数字藏经洞

P.5587.5

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编号

P.5587.5

年代

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Related background

**1. Scripture source and sect **:
- The content of this paragraph may come from the Mahayana Buddhist canons and is related to documents such as "On the Great Wisdom" and "On the Earth of Yogi" that illustrate the order of Bodhisattva practice, and belongs to the thoughts of the Middle Temple or Yoga School.
- It involves the "Ten Places" system, that is, the ten stages of Mahayana Bodhisattva practice. The third place is the "shining place"(or the place of tolerance), and the initial place is the "happy place".

**2. Analysis of core concepts **:
- ** No obstacles to living **: The obstacles to practice caused by persistence in a specific realm (such as tolerating humiliation) are in line with the idea of "You should have no place to live and your heart should be born" in the Diamond Sutra.
- ** Yuansheng Ren **: refers to the results of practice that have not yet been stabilized. It may be the early stage of "non-life Dharma Ren", that is, the preliminary understanding of voidness.
- ** Yang **: Suspected to be transliteration, or refers to a paradoxical state of cultivation, which needs to be verified in conjunction with the context.

**3. Historical and ideological background **:
- Mahayana Buddhism emphasizes "non-dwelling" as the core of Prajna wisdom and criticizes Hinayana's mechanical pursuit of cultivation levels.
- This paragraph may criticize some scholars at that time who overemphasized the "Ten Places" form and ignored the phenomenon of transcendence of mind.

**4. Practical significance of practice **:
- Warning practitioners: If you pursue high realms with a utilitarian mind (such as the third place), you will fall into conceptual persistence and deviate from the true path of liberation.
- Echoing Longshu's view of the Middle Way of "not adhering to the truth of the world and not being the first righteousness", it emphasizes the equal importance of Bodhicitta and non-living wisdom.

# # Contexte pertinent

* * 1 Origines et dénominations * * :
- Ce passage peut être tiré de la théorie du bouddhisme Mahayana, et est lié à des documents tels que "Le Théorie de la Grande Sagesse" et "Le Théorie de la Terre du Maître" qui élaborent les degrés de la pratique du Bodhisattva, et appartient à la pensée de l'école du Yoga ou du Yoga.
- Il s'agit du système des « dix terrains », c'est - à - dire des dix étapes de la pratique du Mahayana Bodhisattva, le troisième étant le « terrain lumineux » (ou le terrain de l'humiliation) et le premier étant le « terrain de la joie ».

* * 2 Analyse des concepts de base * * :
- * * L'obstacle de l'absence d'habitation * * : les obstacles à la pratique résultant de l'attachement à un domaine particulier (par exemple, le lieu de supporter l'humiliation) sont en relation avec l'idée du King Kong Sutra : "Nous devrions vivre sans quoi que ce soit pour nourrir notre cœur".
- *
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* * 3. Contexte historique et idéologique * * :
- Le bouddhisme Mahayana met l'accent sur le « non-demeure » comme noyau de la sagesse du Brahma, critiquant la poursuite mécanique du Theravada des niveaux de pratique.
- Ce passage peut critiquer certains chercheurs de cette époque pour avoir trop souligné la forme des « dix zones » et ignoré le phénomène de la transcendance de la nature mentale.

* * 4 Implications de la pratique * *
- Avertissement aux pratiquants : si vous poursuivez un état élevé et profond (par exemple, le troisième lieu) avec un esprit utilitaire, vous tomberez dans l'attachement au concept et vous dévierez du vrai chemin de libération.
- Il n'y a pas d'expérience dans la vie de l'arbre du dragon, et il n'y a pas d'expérience dans la vie de l'arbre.

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