楞伽經解（漢文）漢藏對照楞伽經解

名称

楞伽經解（漢文）漢藏對照楞伽經解

编号

P.t.609

年代

待更新

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语言

藏文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Interpretation of Scripture in Vernacular

** First paragraph: The Buddha declares his will to be born **
The Buddha told Dahui Bodhisattva to explain in detail the profound meaning of "mind birth" and emphasized the need to listen attentively and think deeply.

** Second paragraph: Dahui receives education **
Dahui respectfully responded to Buddha and said that he would listen attentively to the teachings.

** Third paragraph: Just talking about meaning and giving birth **
1. ** Classification summary **: There are three categories of consciousness and body (samadhi, awakening, and all types)
2. ** Cultivation level **: Different cultivation stages correspond to different forms
3. ** Break out the outside path **:
   - Criticize the myth of "material transformation"(e.g., gold objects transform and remain gold)
   - Pointing out the delusion of "Four Great Disruptions" of the Outer Path
4. ** True meaning of impermanence **:
   - Changes in material form do not mean the extinction of essence
   - Break away from outsiders 'one-sided understanding of impermanence

# # # Interprétation de l'Écriture en langue vernaculaire

* * 1er paragraphe : Le Bienheureux a déclaré que l'intention était née * *
Le Bouddha a dit à Dahui Bodhisattva qu 'il fallait expliquer en détail les mystères de la « vie de l'esprit », en soulignant la nécessité d'écouter attentivement et de réfléchir profondément.

* * Deuxième paragraphe : Da Hui est enseigné * *
Da Hui a répondu respectueusement au Bouddha et a déclaré qu ' il écouterait attentivement les enseignements.

* * 3ème paragraphe : Je parle de la vie * *
1. * * Description générale de la classification * * : Il y a trois types d'identité de l'étudiant (le samadhi, la méthode de la perception et la diversité de l'étudiant)
2. * * Niveau de pratique * * : différentes étapes de pratique correspondent à différentes formes
3. * * Sauf exception * * :
   - Critique de l'erreur de la « transformation de la matière » (par exemple, la transformation de l'or n'est pas modifiée)
   - Souligner l'illusion des « quatre grandes ruptures » du Taoïste
4. * :
   - Le changement de forme physique n'est pas égal à la mort de l'essence.
   - Sauf pour la compréhension unilatérale de l'impermanence

###Background analysis

**1. Classic source **
Compiled from Volume 3 of the Shangya Sutra, it is an important scripture in the Tathagata Tibetan system, recording the Buddha's core teachings on Bodhisattva.

**2. Core concepts **
- ** Desire to be born **:
  - The three extraordinary bodies manifested by the saint according to his thoughts
  - Three types:
    * Samadhi is being born (meditation achievement)*
    * Awareness of the Fa's self-nature, nature, intention and birth (enlightenment of the Fa's reality)*
    * All species are born without action and intention (whether they are free)*

**3. Dialogue background **
Dahui Bodhisattva asked for Dharma on behalf of all living beings, and Buddha gave instructions on the relationship between "phenomenon of change" and "true nature of ontology" that practitioners are often confused.

**4. Target of condemnation **
- ** Number Theory School **: Advocating the eternal transformation of matter
- ** Destroyer **: Believing that the destruction of matter means the extinction of essence

**5. Buddhist View of Impermanence **
- Origin and emptiness: the phenomenon changes but the law remains immortal
- See each other on both sides: "common" and "broken"

**6. Significance of Cultivation **
By understanding the body of the mind, we break our attachment to the body and phenomena, and achieve a free body.

# # # Analyse du contexte

* * 1 Sources classiques * *
Il est tiré du volume 3 du Sutra de l'Eglise, un classique important de la famille des Tathagata, qui enregistre les enseignements fondamentaux du Bouddha sur les Bodhisattvas.

* * 2 Concepts fondamentaux * *
- * :
  - Les trois corps supérieurs des saints incarnés par l'idée
  - Trois types :
    * Samadhi-Lakshū est en train de recevoir l'intention de vivre (accomplissement de la méditation) *
    * Réalisation de la nature de soi-même (réalisation de la réalité de la loi) *
    * Toutes les espèces ne peuvent pas être faites à volonté *

* * 3. Contexte du dialogue * *
Le Bouddha a révélé la relation entre le « phénomène du changement » et la « nature authentique de l'ontologie », qui est souvent confuse pour les pratiquants.

* * 4 Objet de rejet * *
- * * théorie des nombres * * : théorie de la transformation éternelle de la matière
- * * Discriminationiste * * : croit que la destruction matérielle est la disparition de l'essence

* * 5 Le bouddhisme est inconstant * *
- Le phénomène change, mais la légalité ne disparaît pas
- Voir des deux côtés : ne pas tomber « commun » et « bref »

* * 6. Signification de la pratique * *
En comprenant le corps de l'esprit, en rompant l'attachement au corps et aux phénomènes, on peut démontrer la libération du corps libre.

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