数字藏经洞

佛經

名称

佛經

编号

敦研358

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

The Buddha said: He often commits various evil deeds, disobeys the Dharma, often kills living beings, eats meat, and likes to eat meat for no reason. Such people will fall into hell after death and will never be free.

At this time, Puxing Bodhisattva stood up from his seat and asked the Buddha: "Blessed One! You now predict that people in the era of the end of the Dharma will fall into hell because of eating meat. What are the specific reasons? Please explain in detail.』

The Buddha replied: "Listen carefully, and I will explain to you the root cause of the sin of eating meat." In the era of the end of the law, people often created evil deeds, stole and killed living beings, and most of them became animals after death. When they were reincarnated as humans, they still had to repay their sins. Some people were reincarnated as pigs, dogs, cattle and sheep in the family and were slaughtered and eaten. Meat eaters may have unintentionally eaten the reincarnations of their parents, brothers, relatives and friends. If parents are reborn as children, and children are reborn as pigs and dogs, family members eat each other's meat. In this way, eating each other in reincarnation will be difficult to escape after thousands of years. Family members devour each other, as cruel as wolves, tigers and leopards. Therefore, it was difficult to educate Hinayana Buddhism in Qin (Central Plains), so people dared not stay long after seeing this tragic situation. The celestial beings in the second layer of Qili Heaven look down on the world and see the eyes of all living beings burning with fire (greed), their hands like iron hooks (competition), and their heads like sheep's heads (ignorance). The scene is horrific.』

# # # Le vernacle

Le Bouddha a dit : il a souvent commis toutes sortes de mauvaises actions, il n'a pas observé le dharma, il a souvent tué des êtres vivants et mangé de la viande, et il a préféré manger des soups sans raison. Une telle personne tombera en enfer après la mort et ne pourra jamais être libérée.

À ce moment-là, le Bodhisattva Pusheng se leva de son siège et demanda au Bouddha : « Bienheureux ! Quelle est la raison pour laquelle vous prédisez que les gens de l'ère de la fin de la loi tomberont en enfer à cause de la poupe mangeuse de viande ? Je vous prie de donner des détails.』

Le Bouddha répondit : « Écoutez attentivement, je vais vous expliquer la cause du péché de manger de la viande. Les gens de l'ère de la dernière loi ont beaucoup fait du mal, volé et tué des êtres vivants, et après leur mort, ils sont tombés en bêtes, et ils ont toujours besoin de rembourser le mal lorsqu 'ils se réincarnent en être humains. Certaines personnes se réincarnent comme des porcs, des chiens, des vaches et des moutons de la famille, et sont abattues pour être mangées. Le mangeur de viande peut avoir accidentellement mangé la réincarnation de ses parents, frères, parents et amis. Si les parents se réincarnent en enfants, et si les enfants se réincarnent en chiens et porcs, les membres de la famille se nourrissent les uns des autres de leur viande, de sorte que la réincarnation peut se manger les uns les autres, il est difficile de se libérer après des milliers d'années. Les proches se dévorent les uns les autres et sont cruels comme un chacal et un panther. Par conséquent, il est difficile d'instruire le Dharma Theravada dans la région de Qin (les plaines centrales), et je n'ose pas rester longtemps en voyant cette situation tragique. Le ciel du deuxième niveau, le ciel du ciel, surplombant la terre, voit les yeux de tous les êtres vivants brûler le feu (avidité), les mains comme un crochet de fer (concurrence), la tête comme une tête de brebis (folie), la scène est terrible.』

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **  
This scripture may come from the Buddhist Buddhist Sutra "Buddha Said Universal Practice Bodhisattva Sutra", which is a Mahayana Buddhist scripture that emphasizes cause and effect, karmic retribution and vegetarian abstinence.

#### 2. ** Core theme **  
- ** Reincarnation Karma Report **: Emphasizes that those who kill and eat meat will go to hell, and due to karma, they will be reincarnated repeatedly in the beast path and the world.  
- ** Family eating each other **: The horrific plot of a relative being reincarnated as livestock warns that eating meat is equivalent to eating the flesh and blood of a relative.  
- ** Warning of the End of Dharma **: It is predicted that human nature has fallen in the era of the End of Dharma, and it is difficult for Theravana Buddhism to educate such evil beings.

#### 3. ** Historical background **  
From the Northern and Southern Dynasties to the Sui and Tang Dynasties, Buddhism was integrated with local ethics in China. Such scriptures strengthened the commandment of "vegetarian food without killing" through extreme causal narratives, responding to the social controversy over meat at that time.

#### 4. ** Cultural significance **  
- ** Vegetarian Thought **: Provides a doctrinal basis for the Han Buddhist vegetarian tradition.  
- ** Ethical impact **: Use the horrific image of "eating the reincarnation of relatives" to break through secular ethical cognition and strengthen religious deterrence.  
- ** Divine element **: The description of the world turning into hell from the perspective of Li Tian reflects the criticism of human greed, blame and delusion in the Buddhist cosmology.

#### 5. ** Text characteristics **  
- ** Variants and common characters **: such as ""(writing),""(killing),""(etc.), reflecting the characteristics of folk copying scriptures in the Tang Dynasty.  
- ** Colloquial expression **: Adopt vernacular sentence patterns such as "like a person" and "show and transform" to be close to the communication needs of the public.

#### 6. ** Influence of future generations **  
Such concepts have profoundly influenced the Buddhist customs of releasing lives in China and the ritual of releasing lives in the Yulan Basin, and have become an important source of thought for the provisions on the prohibition of killing in the "Brahma Net Sutra" and "Shurangama Sutra."

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *  
Ce texte est tiré du bouddhisme bouddhiste pseudo-scripture "Buddha Shuo Pujing Sutra Bodhisattva", qui appartient au bouddhisme Mahayana et met l'accent sur la récompense causelle et l'abstinence de manger et de tuer des végétariens.

# # # # 2 * * Thèmes principaux * *  
- *  
- * * Manger des proches * * : La réincarnation d'un parent comme une histoire effrayante d'animaux domestiques, avertissant que manger de la viande équivaut à manger de la viande de sang.  
- * * Avertissement de la Fa Dernière * * : Prédit que la nature humaine est détériorée à l'ère de la Fa Dernière, et que le bouddhisme Theravada aura du mal à éduquer les êtres vifs de ce type.

# # # # 3 ** Contexte historique **  
Dans la période des dynasties du Nord et du Sud à la période Sui et Tang, le bouddhisme a fusionné avec l'éthique chinoise locale, de tels textes ont renforcé le précepte de « ne pas tuer avec des aliments végétariens » en réagissant à la controverse sociale sur la viande à l'époque.

# # # # 4 * * Signification culturelle * *  
- * * Pensée végétarienne * * : Fournir une base doctrinale pour la tradition végétarienne du bouddhisme chinois.  
- * * Choc éthique * * : Avec l'image terrifiante de "manger la réincarnation de ses proches", percer la cognition de l'éthique laïque et renforcer la force de dissuasion religieuse.  
- * * Éléments extraordinaires * * : La description de la transformation de l'humanité en enfer sous la perspective du ciel de Wu Li incarne la critique de la nature humaine dans la cosmologie bouddhiste.

# # # # 5 * * Caractéristiques du texte **  
- *?  
- * * Expression orale * * : utilisez des phrases vernaculaires telles que « si vous êtes une personne » et « exhiber des changements » pour répondre aux besoins de communication du public.

# # # # 6. * * Effets sur l'âge * *  
Ces idées ont profondément influencé les coutumes bouddhistes chinoises de libération et la cérémonie de dépassement du bassin d'Oulan, et sont devenues une source idéologique importante de la clause d'interdiction du meurtre dans le Sutra de Wangan.

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