数字藏经洞

佛说辩意长者子經

名称

佛说辩意长者子經

编号

敦研254

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

敦煌研究院

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
Once upon a time, there was a king who, while entering his country by car, found a man with evil intentions sleeping in the deep grass, but his head was crushed by a wheel. After the king entered the capital, he found that the country's yin and yang were harmonious and the four seasons were distinct. The people lived and worked in peace and contentment, and they praised the king's benevolence.

The king thought to himself,"I used to be a poor and needy person. How could I become a king?" "He recalled the past: " Once when I was hungry and cold in Shawei City, I received food because of the Buddha's grace. I had a good intention and vowed that if I became king, I would provide for the Buddha for seven days. Now that I have realized my wish, I should repay Buddha's kindness.』

So the king gathered his ministers, burned incense and worshipped in the direction of Shewei, and sent messengers to invite the Buddha: "Thanks to the kindness of the Blessed One, I can become the king of mankind. I beg Buddha to condescend to come to our country and educate the people. After Buddha agreed, he led countless disciples to the country. The king led his ministers to welcome him, burning incense, spreading flowers and playing music, and respectfully welcoming the Buddha into the palace. After fasting, the king asked Buddha: "I am an ordinary person, how can I get this blessing?" May the Buddha speak so that all the people of the country can understand.』

The Buddha replied: "In the past, there was a son of an elderly man named Biyi in Shawei City who piously offered Buddha. "(Subsequent verses are incomplete)

# # # Traduction du vernacle
Il était une fois un roi qui, en entrant dans son pays en voiture, trouva un homme malveillant qui dormait caché dans l'herbe profonde et a été écrasé par les roues. Après que le roi soit entré dans la capitale, il a constaté que le yin et le yang étaient harmonieux, les saisons étaient claires, et le peuple vivait et travaillait paisiblement et satisfait, et a loué la bonté du roi.

Le roi se demanda : « J'étais pauvre et misérable dans le passé, pourquoi je suis devenu roi ? Il se souvient du passé : « Une fois, quand il était affamé et froid dans la ville d'Acropolis, il a reçu de la nourriture grâce au Bouddha et a fait une bonne pensée dans son cœur. Maintenant que j'ai réalisé mon souhait, je dois rembourser Vorn.』

Alors le roi convoqua ses ministres pour brûler de l'encens dans la direction de l'État de Shewei et envoya des messagers invitant le Bouddha : "Ayez la grâce du monde pour que je puisse devenir le roi des hommes. Je prie instamment le Bouddha de venir dans notre pays et d'éduquer le peuple. Après avoir accepté, le Bouddha a conduit d'innombrables disciples dans le pays. Le roi a conduit ses ministres pour accueillir, brûler de l'encens, diffuser des fleurs et jouer de la musique, et accueillir respectueusement le Bouddha dans le palais. Après avoir terminé le jeûne, le roi demanda au Bouddha : « Je suis un homme ordinaire, pourquoi puis-je avoir cette bénédiction ? Puisse le Bouddha éclairer et faire comprendre à tous les gens.』

Le Bouddha répondit : « Il y avait une fois dans l'Acropole de She, le fils d'un ancien nommé Diayi, qui a été piété pour le Bouddha. (Les versets suivants sont incomplets)

###Related background
#### 1. ** Source of scripture **  
This story comes from the Buddhist classic "The Elder Zi Sutra of the Argument of Yi"(also known as the "The Argument of the Elderly Zi Asked Sutra of the Argument of Yi"), which belongs to the Ahan Buddhist classic passed down in the Han Dynasty. It mainly talks about the cause and effect of karma and the merit of providing for it.

#### 2. ** Core Doctrine **  
- ** Rule of Cause and Effect **: Emphasizes that the king received food from Buddha when he was hungry and poor in his previous life, and made a wish for kindness, so he was rewarded by the throne in this life.
- ** Providing merit **: Outstanding piety and dedication to Buddha can be rewarded with great blessings
- ** Indoctrination of the king way **: Reflecting the Buddhist idea of "turning the wheel of the king" and advocating that benevolent governance needs to be guided by Dharma

#### 3. ** Character analysis **  
- ** Debate the elders **: The key figures in the scriptures represent the model of practice for laymen
- ** Unknown King **: A person who was poor in his previous life was reincarnated as a king due to a thought of kindness, which reflects incredible karma

#### 4. ** Historical background **  
This scripture was introduced to China during the Eastern Han Dynasty. The translator An Shigao (Prince of the Kingdom of Parthian became a monk) was an important figure in the early translation of Buddhist scriptures, reflecting the integration of the idea of "karmic retribution" during the early spread of Buddhism and the traditional concept of "accumulating good and celebrating" in China.

#### 5. ** Cultural influence **  
- It has become a common theme in Buddhist art, and similar sacrificial scenes can be seen in Dunhuang murals.
- The image of "broken wheel" has been used by later generations as a typical case to warn of bad karma
- It has had a profound impact on the view of kingship in East Asia, and Japan's Prince Seitoku quoted this idea in his "Seventeen Articles Constitution".

#### 6. ** Text characteristics **  
- Contains a large number of ancient Chinese variants (such as "","" and"")
- The narrative structure adopts the typical "question and answer style" of Buddhist scriptures
- Integrate the Indian concept of reincarnation with the China theory of Yin and Yang and the five elements ("Yin and Yang Harmony" and "Four Qi Prosperity")

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source du texte * *  
L'histoire est tirée du classique bouddhiste "Daiyi Zhizi Sutra" (également connu sous le nom de "Daiyi Zhizi Zhizi Zhuoyu Sutra"), qui appartient au classique bouddhiste Han Aham, et raconte principalement le karma causel et le mérite de soutien.

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *  
- * * La loi de la cause et de l'effet * * : souligne que le roi a reçu de la nourriture de Bouddha dans sa vie passée, a fait de bonnes pensées et a fait des vœux, donc a obtenu le fruit du trône dans cette vie.
- * * Soutenir le mérite * * : Souligner la dévotion pour soutenir le Bouddha peut gagner des bénédictions
- * * Éducation du roi * * : incarne la pensée bouddhiste du « roi rotatif saint » et soutient que le gouvernement bienveillant doit être guidé par le dharma.

# # # # 3 * * Analyse personnelle * * *  
- *
- * * Roi inconnu * * : un pauvre dans une vie antérieure, il est réincarné en tant que roi en raison d'un bon cœur, ce qui incarne un karma incroyable.

# # # # 4 ** Contexte historique **  
Il a été introduit en Chine pendant la dynastie Han orientale et a été traduit par An Shigao, un personnage important dans la traduction des premiers textes bouddhistes en chinois.

# # # # 5 * * Impacts culturels * *  
- Il est devenu un thème commun de l'art bouddhiste, et des scènes similaires peuvent être vues dans les peintures murales de Dunhuang.
- L'image de « roue cassée » est un exemple typique de l'utilisation par les générations futures comme un avertissement des conséquences du mal karma.
- Il a eu une influence profonde sur la conception du pouvoir royal en Asie de l'Est, et le prince japonais Shengoku a cité cette pensée dans la Constitution des dix-sept articles.

# # # # 6. * * Caractéristique du texte * *  
- Contient un grand nombre de caractères hétérogènes du chinois ancien (par exemple, <unk> <unk>, <unk> <unk>, <unk> <unk> <unk>)???
- La structure narrative adopte le style de question et de réponse typique du livre bouddhiste.
- La fusion de la théorie indienne de la réincarnation et de la théorie chinoise des cinq éléments du yin et du yang (« harmonie du yin et du yang » et « quatre qi de l'horizon »)

中文

English

Français

日本語