数字藏经洞

P.5029L43

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P.5029L43

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语言

中文

现收藏地

法国国家图书馆

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简述

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*以下文本内容由DeepSeek与腾讯混元生成，仅供参考。

When Guanyin Bodhisattva deeply practiced supreme wisdom, he thoroughly realized that the five elements that make up the body and mind (appearance, feeling, thought, action, and consciousness) are all illusory in nature, thereby helping all beings transcend all pain and disaster.

A relic! Matter phenomena are no different from voidness, and voidness is no different from matter. Matter is emptiness, emptiness is matter, so are feelings, thoughts, behaviors, and consciousness.

The essence of all existence is emptiness and silence, without birth or death, cleanness, increase or decrease. Therefore, in voidness, there is no material existence, no feeling, thought, behavior, consciousness, no eyes, ears, nose, tongue, body and mind, no color, sound, fragrance, touch the law, and no limitations of vision or even consciousness.

There is no worry about ignorance, and there is no end to ignorance, until there is no reincarnation of old age, and there is no end to old age. There is no pain, cause, elimination and liberation, there is no wisdom, and there is no need to pursue it deliberately.

Because there was nothing to ask for, the Bodhisattva relied on his wisdom and was at peace, stayed away from inverted dreams, and finally achieved nirvana. All enlightened people in the past, present and future have achieved supreme enlightenment based on this wisdom.

Therefore, we know that Prajna Paramita is a great god curse, a great ming curse, a supreme curse, nothing curse, etc., which can eliminate all suffering and is true.

Therefore, the Prajna Paramita Mantra:
Reveal the truth, break the truth, Bodhi Sapha!

En pratiquant profondément la Sagesse Suprême, le Bodhisattva Avalokiteshvara a parfaitement compris que les cinq éléments qui composent le corps et l'esprit (couleur, réception, pensée, action et connaissance) sont de nature illusoires, aidant ainsi les êtres vivants à transcender toutes les souffrances et les catastrophes.

Les reliques ! Le phénomène matériel n'est pas différent de la vacuité, et la vacuité n'est pas différente de la matière. La matière est le vide, le vide est la matière, il en va de même des sentiments, des pensées, des actes, des consciences.

L'essence de toute existence est vide et silencieuse, sans naissance et mort, sans nettoyage de la saleté, sans augmentation et diminution. Par conséquent, il n'y a pas de matière dans la vacuité, pas de sentiments, de pensées, de comportements et de conscience, pas d'yeux, d'oreilles, de nez, de langue, de corps et d'esprit, pas de couleurs, de sons et d'arômes touchant les six poussières, et il n'y a pas de limitation dans le domaine des yeux et même de la conscience.

Il n'y a pas de soucis d'ignorance, ni de fin d'ignorance, jusqu'à ce qu 'il n'y ait pas de réincarnation de la vieille mort, ni de fin de la vieille mort. Il n'y a pas de souffrance, de cause, d'extermination et de délivrance, pas de sagesse disponible et pas de recherche délibérée.

Parce qu ' il n'a rien à demander, le bodhisattva est à l'aise et à l'aise selon cette sagesse, loin des rêves inversés, et finalement atteint le nirvana. Toutes les personnes éclairées dans le passé, le présent et le futur ont atteint l'éveil suprême en vertu de cette sagesse.

Par conséquent, il est connu que le Brahma Boromita est un mantra de grand dieu, un mantra de grand dieu, un mantra de grand dieu, un mantra de suprême, un mantra de non-existence, etc., qui peut éliminer toute souffrance, et est vrai et non faux.

Par conséquent, le mantra de Praha Boromita :
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###Core classic status
"Prajna Paramita Heart Sutra" is referred to as "Heart Sutra". It is the core scripture of Mahayana Buddhism and belongs to the essence of the "Great Prajna Sutra". There are 7 existing Chinese versions, with Xuanzang's version being the most widely circulated.

###Traceability to the ideological system
1. ** Thought of Emptiness **: Inheriting the theory of the Zhongguan School of Longshu Bodhisattva and proposing the dialectical philosophy of "no difference between appearance and emptiness"
2. ** Prajna Wisdom **: Emphasizes transcending binary opposition through the wisdom of intuitive reality
3. ** Bodhisattva Spirit **: Demonstrating the Mahayana path of self-benefit and altruism

###Historical dissemination context
- ** 2nd century AD **: Sanskrit script formed in India
- ** 3rd Century **: Zhi Qian first translated "Da Qing Wu Ji"
- ** 7th century **: Xuanzang's translation established the current 260-word version
- ** 8th century **: The woodblock printed edition in the ninth year of Tang Xiantong (868) unearthed in Dunhuang is one of the earliest prints in the world

###Cultural influence dimension
1. ** Religious practice **: Become the core content of morning and evening lessons in Han Buddhism
2. ** Artistic Creation **: Wang Xizhi, Ouyang Xun and other calligraphers have written scriptures and works handed down from generation to generation
3. ** Philosophical research **: triggered more than 100 commentaries by senior monks such as Monk Zhao and Hanshan
4. ** International communication **: Existing Sanskrit texts, Tibetan texts, Xixia texts and multilingual translations

###Modern values embody
- ** Psychological regulation **: Application of empty view thoughts in modern psychotherapy
- ** Cultural symbols **:"Appearance is empty" in the scriptures has become the enlightenment language of popular philosophy
- ** Academic Research **: Important research objects in the field of comparative philosophy

# # # Status classique
Le Sutra de l'esprit de Brahma est un classique central du bouddhisme Mahayana, qui appartient à l'essence du Sutra de l'esprit de Brahma. Il existe sept versions chinoises, dont la traduction de Xuanzang est la plus largement diffusée.

# # # Traçabilité du système idéologue
1. * * Pensée du vide * * : hériter de la théorie de l'école médiocre du bodhisattva de Longshu et proposer la philosophie dialectique de la "couleur et vide non deux"
2. * * Sagesse Brahma * * : l'accent mis sur la sagesse au-delà de l'opposition binaire à travers la réalité intuitive
3. * * L'esprit du Bodhisattva * * : le chemin de la pratique du Mahayana pour démontrer l'auto-altruisme

# # # Contexte de la communication historique
- * * IIe siècle * * : Le texte sanscrit est formé en Inde
- * * IIIe siècle * * : Première traduction de Zhi Qian de "Damingdu Wujijing"
- * * VIIe siècle * * : la traduction de Xuanzang établit la version actuelle de 260 mots
- * * 8ème siècle * * : La gravure de la neuvième année de Xiantong de la dynastie Tang (868) découverte à Dunhuang est l'une des premières impressions au monde.

Dimension d'impact culturel
1. * * Pratiques religieuses * * : devenir le noyau de la lecture du matin et du soir du bouddhisme Han
2. * * Création artistique * * : Wang Xizhi, Ouyang Qin et d'autres calligraphes ont beaucoup d'œuvres d'écriture des classiques transmises au monde entier
3. * * Recherche philosophique * * : plus de 100 espèces ont été introduites par les moines supérieurs tels que Zhao, Han Shan et d'autres moines supérieurs.
4. * * Diffusion internationale * * : texte sanskrit, tibétain, occidental et traductions multilingues existantes

* * Les valeurs modernes
- * * Psychomodulation * * : la pensée vide appliquée à la psychothérapie moderne
- * * Symbole culturel * * : « La couleur est vide » dans les Écritures est devenu le mot d'initiation de la philosophie populaire
- * * Recherche académique * * : Objets de recherche importants dans le domaine de la philosophie comparative

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