梁朝傅大士颂金刚经　佛说阎罗王受记令四众逆修生七斋功德往生净土经

名称

编号

P.5580

年代

待更新

材质

墨繪紙本

语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

尺寸

简述

待更新

*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Vernacular Translation
I (Ananda) once heard that when the Buddha was about to nirvana between the two trees on the River Aweibati River in the city of Kusana, many Bodhisattva, gods, Dragon King, Yama King, Taishan Prefecture Lord, Si Ming Si Lu, Five Great Gods and other officials in the underworld gathered to worship.

The Buddha told the public: ** The Son of Hell will become a Buddha in the future, known as the Samanathan King Tathata **. Because he broke the precepts in his previous life, he has fallen into hell. He is now in charge of the ghost world and judges sinners in the world. If all beings create evil karma, they will suffer in cycles according to the karmic force after death.

** If someone copies or recites this scripture **:  
- After death, you can avoid the suffering of hell and avoid entering the three evil paths  
- Those who killed their fathers, killed their mothers, and killed people during their lifetime should have fallen into ten and five tribulations of hell. If they practiced this scripture, the King of Hell would pardon their crimes.  
- Pre-fasting is practiced on the 15th and 30th of each month, and the names of ten kings are worshipped. One king inspects every seven days. Merits are recorded in the underworld, so that the dead can live in good life quickly.

** If relatives of the deceased are fasting for him **:  
- Of the seven points of merit, the deceased will only receive one point, and the remaining six points will be satisfied by the living.  
- If we miss a fast, the dead will stay in hell and suffer.

Bodhisattva such as Ksitigarbha and Guanyin praised this scripture for its ability to save all living beings. King Yama made a vow: Anyone who recited this scripture will avoid the sins of hell and be sent to the realm of heaven.

# # # Traduction du vernacle
J'ai entendu (Ananda) dire que le Bouddha était sur le bord de la rivière Avivathi dans la ville de Hutabinna, entre les deux arbres sur le point de nirvana, de nombreux fonctionnaires du palais géographique, tels que Bodhisattva, dieu, roi dragon, roi yam, prince du palais de Taishan, Shimin Shilu, les cinq grands dieux et d'autres se sont réunis pour adorer.

Le Bouddha a déclaré au public : * * Le Seigneur du ciel Yama deviendra un Bouddha à l'avenir, connu sous le nom de Pu Xian Wang Tathagata * *, est tombé en enfer en raison de ses péchés dans sa vie antérieure, et est maintenant en charge du monde des fantômes, jugant les pécheurs sur la terre. Si les êtres vivants créent un mauvais karma, ils souffriront après la mort en fonction de la réincarnation du karma.

* * Si quelqu 'un a copié ou récité ce livre * * :  
- Après la mort, vous pouvez éviter les souffrances de l'enfer, et vous ne pouvez pas entrer dans les trois voies maléfiques.  
- Ceux qui ont commis des crimes graves tels que le meurtre de leur père et de leur mère ou le meurtre de leur propre vie, auraient dû tomber en enfer. Si vous réalisez ce Sutra, le roi du Yama pardonnera leurs péchés.  
- Préparer le jeûne les 15 et 30 jours de chaque mois, consacrer les noms des dix rois, tous les sept jours, un roi patrouille, les mérites sont enregistrés dans les souterrains, les morts peuvent rapidement faire de bonnes actions.

* * Si les parents du défunt pratiquent le jeûne * * :  
- Sur les sept mérites, les morts n'obtiennent qu 'un point, et les vivants obtiennent les six autres points.  
- S'il n'y a pas de jeunesse, les âmes mortes seront bloquées en enfer pour souffrir.

Les Bodhisattvas tels que Jizang, Guanyin et d'autres ont loué ce sutra pour sauver les êtres vivants, et le roi de Yama a fait un vœu : quiconque récitera ce sutra sera épargné des péchés de l'enfer et envoyé au monde des cieux.

###Related background
#### 1. ** Source of scripture **  
It is derived from the "Buddha's Statement of the King of Hell"(referred to as the "Buddha's Statement of the Ten Kings"), which was written from the late Tang Dynasty to the Northern Song Dynasty. It is a "Doubt Sutra" of Buddhism passed down from the late Tang Dynasty to the Northern Song Dynasty. It combines the Buddhist view of hell and the Taoist underworld system, which has a profound impact on folk funeral customs.

#### 2. ** Core ideas **  
- ** Trial of the Ten Kings **: It is proposed that after death, a person must be tried one by ten halls of Hell of Hell (King Guang of Qin, King Chujiang, etc.), with a king passing every seven days. After the "July 7"(49 days), the final judgment will be made by the King of Hell  
- ** Pre-practice fasting **: It is advocated to practice the "seven fasting of life" during life, and accumulate merit by worshiping the ten kings and chanting scriptures to ensure smooth rebirth after death.  
- ** Merit distribution **: Emphasize that the deceased only receives one-seventh of the merits done by their relatives, and promote frequent religious ceremonies for deceased relatives.

#### 3. ** Characteristics of religious integration **  
- Buddhist elements: reincarnation, redemption of Ksitigarbha Bodhisattva, and rebirth of pure land  
- Taoist elements: Taishan Prefecture Lord (Taishan God), Si Mingsi Lu (in charge of the Book of Life and Death)  
- Folk beliefs: the custom of offering paper money and recommending it on July 7

#### 4. ** Cultural influence **  
- Formed an image system of "Ten Halls of Hell of Hell"(related silk paintings preserved in Dunhuang Sutra Cave)  
- Lay part of the theoretical foundation for ancestral worship ceremonies such as the Middle Yuan Festival and Qingming Festival  
- Japan's "Ten Kings Sutra" and South Korea's "Ten Kings Painting" are both influenced by this scripture

#### 5. ** Academic controversy **  
Because it was not contained in Indian Buddhist scriptures, it was traditionally regarded as a "pseudo-scripture." However, after the discovery of the Dunhuang manuscript in the 20th century, academic circles reassessed its value as a model for the localization of Han Buddhism.

# # Contexte pertinent
# # # # 1. * * Source du texte * *  
De la fin de la dynastie Tang à la dynastie Song du Nord, le bouddhisme Han a été écrit dans le "Câtre de l'hypocrisie" du bouddhisme, qui a intégré la vision bouddhiste de l'enfer et le système taoïste du monde inférieur, et a eu une influence profonde sur les coutumes funéraires populaires.

# # # # 2 * * Idées fondamentales * *  
- * * Jugement des dix rois * * : Après la mort de la personne, il est nécessaire d'être jugé par le roi de l'enfer des dix salles (Qin Guangwang, Chujiang Wang, etc.), un roi tous les sept jours, après le "sept sept" (49 jours) par le roi de l'enfer du jugement final.  
- * * Jeûne de préparation * * : préconise la préparation des « sept jeûnes de la vie » avant la mort, en consacrant les dix rois et en chantant des versets pour accumuler des mérites, afin d'assurer une réincarnation en douceur après la mort.  
- * * Répartition des mérites * * : souligner que les personnes décédées ne reçoivent qu 'un septième des mérites de leurs proches, encourager les gens à prendre des mesures judiciaires fréquentes pour les proches décédés

# # # # 3 * * Caractéristiques de l'intégration religieuse * *  
- Éléments bouddhistes : Concept de la réincarnation, Rédemption du Bodhisattva de la terre cachée et Vénération éternelle de la terre pure  
- Éléments du taoïsme : le prince du palais de Taishan (dieu de Taishan), le livre de la vie et de la mort de Shi Ming (le livre de la vie et de la mort)  
- Croyance populaire : offrir de l'argent en papier et recommander la coutume du 7 juillet

# # # # 4 * * Impacts culturels * *  
- Former le système d'image des "Dix salons du roi du diable" (peinture en soie liée à la grotte des sutures tibétaines de Dunhuang)  
- Une partie de la base théorique de la cérémonie d'adoration des ancêtres, telle que le festival de Zhongyuan et Qingming  
- Les dix rois japonais et les dix rois coréens sont tous influencés par ce livre.

# # # # 5 * * Controverses académiques * *  
Parce qu 'il n'est pas écrit dans les livres bouddhistes indiens, il est traditionnellement considéré comme un "scriptre apocryphe", mais après la découverte du manuscrit de Dunhuang au 20ème siècle, les cercles académiques ont réévalué sa valeur en tant que modèle de localisation du bouddhisme chinois.

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