数字藏经洞

P.6004.1

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编号

P.6004.1

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

Don't reject using the sincerity of your internal organs to guide you. When reading scriptures, your body is like a clear spring but you weep blood, and your body is like fasting with dust. The lush bright road is like the aroma of treasures, the objects offered are endless in series, and the kindness shines brightly on the three realms. Today, I make a vow with words, my cry during the day reaches the heaven of heaven, and a thought returns to Brahma. The red lotus is transformed and integrated with the Buddhist Kingdom. In the mysterious and good wishes, may the big ones be as firm as mountains, and the small ones uproot their troubles and make great progress. After experiencing hardships, my aspirations are like the hexagram of the earth to destroy households, and my heart is covered by three words. I heard that if inaction is nirvana, the golden coffin will die forever; if action is like a spark burning forever, there is no boundary in a hundred million lands. The four phases of darkness in the void are bright, like lightning flying and candlelight extinguishing in an instant. My heart rejoices in all living beings, leads to transformation and fame, and ultimately ends up in the Yellow River. The highest filial piety is like five clusters in the forest, changing deeply and heart-destroying by grief. The Bodhisattva sent the clouds, and the wheels rippled. Zheng Yifu guided the evil instrument to the emperor's path, thinking of life and death forever. How can we rely on the mourners and cries fill the road? Choose an auspicious place to set up a tomb, remember your true feelings, and regard it as the three empty places to visit the tomb. My brother Fu married his two families to write the statue of Sanxuehu. He was angry and wrote a heavy pen. The true shape of a living creature is like a guest in the moon looking at a ruler. The cloud is decorated with gifts, the boat is beautifully painted green, and the red green is cleverly presented. The ice with six phases and five eyes is enlightened, the gold cotton is mixed to produce light, and the pearls are decorated to return with color. Charming is not like the four descendants, but is not disgusted with the transformation of a great man, but is the first of all. Like Falun Chen, Yin and Yang are scattered, the clouds of kindness are widespread, and the sun of blessings is coming high. The boat navigates the sea, the world is at the second entrance, and the dew is sprinkled on the four lives. As the saying goes, the teacher sees the virtue accumulated by the gold donor. The palace in the Pearl Gate of the Bizi household must perform precious etiquette, and the ruler who commits a crime will be born to the donor.

Ne rejetez pas la sincérité des viscères et des viscères pour vous guider. Lorsque vous lisez les Écritures, vous êtes comme une source claire, mais vous pleurez du sang, et la poussière couvre votre corps comme un jeûne. La route lumineuse de la tristesse est comme un parfum précieux, les objets offerts sont connectés sans limites, et le cœur de la miséricorde brille clairement sur les trois mondes. Aujourd ' hui, en prononçant des vœux, le cri du jour atteint le chemin du ciel, et une pensée revient à Brahma. L'incarnation du lotus rouge, en fusion avec le pays du Bouddha, dans le souhait mystérieux et bon, que les grands soient aussi fermes que les montagnes, les petits déracinent les ennuis et progressent courageusement. Après avoir vécu des tribulations, l'ambition est comme la terre pour détruire la maison, la bonne et la mauvaise fortune sont claires, le cœur est couvert de trois textes. J'ai entendu dire que le Nirvana est sans succès, le cercueil d'or est éternellement mort ; le travail est comme une étincelle, il n'y a pas de limites. Dans le silence virtuel, les quatre phases de la lumière, comme la foudre s'éteint, la bougie s'éteint instantanément. Le cœur est heureux de tous les êtres vivants, et il a introduit le nom de la maison, et finalement retourné à Huangquan. La piété filiale est comme la forêt, le changement profond, le chagrin détruit le cœur. Bodhisattva envoie des nuages, les roues ondulées, Zheng Yi père conduit le vilain dans la route impériale, la mort éternelle, il pleure la route. Choisissez la tombe de la bonne chance, souvenez-vous de l'amour, considéré comme les trois fausses linqiao. Les deux membres de la famille de l'écrivain de la statue de Sanxuehu, le frère de l'écrivain de la famille de l'écrivain. La véritable image de la fin de l'esprit vivant, comme l'invité de la lune, les nuages, le haut de l'honneur, la peinture merveilleuse du bateau vert, habilement vert vermi. Six phases et cinq yeux de glace éclairée, l'or éclairant, la perle décorée et colorée. Jun n'a pas présenté quatre après, sans fatigue de grand-mère, le premier de la qualité de la merde. Comme le phalanx, le yin et le yang, le nuage de la grâce, le jour favorable. Naviguer dans la mer, le monde extrême entre dans deux, verser la rosée sur les quatre vies. Le proverbe Yunjin a accumulé la vertu du bienfaiteur, le maître a vu son destin, le palais de la porte de la perle de Bizi, doit faire des rituels précieux, le roi du péché est né dans le bienfaiteur.

###Scripture Background  
1. ** Religious origin **  
This scripture integrates Buddhist Nirvana thoughts and Taoist metaphysics, emphasizes the dialectical relationship between "non-action Nirvana" and "active practice", reflecting the trend of thought of the fusion of Buddhism and Taoism during the Sui and Tang Dynasties. In the article, words such as "Brahma","Buddhist Kingdom" and "Bodhisattva" embody Buddhist elements, while "Yellow Spring","Gua Xiang" and "Yin and Yang" have Taoist colors.

2. ** Core theme **  
- ** View of life and death **: Use the "golden coffin forever thanks" to describe the demise of the physical body, and the "constant burning of sparks" to indicate the immortality of the spirit, echoing the Buddhist reincarnation and Taoist concepts of longevity.  
- ** Cultivation practice **: Advocate accumulating merit through rituals such as "five internal organs inducing sincerity" and "making statues and offering objects", combined with the inner cultivation of the mind of "pulling out and advancing".  
- ** The ethics of filial piety **: Emphasizing "the greatest filial piety waits for the forest", combining secular filial piety with religious rituals to save the dead, reflecting the confluence of Confucianism, Buddhism and Taoism.

3. ** Cultural metaphor **  
- ** Image symbol **:  
  - "Red lotus transformation" implies the rebirth of pure land, and "Xuanshan" refers to the good fruits of Taoism and Xuanmen.  
  - "Zhu Ying Sheng Guang" and "Five Eyes Opening on Ice" depict the solemnity of the Buddha statue and reflect the religious significance of the statue art.  
- ** Digital Philosophy **:  
  Mathematical concepts such as "Three Emptiness","Six Phases" and "Erjin" originate from the cosmology of the Book of Changes and the Buddhist "Huayan Sutra".

4. ** Historical context **  
The descriptions of funeral ceremonies such as "Chasing Rites in the Tomb" and "Evil Ceremony and Emperor Dao" in the article are consistent with the Buddhist Taoist fasting system in the "Kaiyuan Rites" of the Tang Dynasty and may be used in funeral and sacrifice documents for nobles or monks. The "vermilion, green and gold" craftsmanship of the statue conforms to the coloring style of Dunhuang murals in the early Tang Dynasty, implying that the text is related to Hexi Buddhist art.

5. ** Text Form **  
Mixed variant characters (such as "" and "") and popular writing ("" is the same as "Yu") are consistent with the characteristics of Dunhuang manuscripts. They are speculated to be folk religious documents circulated in the northwest region from the 7th to 8th centuries. They have both ritual guides and merit records. function.

# # # Contexte des Écritures  
1. * Origines religieuses * *  
Il intègre la pensée bouddhiste du Nirvana et la philosophie taoïste, soulignant la relation dialectique entre le Nirvana sans action et la pratique active, reflétant la tendance de la pensée bouddhiste et taoïste de la période Sui et Tang. Dans le texte, des mots tels que « ciel », « pays du Bouddha », « bodhisattva » incarnent des éléments bouddhistes, tandis que « l'image de la source jaune » et « yin et yang » ont des couleurs taoïstes.

2. * * Thèmes principaux * *  
- * * Concept de la vie et de la mort * * : « le cercueil d'or est éternellement reconnaissant » pour la mort de la chair, « l'étincelle brûle constamment » pour l'immortalité spirituelle, faisant écho au concept de la réincarnation bouddhiste et de la vie éternelle taoïste.  
- * * Pratique de pratique * * : préconise l'accumulation de mérites à travers des rites tels que « les cinq organes viscéraux pour guider la sincérité » et « l'offrande d'images », combinée avec la nature de la culture intérieure de « tirer les aspirations et avancer courageusement ».  
- * * L'éthique de la piété filiale * * : met l'accent sur la « piété filiale et d'autres forêts », combinant la piété filiale laïque avec les cérémonies religieuses pour surmonter les âmes mortes, incarnant la fusion des trois religions confucéennes et taoïstes.

3. * * Métaphore culturelle * *  
- * * Symbole d'image * * :  
  - La terre est la terre de l'homme, et la terre est la terre de l'homme, et la terre est la terre de l'homme.  
  - Les « perles de perles » et les « cinq yeux glacés » représentent la solennité des statues de Bouddha et reflètent la signification religieuse de l'art de la sculpture.  
- * * Philosophie du numérique * * :  
  Les concepts mathématiques tels que « trois déficits », « six phases » et « deux entrées » proviennent de la conception du cosmos dans le Zhouyi et le bouddhisme Huayan Sutra.

4. * * Contexte historique * *  
Les descriptions des cérémonies funéraires, telles que « les rituels de la cour de l'empereur » et « les rituels de l'empereur », sont compatibles avec le système des rituels de l'empereur bouddhiste dans les rituels de Kaiyuan de la dynastie Tang, et peuvent être utilisées dans les documents funéraires de la noblesse ou des moines. La partie de l'artisanat "vermi vert or faux" correspond au style de couleur des fresques de Dunhuang au début de la dynastie Tang, ce qui suggère que le texte est lié à l'art bouddhiste du Hexi.

5. * * Forme texte * *  
Il est un mélange de caractères hétérogènes (par exemple, « ) et d'écriture vulgaire («?

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