妙法莲华经
名称
妙法莲华经
编号
P.5588.3
年代
待更新
材质
待更新
语言
中文
现收藏地
法国国家图书馆
尺寸
简述
待更新
*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成,仅供参考。
若有人认为身形高大就是大菩提(觉悟)的体现,那么菩萨也是如此。若以这种标准去定义众生,便不能称其为具备菩萨心。正因如此,菩萨的存在是必要的,所以佛陀才会如此开示。
If anyone thinks that being tall is a manifestation of great Bodhi (enlightenment), so is Bodhisattva. If we use this standard to define sentient beings, we cannot say that they have a Bodhisattva mind. Because of this, the existence of Bodhisattva is necessary, which is why Buddha made this statement.
Si quelqu ' un pense que la grande taille est l'incarnation du grand bodhi (l'illumination), alors il en est de même pour les bodhisattvas. Si nous définissons les êtres vivants selon ce critère, nous ne pouvons pas les appeler possédant le cœur de bodhisattva. C'est pour cette raison que l'existence du Bodhisattva est nécessaire, c'est pourquoi le Bouddha a été ainsi illuminé.
ある人が背が高いことが菩薩(悟り)の表れだと思うなら、菩薩もそうである。このような基準で衆生を定義するなら、菩薩心を持っているとは言えない。だからこそ、菩薩の存在が必要なので、仏はこのように開示した。
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### 经文背景解析 1. **核心概念** 此段经文探讨大乘佛教中「菩提心」与「菩萨道」的关系,强调菩萨不以外在形相(如身形、地位)定义觉悟,而需以内在发心为根本。 2. **思想来源** 与《金刚经》「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨」呼应,体现「空性」思想,破除对名相的执着。 3. **历史关联** 可能出自早期大乘经典片段,反映菩萨道修行中「无住生心」的核心教义,即不执著于表象功德,专注利他本愿。 4. **实践意义** 警示修行者:若以世俗标准(如地位、神通)衡量菩萨境界,则偏离了菩萨「上求佛道,下化众生」的本质精神。
###Background analysis of scripture 1. ** Core concepts ** This passage explores the relationship between "Bodhisattva mind" and "Bodhisattva Tao" in Mahayana Buddhism, emphasizing that Bodhisattva does not define enlightenment based on external forms (such as body shape and status), but needs to be based on the inner mind. 2. ** Source of ideas ** The Qur 'an says,"If a person has a self, a human, a living being, and a longevity, he is not a bodhisattva." It reflects the idea of emptiness and breaks the attachment to name. 3. ** Historical connection ** Perhaps from an early Mahayana passage, reflecting the central doctrine of bodhisattva practice of "non-living mind," i.e., non-attachment to apparent merit and focus on altruistic original desire. 4. ** Practical significance ** Warning practitioners: If we use secular standards (such as status and magical powers) to measure the realm of Bodhisattva, it deviates from the essential spirit of the Bodhisattva of "seeking Buddhism from the top and transforming sentient beings from the bottom."
# # # Analyse du contexte des Écritures 1. * * Concepts de base * * Ce texte explore la relation entre la « conscience du bodhisattva » et la « voie du bodhisattva » dans le bouddhisme Mahayana, soulignant que le bodhisattva ne définit pas l'illumination par ses formes extérieures (par exemple, la forme et le statut), mais par son cœur intérieur. 2. * * Source de pensée * * Il reflète la pensée de la « vacuité » et rompt avec l'attachement à l'aspect nommé si le bodhisattva a une forme de moi, une forme humaine, une forme de tous les êtres vivants et une forme de vie. 3. * * Connexion historique * * Peut - être est-ce un fragment des premiers classiques du Mahayana, reflétant l'enseignement central de la pratique du Bodhisattva de "l'esprit sans vie", c'est - à - dire ne pas s'attacher aux mérites apparents et se concentrer sur le désir d'altruisme. 4. * * Implications pratiques * * Avertissement aux pratiquants : si l'état du Bodhisattva est mesuré par des critères mondains (par exemple, statut, Avatar), cela déviera de l'esprit essentiel du Bodhisattva de "rechercher le chemin du Bouddha et transformer les êtres vivants en bas".
##テキストの背景分析 1. ** 基本概念** この節は大乗仏教における“菩提心”と“菩薩道”の関係を論じ、菩薩は外形(姿、地位など)で悟りを定義するのではなく、内的な心を根本とすることを強調している。 2. ** アイデアの源 ** 『金剛経』“若菩薩には我相、人相、衆生相、寿者相があり、すなわち非菩薩がある”と呼応し、“空性”思想を具現し、名相への執着を打ち破る。 3. ** 歴史的なつながり ** おそらく初期の大乗経典の断片から来て、菩薩道の修行における“無住生心”の核心的な教え、すなわち外見の功徳に執着せず、利他的な本願に集中することを反映している。 4. ** 実践的な意味 ** 修行者に警告:菩薩の境地を世俗的な基準(地位、神力など)で測ると、菩薩の“仏道を求め、衆生を下化する”という本質的な精神から逸脱している。
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