如來調伏國王果彭記

如來調伏國王果彭記 -正

名称

如來調伏國王果彭記

编号

P.t.990

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法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular

At that time, practitioners of Anutara-Samyas-Bodhi (Supreme Righteousness and Equal Enlightenment) protected the Bodhisattva, and together with countless thousands of sentient beings, they pursued supreme enlightenment. The Buddha predicted that these sentient beings would eventually achieve enlightenment after experiencing numerous disasters in the sand of the Eternal River in the future. The same name is the "Tathagata of Righteousness", which would educate all sentient beings and live a long life. The Buddha emphasized that just because of the first development of Bodhichi, Xianhu already has infinite merit. Moreover, in the past, practitioners who provided support to the Buddha will be able to achieve enlightenment faster.

The virtuous Bodhisattva asked the Buddha what methods the Bodhisattva needed to possess in order to achieve "current samadhi"(meditation realm). The Buddha taught five types of methods:
1. ** Deep forbearance and non-persistence **: Eliminate all worries and have no worries.
2. ** Rejected to reincarnation **: Don't indulge in the five desires, always think of Bodhicitta.
3. ** Compassion and Equality **: Carry out the four measures (charity, love, charity, and colleagues) without strife and anger.
4. ** Pure practice **: Follow the teachings and eliminate the evil karma of the body, mouth and mind.
5. ** Great charity and Dharma practice **: Give alms extensively, say that there are many laws, and do not covet fame and wealth.

The Buddha concluded with a hymn: If a practitioner can deeply hate the five desires, act generously, uphold the righteousness of the Dharma, be free from jealousy, and believe in the three treasures, he will be able to achieve samadhi and achieve rapid progress in Buddhism.

Finally, the Buddha taught the virtuous and protective Bodhisattva to become a Buddha in the future, and emphasized that this Samadhi method is not an ordinary realm and requires specialization.

# # # Le vernacle

À cette époque, le bon Bodhisattva, un pratiquant de l'Abudoro San藐 San bodhi (la Réalisation Suprême), a poursuivi la Réalisation Suprême avec d'innombrables centaines de personnes. Le Bouddha a prédit que ces êtres vivants atteindraient finalement l'illumination, après avoir connu les nombreux désespoirs du Gange, et le même nom, "Tathāgata de la libération de la bonne foi", éduqueront les êtres vivants et vivront longtemps. Le Bouddha a souligné qu 'en raison de l'apparition initiale de la bodhichitta, le bon gardien a déjà des mérites incalculables, sans parler des pratiquants qui ont soutenu le Bouddha dans le passé, ils atteindront l'illumination plus rapidement.

Le bon Bodhisattva demanda au Bouddha quels Dharmas un Bodhisattva avait besoin de posséder pour atteindre le « samadhi présent » (état de méditation). Le Bouddha a révélé cinq types de Dharmas :
1. * * Tolérance profonde et non-attachement * * : éteindre les ennuis, le cœur n'a pas d'obstacles.
2. * * Dégoût de la réincarnation * * : ne pas se laisser laisser aller aux cinq désirs, et penser constamment à Bodhichitta.
3. * * Miséricorde et égalité * * : pratiquer les quatre méthodes (charité, amour, bénédiction, collègues), sans contestation et sans blâme.
4. * * Pratiquer la pureté * * : pratiquer selon les enseignements et se débarrasser du mauvais karma du corps, de la bouche et de l'esprit.
5. * * Donner à grande échelle et donner à la loi * * : faire largement la donation, parler de la loi pour le public, ne pas avider de la célébrité et de la fortune

Le Bouddha a résumé dans un mot de louange : si un pratiquant peut abstenir profondément les cinq désirs, faire beaucoup de générosité, respecter la loi et la justice, ne pas être jaloux et croire en les trois trésors, il peut prouver la samadhi et devenir rapidement le chemin du Bouddha.

Enfin, le Bouddha a donné des conseils pour protéger les Bodhisattvas de devenir un Bouddha à l'avenir et a souligné que le domaine de l'homme extraordinaire de la pratique du Samadhi nécessitait une pratique spéciale.

###Related background

#### 1. ** Source of scripture **
This scripture comes from "Daji Jing·Xian Protecting Fen", which is a Mahayana Buddhist scripture. It mainly expounds the core method of Bodhisattva practice-"Present Samadhi"(a state of meditation). "Daji Sutra" is an important Buddhist scripture, covering doctrines such as emptiness, Bodhisattva behavior, and meditation. Han Buddhism is divided into multiple points (such as virtuous protection points, void concealment points, etc.).

#### 2. ** Core Doctrine **
- ** Supreme Right and Equal Right Awareness (Anutara-Samya-Samhi)**: refers to the Buddha's complete wisdom and is the ultimate goal of Bodhisattva practice.
- ** Present samadhi **: A state of meditation that visualizes the Buddhas and understands the nature of the Dharma. It needs to be achieved through five types of methods (deep tolerance, disgust, compassion, purity, and charity).
- ** Thinking of Remembrance **: The Buddha predicted that the virtuous and protective Bodhisattva would become a Buddha in the future, embodying the Mahayana Buddhism's view of equality that "all living beings can become a Buddha."

#### 3. ** The role of virtuous and protective Bodhisattva **
Xianhu is one of the core Bodhisattva in the Daji Sutra and represents a practice model of "protecting and upholding the Dharma". Its question and answer model reflects the Bodhisattva's dual practice path of "self-benefit and altruism".

#### 4. ** History and influence **
- ** Development of Mahayana Buddhism **: This sutra reflects the idea of equal emphasis on meditation and wisdom in the middle period of Mahayana Buddhism, emphasizing "dharma" and "equal mind."
- ** Status of Han Buddhism **:"Xian Hufen" has a profound impact on the practice of meditation and observation in China's Zen, Tiantai Sect and other sects.
- ** Text characteristics **: Analogy (such as Ruli Jingjie, Brahma prestige) and verse hymn are often used in the scriptures, integrating philosophical speculation and literary nature.

#### 5. ** Keyword interpretation **
- ** Four methods **: Algiveness, loving words, beneficial actions, and colleagues are the four methods for Bodhisattva to transform all living beings.
- ** Five Gai **: Greed, anger, sleep, remorse, doubt, the five troubles of obstacles to meditation.
- ** Obtaining (prophecy of becoming Buddha)**: It marks that the practitioner has entered or not retreated, and is a key milestone in the Mahayana Bodhisattva Way.

# # Contexte pertinent

# # # # 1. * * Source du texte * *
Ce texte est tiré du "Dajū Sutra · Xianhufen", un classique du bouddhisme Mahayana, et il expose principalement le principe de base de la pratique du Bodhisattva - "Samadhi" (un état de méditation). Le Dajijing est un classique important du bouddhisme, couvrant les enseignements de la vacuité, de la pratique du bodhisattva et de la méditation, etc. Le bouddhisme Han est divisé en plusieurs divisions (par exemple, la protection de la sagesse, la protection de la vacuité, etc.).

# # # # 2 * * Doctrines fondamentales * *
- * * Réalisation de l'équilibre suprême (Abhidoro Sampaha Sam Bodhi) * * : se réfère à la sagesse complète du Bouddha et est le but ultime de la pratique du Bodhisattva.
- * * Samadhi présent * * : un état de méditation qui est visualisé par les Bouddhas et qui comprend la nature du Dhamma, et qui doit être démontré par les cinq types de Dharmas (la tolérance profonde, la dégoûtation, la compassion, la pureté et la charité).
- * * Pensée d'enseignement de la mémoire * * : Le Bouddha a prédit que les Bodhisattvas sages et protecteurs deviennent des Bouddhas dans le futur, ce qui incarne la vision d'égalité du bouddhisme Mahayana selon laquelle tous les êtres vivants peuvent devenir des Bouddhas.

# # # # 3 * * Le rôle du bon Bodhisattva * *
L'un des Bodhisattvas de base dans le Daji Sutra représente un modèle de pratique de « maintien de la loi correcte ». Son modèle de questions et de réponses incarne le double chemin de pratique du bodhisattva « l'auto-altruisme ».

# # # # 4 * * Histoire et influence * *
- * * Développement du bouddhisme Mahayana * * : Ce Sutra reflète la pensée du bouddhisme Mahayana de la période intermédiaire sur la méditation et la sagesse, en mettant l'accent sur « l'acceptation du dharma » et « l'esprit égal ».
- * * Statut du bouddhisme Han * * : "L'influence de la protection de l'empereur" a eu une profonde influence sur la pratique de l'arrêt de la vue dans le Zen, la secte Tiantai et d'autres sectes chinoises.
- * * Caractéristiques du texte * * : Dans les sutras, il y a beaucoup d'allégories (par exemple, le monde pur de Rilu, Brahma Weiyi) et de chants, intégrant la spéculation philosophique et la littérature.

# # # # 5 * * Mots clés * *
- * * Quatre méthodes de prise de vue * * : quatre méthodes de transformation des êtres vivants pour le Bodhisattva, à savoir l'aumône, l'amour des paroles, les actions bénéfiques et les collègues.
- * * Cinq couverts * * : les cinq problèmes de la cupidité, de la démence, du sommeil, du regret, du doute et des obstacles à la méditation.
- * * Prédiction de l'accomplissement du Bouddha * * : marque que le pratiquant est entré dans la transposition et constitue une étape clé dans le chemin du Mahayana Bodhisattva.

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