数字藏经洞

妙法莲华经卷第二

名称

妙法莲华经卷第二

编号

S.00027

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

英国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation

The Buddha taught us that originally we did not intend to pursue merit, but now the supreme Dharma comes naturally. Just like the Buddha son deserved everything, now he has obtained it.

The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "We have heard the message of the Prophet. The Buddha said that when hearing the sound, disciples will eventually become Buddhas, and the precious Dharma will manifest itself without being forced.

For example, there are young and ignorant children who run away from home and wander for fifty years. His father searched everywhere and finally settled in a city and accumulated wealth, but he always missed his son. His son was poor and came to his father's door, but fled because of fear of powerful people. The father recognized his son and pretended to be a laborer and approached him gradually guiding him to inherit the family business. In the end, the son realized that he was a rich family and inherited all treasures.

The same was true for Buddha: He knew that we had once been greedy for Hinayana, so he guided him with the Convenient Method. Although he did not bluntly say that he became a Buddha, he implied that the best way to practice will eventually achieve results. We used to think that Hinayana was the truth, but until today we realize that the treasure of Dharma belongs to us.

Now I have to wait for my eyes to be clear and achieve the Arahat Fruit, and only then can I realize the vastness of Buddha grace. Even if we rely on the sand disaster of the Henghe River to support them, it is difficult to repay them. With boundless wisdom, the Buddhas follow the root and tools of all living beings, and ultimately lead everything to the Buddhas.

# # # Traduction du vernacle

Le Bouddha nous a enseigné que nous n'avions pas l'intention de poursuivre le mérite, mais maintenant le Dhamma suprême vient naturellement. Tout ce que le Bouddha méritait, il l'a déjà reçu.

Sa Sainteté Maha Gaya a réitéré une fois de plus dans un chant de louange : « Nous sommes très heureux d'entendre les enseignements du Bouddha. Le Bouddha a dit que les disciples deviendraient finalement un Bouddha, et que le précieux Dharma n'avait pas besoin d'être forcé, il se manifesterait spontanément.

Par exemple, il y a des enfants ignorants qui ont fui leur maison et ont erré pendant cinquante ans. Son père cherchait partout et s'installe finalement dans une ville, accumulant une grande richesse, mais toujours manquant à son fils. Le fils est pauvre et est venu à la porte de son père, mais a fui par peur des puissants. Le père a reconnu son fils, il s'est approché déguisé en ouvrier et l'a progressivement guidé pour hériter de l'entreprise familiale. Finalement, le fils a compris qu 'il était à l'origine un fils riche, héritant de tous les trésors.

Il en est de même pour le Bouddha : il sait que nous avons été convoités par le Theravada, donc nous avons guidé par le Dhamma de commodité. Bien qu ' il n'ait pas déclaré directement qu ' il était devenu un bouddha, il a laissé entendre que la pratique du Tao le plus élevé serait finalement fructueuse. Nous pensions que le Theravada était la dernière chose, mais nous savons aujourd ' hui que les trésors du Dharma appartiennent à nous.

Maintenant, j'attends que les yeux du Dhamma soient clairs et que nous atteignions le fruit de l'Arohan, et que nous connaîtrions l'immensité de la grâce. Même avec le sabotage du Gange, il est difficile de rembourser au cas où. Avec une sagesse infinie, les Bouddhas suivent les enseignements des organes racines des êtres vivants et conduisent finalement tout à la monumentalité du Bouddha.

###Related background

####Source of Scripture
This passage comes from "Miaofa Lotus Sutra·Xinjiepin Fourth", which is an important classic of Mahayana Buddhism. It was written from the 1st to 2nd century BC and is one of the core classics of Han Buddhism.

####Core Doctrine
1. ** The idea of one-Buddha riding **: It advocates that all living beings will eventually become Buddhas, and that the three powers of sound, destiny and Bodhisattva will eventually become one.
2. ** Buddhist Nature Theory **: Emphasize that all living beings have Buddha nature, and practice is discovering inherent treasures
3. ** Convenient preaching **: Buddha taught his aptitude in accordance with his aptitude and guided sentient beings with different roots and tools in a powerful and skillful way

####Analogy analysis
- ** Poor Zi Yu **: It symbolizes that all living beings have lost their own nature, and the Buddha gradually guides them with ingenuity and convenience.
- ** Father Role **: Represents Buddha's mercy and wisdom
- ** Inheritance of family property **: metaphor refers to the Buddha-nature merits of people

####Historical influence
1. The Tiantai Sect was the fundamental classics, and Master Zhiyi created the solar term system of "five seasons and eight religions" based on this
2. The core classics of the Niruren Sect in Japan have influenced Buddhist thought in East Asia for thousands of years
3. A large number of manuscripts of "Fa Hua Jing" are preserved in Dunhuang documents, witnessing its spread

####Cultural significance
- Common themes of Buddhist art (such as Dunhuang murals "Fa Hua Jing Changes")
- Literature has far-reaching influence, and poets such as Wang Wei and Bai Juyi have written many related creations.
- Stories such as "Fire House Analogy" and "Transformation City Analogy" have become common allusions in East Asian culture

# # Contexte pertinent

####
Ce passage est tiré du "Miafa Lotus Sutra · Xinxian Piin IV", un classique important du bouddhisme Mahayana. Il a été écrit entre le 1er et le 2ème siècle avant JC et est l'un des principaux classiques du bouddhisme Han.

# # # # Doctrine fondamentale
1. * * Une pensée de bouddhisme * * : soutient que tous les êtres vivants deviendront finalement un bouddhisme, et que les trois modes de vie, la perception de l'apparence et le bodhisattva seront finalement un.
2. * * Théorie de la nature du Bouddha * * : souligner que tous les êtres vivants ont la nature du Bouddha, la pratique est la découverte de trésors intrinsèques
3. * * Prédication pratique * * : Le Bouddha a enseigné en fonction de ses aptitudes et a guidé les êtres vivants de différentes racines de manière puissante et habile

# # # Analyse de métaphore
- *
- * * Le rôle du père * * : représente la compassion et la sagesse du Bouddha
- * * Héritage familial * * : référence aux mérites de la nature bouddhiste de chaque personne

# # # # # # Impact historique
1. Sur la base des classiques fondamentaux de la secte Tiantai, le maître Zhi-cheng a fondé le système de Qi solaire « Huit enseignements à cinq heures ».
2. Les classiques fondamentaux de la secte japonaise Nichiren influencent le bouddhisme en Asie de l'Est pendant des millénaires
3. Les documents de Dunhuang conservent un grand nombre de manuscrits du Sutra de la Loi, ce qui témoigne de son largeur de diffusion

* * * signification culturelle
- Les thèmes communs de l'art bouddhiste (par exemple, la peinture murale de Dunhuang "Fahua Jingchang")
- La littérature a une influence profonde, Wang Wei, Bai Juyi et d'autres poètes ont beaucoup de création pertinente
- Les histoires telles que « Huayou Yu » et « Huacheng Yu » sont devenues des allusions communes à la culture asiatique de l'Est.

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