.
5. * * Doroni et Samadhi * * : La pureté du Dharma (Doroni) et de la méditation (Samadhi) proviennent également de l'union de la vacuité et de la sagesse du Bouddha.

Idée fondamentale : La sagesse du Bouddha, la pratique du Dharma et l'essence de tous les Dharmas sont tous basés sur la vacuité, sans différence les uns des autres et sans tache.

###Related background

#### 1. ** Classic source **
This scripture may come from the "Great Prajna Sutra" or related interpretations. It belongs to the Prajna ideological system of Mahayana Buddhism, emphasizing the ultimate unity of "emptiness" and "Buddha wisdom".

#### 2. ** Core concepts **
- ** The eighteen Buddhas do not share the same Dharma **: The eighteen unique characteristics of the Buddha (such as no loss in body, no loss in speech, no loss in mind, etc.) are different from sound, hearing, and sense of fate.
- ** All wisdom **: The Buddha's complete wisdom covers all phenomena (all wisdom) and voidness essence (all wisdom).
- ** Dharma Emptiness **: Mahayana's "Emptiness View" thought advocates that all phenomena have no independent self-nature and are essentially Emptiness.
- ** Daroni Gate **: General holding Dharma refers to the ability to collect and memorize Dharma spells or teachings.

#### 3. ** Philosophical connotation **
- ** No Two, No Difference *: A manifestation of Buddhism's "One and Only Method", eliminating opposing concepts (such as emptiness and being, wisdom and realm).
- ** Pure and untainted **: Emptiness transcends the difference between good and evil and pure, and Buddha's wisdom is also inherently pure.

#### 4. ** Significance of cultivation **
- It is emphasized that practice requires understanding emptiness in order to achieve Buddha wisdom.
- All methods (such as meditation and dharani) ultimately end up in emptiness and break the attachment to the form of practice.

#### 5. ** Historical connection **
This idea is in line with the "Origin and Emptiness" in Long Shu's "Zhonglun", and is an important theoretical basis for Tiantai, Huayan and other sects of Han Buddhism.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source classique * *
Ce texte, qui peut provenir du Maha Prabhupada ou d'un commentaire connexe, appartient au système de pensée du Prabhupada du bouddhisme Mahayana et met l'accent sur l'unité ultime de la « vacuité » et de la « sagesse du Bouddha ».

# # # # 2 * * Concepts de base * *
- * * Les dix-huit bouddhas ne partagent pas les mêmes méthodes * * : les dix-huit qualités uniques du Bouddha (par exemple, le corps sans perte, la parole sans perte, la pensée sans perte, etc.), qui se distinguent de l'ouïe et de la perception du destin.
- * * Toutes les Sagesses * * : La sagesse complète du Bouddha, couvrant tous les phénomènes (toutes les Sagesses) et l'essence de la vacuité (toutes les Sagesses).
- * * Fa Kong * * : la pensée du Mahayana « vide », qui soutient que tous les phénomènes n'ont pas de nature indépendante et que l'essence est vide.
- * * Doronimen * * : le mantra ou les enseignements qui permettent de retenir et de mémoriser le Dharma.

# # # # 3 * * Connotation philosophique
- * * Il n'y a pas de deux autres * * : l'incarnation du bouddhisme « non deux Dharma », qui élimine les concepts opposés (par exemple, le vide et l'être, la sagesse et le paysage).
- * * Pur et sans tache * * : la vacuité transcende la distinction entre le bien et le mal, la tache pure, la sagesse du Bouddha est également propre.

# # # # 4 * * Signification de la pratique * *
- Il est souligné que la pratique nécessite la compréhension de la vacuité pour démontrer la sagesse du Bouddha.
- Toutes les disciplines (telles que la méditation, le dharoni) finissent par devenir vides et briser l'attachement à la forme de pratique.

# # # # 5 * * Connexion historique * *
Cette pensée a été héritée de Long Shu dans la théorie du milieu, et a servi de base théorique importante pour le bouddhisme Han Tiantai, Hua Yan et d'autres sectes.

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