数字藏经洞

P.5557bis1

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P.5557bis1

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

###Source and Nature of Scripture  
The content of this paragraph is suspected to come from the Han Dynasty Buddhist classics on protecting the country. It may be related to the classics on protecting the country in the Tang Dynasty such as the "King of Ren Protecting the Country Prajna Sutra" and "Golden Light Bright Sutra". It reflects the core concepts of the "Three Sutra on Protecting the Country" in Buddhism and emphasizes the connection between Buddhism and national stability.

###Core element analysis  
1. ** Dharma protection system **: Mentioning Buddhas, medicine kings (healing symbols), asura, and the eight parts of the dragon, embodying Buddhism's "diverse protection" cosmology  
2. ** Faith in the Four Heavenly Kings **: The four great kings of the east hold the country, the south grow, the west expand, and the north are heard. They have important nation-protecting functions in Han Buddhism  
3. ** Thought of the King's Law **: Combining the merits of chanting scriptures with the benevolent governance of the monarch, reflecting the Buddhist ideal of "turning the king" and the relationship between politics and religion in the Middle Ages

###Historical context  
- ** Written time **: Judging from the characteristics of the characters, it is mixed with new characters from Wu and Zhou countries (such as"" for "country") and common characters ("" is the same as "this"). It is speculated that it may have been formed from the Tang Dynasty, Wu and Zhou Dynasties to the Late Tang Dynasty.  
- ** Social background **: Corresponding to the frequent plagues and wars in the Middle Ages, it reflects the response of religious classics to contemporary suffering

###Text characteristics  
Contains multiple Wuzhou new characters (Zetian characters) and common characters in Dunhuang manuscripts, such as:  
- "Qi" is the word "land" during the Wu and Zhou Dynasties  
- The vulgar writing of "" and "this"  
- The taboo writing of ""for "governance"

Source et nature des textes  
Ce passage est soupçonné d'être des classiques bouddhistes de la protection du pays de la dynastie Han, et peut être lié à des classiques de la dynastie Tang tels que le Brahma Sutra et le Sutra d'or Guangming, reflétant l'idée de base des "trois sutras de la protection du pays" dans le bouddhisme et soulignant la relation entre le bouddhisme et la stabilité du pays.

# # # Analyse des éléments de base  
1. * * Système de protection du Dharma * * : mention des bouddhas, des rois de la médecine (symbole de guérison), des asuras et des dragons célestes, reflétant la vision du cosmos bouddhiste de « protection plurielle »  
2. Les quatre rois célestes, qui soutiennent l'État à l'est, se développent dans le sud, sont larges en vue de l'ouest et sont largement connus dans le nord, jouent une fonction importante de protection de l'État dans le bouddhisme Han.  
3. * * La pensée du roi * * : combiner le mérite du chant et la bienveillance du souverain, reflétant l'idéal bouddhiste du roi rotatif et la relation entre le gouvernement et la religion dans les temps médiévaux

# # # Contexte historique  
- *??  
- * * Contexte social * * : Correspondant aux épidémies fréquentes et aux guerres de l'époque médiévale, reflétant la réponse des classiques religieux à la souffrance du monde

# # # Caractéristiques de texte  
Contient un certain nombre de nouveaux caractères de Wu Zhou (character Zetian) et des caractères populaires communs dans les manuscrits de Dunhuang, tels que :  
- Le mot « Terre » est le mot « Terre ».?  
- « C'est » avec « ça »?  
- « La loi » pour « la loi »?

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