灵州龙兴寺白草院和尚俗姓史法号增忍与节度使李尚书立难刺血写经义

名称

编号

P.3902B

年代

待更新

材质

待更新

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

待更新

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The monks of Feilong and Baicaoyuan were originally laity people, and their dharma name was Zengforbearance. He studied with Ben Sheng, but his cultivation was difficult and he once copied scriptures with blood. The teachings of Shangshu (which may refer to classics) are difficult to understand in a short period of time, and parents dare not easily damage their bodies (which refers to following filial piety). He once again devoted himself to scriptures, worried that his understanding was wrong. If he continued like this, the tradition of etiquette might be destroyed. Therefore, he asked the wise master to provide guidance on the maze.

The monk replied: Although there were many difficulties before, the Tao has not yet been fully understood. Now I want to consult extensively from Confucianism, Buddhism and Taoism to correct my opinions. The minor illness has not yet healed, and you still need to cultivate quietly. The emperor talked about scriptures and Tao, and his ambition transcended ordinary customs, but the accumulated doubts were like small paintings in the palace, which were difficult to truly understand. The world is in chaos. If you only talk about doctrine and bluff, it will ultimately be difficult to achieve it. Who can truly understand the classics if you don't sincerely pity all living beings?

There are other teachings involving life and death, sin, and merit. For example, hanging jasper symbolizes virtue, which is the profound meaning of universal religion (which may refer to the religion of integration). I have heard stories of sacrificing his life to become benevolent, such as King Qi Deng and Corpse Pi Saving Pigeon. They are all mysterious methods for Buddhism to resolve disputes. However, the current writing is not compatible with Confucianism and Buddhism, and the Tao of a saint should be reflected in the five forms (the five elements or five constants). Now we need to study Buddhism carefully and briefly describe the principles of Confucianism. Ancient sages have been included in the classics for their filial piety of breaking off shares (cutting flesh to heal relatives). Nowadays, if people serve their relatives with family shares (filial piety), they should also be commended. A straight minister remonstrated with his death and a martyr died. He does not have to stick to ancient etiquette. He can set up ceremonial officials and be granted the title of Taishi, just like the loyalty of Bi Gan.

Why didn't the wisdom of the ancients such as Shun and Han Fei practice it in form (actual behavior)? Dawu (King Wu of Zhou) once expressed his ambition and sacrificed his life to become benevolent; Wei Xian (probably referring to Wei Yingwu) petitioned Xuanzong, but it was not accepted. If a major religion (Buddhism) wants to be implemented, it must follow this principle. The translation of scriptures should be handed over to Huo Jin, the temple master, Tiansu Law Zhang Ying and others to participate together.

Le moine du Dragon volant et de la cour de l'herbe blanche était à l'origine un laïc, et le nom de la loi augmentait la tolérance. Il a étudié avec Ben Sang, mais la pratique était difficile et il a copié les Écritures avec son sang. Les enseignements de Shangshu (peut - être se référer aux classiques) sont difficiles à comprendre dans un court laps de temps, et les parents n'osent pas facilement mutiler le corps (se référant à suivre la piété filiale). Il s'est de nouveau consacré aux écritures, craignant que sa compréhension ne soit erronée, et que si cela continue, la tradition rituelle et religieuse pourrait être détruite. Par conséquent, il a demandé au Maître Ming de guider les confusions.

Le moine répondit : Bien que les difficultés aient été nombreuses, le Tao n'a pas encore été entièrement compris. Maintenant, je veux consulter largement les trois religions confucéennes, interprétatives et taoïstes afin de modifier mes opinions. La maladie mineure n'est pas guérie, il faut encore pratiquer avec méditation. Le Fils du Ciel a parlé des Classiques et du Tao, et il aspirait à transcender le commun, mais les doutes accumulés étaient comme des petites peintures dans le temple, et il était difficile de vraiment comprendre. Si vous parlez de doctrines et de bluff, il est difficile de réaliser des réalisations dans le monde. Qui peut vraiment lire les classiques sans sincère pitié des êtres vivants ?

D'autres enseignements impliquent la vie et la mort, les péchés et les mérites, tels que l'accrochage d'un jaspe pour symboliser la vertu, qui est la signification profonde de l'enseignement de la fusion. J'ai entendu des histoires sur le sacrifice de soi-même pour devenir un bien - être, telles que le roi Zili, la lanterne de la lampe, le corps de la colombe, sont toutes des méthodes mystérieuses de l'interprétation pour résoudre les différends. Cependant, le texte actuel n'est pas compatible avec le confucianisme et le bouddhisme, et le chemin du sage devrait être incarné dans les cinq formes (cinq éléments ou cinq constants). Maintenant, il est nécessaire d'étudier le bouddhisme et d'expliquer brièvement les principes du confucianisme. La piété filiale est inscrite dans le livre des anciens sages pour couper les stocks (couper la viande pour guérir les parents), si les gens de nos jours (piété filiale) pour servir les parents, devrait également être loué. Le ministre direct de la mort, les martyrs sont morts, n'ont pas besoin de s'en tenir à l'ancienne cérémonie, peut mettre en place un officier de cérémonie, Feng Taishi, comme la loyauté de la comparaison.

Pourquoi ne pas pratiquer la sagesse des anciens tels que Shun, Han Fei et d'autres ? Dawu (le roi de Zhou Wu) avait une fois accroché sa tête et sa volonté, et Wei Xian (peut se référer à Wei Yingwu) a demandé à Xuanzong, mais il n'a pas été adopté. Si le bouddhisme veut le pratiquer, il doit suivre cette doctrine. La traduction de la Bible, lorsque la livraison du temple après le feu, la loi de Tiansu Zhang Ying et d'autres personnes ont participé conjointement.

###Historical background
This passage may come from a document on the fusion of Buddhism and Confucianism in the Tang Dynasty, reflecting the convergence of the three religions (Confucianism, Buddhism, and Taoism) at that time. Buddhism was prevalent in the Tang Dynasty, but Confucian ethics were still the foundation of society. The article emphasized filial piety (such as "parents dare not harm them") and loyalty (such as "upright ministers die"), which shows that the author tried to reconcile Buddhist teachings with Confucian principles.

###People and Events
- ** Monk Zeng Ren **: Or he was a monk in the Tang Dynasty who wrote scriptures in blood to practice, embodying the Buddhist tradition of ascetic practice.
- ** King Cili and Shibi save the dove **: The Buddhist nakata story. The former is the famous legend of Buddha sacrificing his life to help the masses in his previous life, and the latter is the famous legend of cutting his flesh to save the dove.
- ** Bigan **: A loyal minister of the Shang Dynasty was heartbroken for remonstrance with King Zhou, symbolizing loyalty.
- ** Wei Xian **: May refer to Wei Yingwu, a poet of the Tang Dynasty who served as an official but was not reused by Xuanzong.

###Religion and Thought
- ** Bloody scriptures **: Buddhism believes that copying scriptures in blood can accumulate merit, but the text implies that it needs to be combined with Confucian practice.
- ** Integration of the three religions **: The author advocates that Buddhism should absorb Confucian ethics (such as filial piety) and Taoist metaphysics and avoid empty talk about doctrine.
- ** Rites and Systems **: The mention of setting up ceremony officials and sealing Taishi reflects the importance the Tang Dynasty attached to the etiquette system.

###Text characteristics
- The text contains a large number of variant characters (such as "" and "") and ancient languages, which may be manuscripts or documents of specific sects.
- The content involves translation of scriptures and temple management (such as "Fuhou Temple Master Huojin"), which is speculated to be related to the temple economy and the dissemination of classics in the Tang Dynasty.

# # Contexte historique
Ce texte peut provenir de la littérature de la fusion du bouddhisme et du confucianisme dans la dynastie Tang, reflétant la tendance de pensée de la fusion des trois religions (confucianisme, interprétation et taoïsme). Le bouddhisme prévalent dans la dynastie Tang, mais l'éthique confucéenne est toujours la base de la société, l'accent mis sur la piété filiale (par exemple, "parents n'osent pas détruire") et la loyauté (par exemple, "ministres directs à mort") montre que l'auteur a essayé de concilier les enseignements bouddhistes et le programme confucéen.

# # # Personnes et événements
- * * Moine Zengyan * * : ou moine de la dynastie Tang, écrit des sutras avec le sang pour pratiquer, incarnant la tradition ascétique bouddhiste.
- * * Le roi Zili, le sauvetage des pigeons par le corps * * : l'histoire de la vie bouddhiste, le premier est le sacrifice du Bouddha dans une vie antérieure pour les gens, et le dernier est la légende célèbre de couper la viande pour sauver les pigeons.
- * * Bigan * * : un ministre loyal de la dynastie Shang, symbole de loyauté et de loyauté parce que le roi Qin a été coupé au cœur.
- * * Wei Xian * * : peut se référer à Wei Yingwu, poète de la dynastie Tang, qui a servi comme fonctionnaire mais n'a pas été réutilisé par Xuanzong.

# # Religion et pensée
- * * L'écriture des sutras du sang * * : Le bouddhisme croit que la copie des sutras du sang peut accumuler des mérites, mais le texte suggère qu 'il faut combiner la pratique confucéenne.
- * * L'intégration des trois enseignements * * : L'auteur soutient que le bouddhisme devrait absorber l'éthique confucéenne (par exemple, la piété filiale) et les philosophies taoïstes, et éviter de parler de doctrines vides.
- * L'éducation et le système de cérémonie * : La mention de l'établissement de officiers de cérémonie et de l'établissement de l

Caractéristiques du texte # #
- L'écriture contient de nombreux mots hétérogènes (par exemple «   ) et des langues anciennes, et peut être un codex ou un document sectaire spécifique.?
- Le contenu impliquait la traduction des Classiques et la gestion des monastères (par exemple, "Fu Hou Temple Master Fire Jin"), qui était probablement lié à l'économie des monastères de la dynastie Tang et à la diffusion des Classiques.

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